語(yǔ)文版九上訂鬼及練習(xí)-免費(fèi)閱讀
【正文】 3．Ｂ 4．①開(kāi)頭至“勇而直”： 概寫(xiě)姜三莽的性格。 聯(lián)系《宋定伯捉鬼》理解上文，正確的一項(xiàng)是（ ） A、本文所寫(xiě)只是“虛于有鬼”，鬼沒(méi)有來(lái)。一夕，隔林見(jiàn)數(shù)磷火，踴躍（跳起抓撲）奔赴；未至，已星散去。 二、 1．害怕就會(huì)想得多，想得多眼睛就會(huì)看見(jiàn)不實(shí)在的東西。（因此）白天會(huì)看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會(huì)在夢(mèng)中聽(tīng)到鬼的聲音。由 于老是想著某一個(gè)問(wèn)題，自然而然產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，看見(jiàn)異乎原物的東西了。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾?。ǖ恼勰ィ?。以上內(nèi)容，再一次證明了所謂“鬼”是病人痛苦時(shí)的精神所致。 第 3 自然段：本段可分為二層。指出：人們說(shuō)“有鬼”并不是“人死精神為之”，而是“人思念存想之所致”，接著第 3 句用設(shè)問(wèn)引起闡釋?zhuān)韵聨拙湔f(shuō)出了道理： 人生病了就會(huì)產(chǎn)生憂(yōu)郁、恐懼的心理，就會(huì)看見(jiàn)“鬼”出現(xiàn)，因?yàn)閼n(yōu)郁恐懼就會(huì)有許多思念想像，也就會(huì)產(chǎn)生許多虛幻的影像，于是“鬼”就出現(xiàn)了。人的生命和精神也以“精氣”為物質(zhì)基礎(chǔ)，“人未死，在元?dú)庵?；既死，?fù)歸元?dú)狻?，“死而精氣滅?(《論死》 )，根本沒(méi)有脫離形體而獨(dú)立存在的靈魂，抨擊了當(dāng)時(shí)流行的“天人感應(yīng)”的目的論和災(zāi)異、譴告、鬼神等迷信。 2．作家作品 關(guān)于作者 王充 (27－約 97)，東漢唯物主義哲學(xué)家。 存想：想像。 顧玩：仔細(xì)端詳。認(rèn)為“天地合氣，萬(wàn)物門(mén)生，猶夫婦合氣，子自生矣” (《論衡?自然》 )，即由于“氣”本身的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生萬(wàn)物，不存在有意志的創(chuàng)造者。在鬼神迷信思想泛濫的時(shí)代，王充根據(jù)科學(xué)知識(shí)，提出無(wú)神論的觀(guān)點(diǎn)，有力地批判了迷信鬼神的觀(guān)點(diǎn)。誠(chéng)然，伯樂(lè)所見(jiàn)的并不全是馬，庖丁所解的并不全是牛的部件，而之所以“無(wú)非馬 u4‘不見(jiàn) (活 )?！?，是“用精至矣”。 第四部分 (4)：從“精念存想 ”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象來(lái)證明“鬼”是人的主觀(guān)思想，并
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