語文版九上訂鬼及練習-免費閱讀
【正文】 3．Ｂ 4．①開頭至“勇而直”： 概寫姜三莽的性格。 聯(lián)系《宋定伯捉鬼》理解上文，正確的一項是（ ） A、本文所寫只是“虛于有鬼”，鬼沒有來。一夕，隔林見數(shù)磷火，踴躍（跳起抓撲）奔赴；未至，已星散去。 二、 1．害怕就會想得多，想得多眼睛就會看見不實在的東西。（因此）白天會看到鬼的出現(xiàn)，夜里就會在夢中聽到鬼的聲音。由 于老是想著某一個問題，自然而然產(chǎn)生了錯覺，看見異乎原物的東西了。是什么原因造成這種現(xiàn)象的呢？是由于疾?。ǖ恼勰ィ?。以上內容，再一次證明了所謂“鬼”是病人痛苦時的精神所致。 第 3 自然段：本段可分為二層。指出：人們說“有鬼”并不是“人死精神為之”，而是“人思念存想之所致”，接著第 3 句用設問引起闡釋，以下幾句說出了道理： 人生病了就會產(chǎn)生憂郁、恐懼的心理，就會看見“鬼”出現(xiàn)，因為憂郁恐懼就會有許多思念想像，也就會產(chǎn)生許多虛幻的影像，于是“鬼”就出現(xiàn)了。人的生命和精神也以“精氣”為物質基礎，“人未死，在元氣之中；既死，復歸元氣”，“死而精氣滅” (《論死》 )，根本沒有脫離形體而獨立存在的靈魂，抨擊了當時流行的“天人感應”的目的論和災異、譴告、鬼神等迷信。 2．作家作品 關于作者 王充 (27－約 97)，東漢唯物主義哲學家。 存想：想像。 顧玩：仔細端詳。認為“天地合氣，萬物門生，猶夫婦合氣，子自生矣” (《論衡?自然》 )，即由于“氣”本身的運動而產(chǎn)生萬物，不存在有意志的創(chuàng)造者。在鬼神迷信思想泛濫的時代，王充根據(jù)科學知識，提出無神論的觀點，有力地批判了迷信鬼神的觀點。誠然，伯樂所見的并不全是馬，庖丁所解的并不全是牛的部件，而之所以“無非馬 u4‘不見 (活 )?！?，是“用精至矣”。 第四部分 (4)：從“精念存想 ”表現(xiàn)于目、耳、口的現(xiàn)象來證明“鬼”是人的主觀思想，并
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