20xx蘇教版語文選修牡丹亭2-免費(fèi)閱讀
【正文】 ” （ 《 曲律 》 ） 思考題 : 1 、 試述湯顯祖戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)成就 。 湯顯祖善于運(yùn)用生動(dòng)的詞語來表達(dá)人物的思想感情，或描寫自然景物，以造成鮮明的形象。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。杜麗娘之妖也，柳夢(mèng)梅之癡也，老夫人之軟也，杜安撫之古執(zhí)也，陳最良之霧也、春香之賊牢也，無不從筋節(jié)竅髓以探其七情生動(dòng)之微也。她這種強(qiáng)烈的感情使人相信，在那種社會(huì)里，她不能不死；同時(shí)又使人相信，她雖死但不會(huì)泯滅，死而可以復(fù)生。 ” （ 《 靜志居詩(shī)話 》 ）特別是 《 牡丹亭 》 ，更加轟動(dòng)一時(shí)。結(jié)盞的要高堂人在。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。 ” （ 《 冥判 》 ） 胡判官： “ 這事情注在斷腸簿上。你如今不 ? 幸，墳孤獨(dú)影。似我杜麗娘寄誰呵！ 第二十出 鬧殤 ? 【 前腔 】〔 嘆介 〕 你生小事依從，我情中你意中。 〔 貼上 〕 吃飯去，不 ? 見了小姐，則得一逕尋來。〔 旦作含笑不行 〕〔 生作牽衣介 〕〔 旦低問 〕 那邊 ? 去？ 〔 生 〕 轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。 〔 合 〕 閑凝眄，生生燕語明 ? 如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫 〔 貼 〕早茶時(shí)了，請(qǐng)行。戲劇沖突 ? 《 驚夢(mèng) 》 是寫對(duì)美和愛的發(fā)現(xiàn)與擁抱， ? 《 尋夢(mèng) 》 是對(duì)美與愛的深刻回味與強(qiáng)烈追憶； ? 《 寫真 》 是描摹美的容顏及保存愛的信息 ? 《 鬧殤 》 是寫美的毀滅與愛的持續(xù)延伸。但作者并沒有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，事實(shí)上也難于結(jié)合。 杜寶也是個(gè)矛盾人物 。這些例子部說明，杜麗娘這個(gè)形象具有很高的典型性，因而才有這樣激動(dòng)人心的藝術(shù)力量。 杜麗娘是劇中的主角 ，是一個(gè)熱愛生活、追求自由、勇于反抗的婦女形象。終于得到皇帝承認(rèn)，夫妻父女團(tuán)圓。三事亦可見 《 太平廣記 》 ），所謂 “ 傳杜太守事者 ” ，是指明代話本小說 《 杜麗娘慕色還魂 》 ，原作見明末編刻的 《 燕居筆記 》 。張琦 《 衡曲麈談 》 說，此劇 “ 上薄風(fēng)騷，下奪屈宋，可與實(shí)甫 《 西廂 》 交勝 ” 。《 南柯記 》 中的淳于棼是一個(gè)由有事功之心的士子成為有所作為的能吏而終于在宦海中墮落的典型。劇寫士子盧生在邯鄲道旅舍中遇道士呂洞賓授他一枕，進(jìn)入夢(mèng)中。一日醉臥榻上，夢(mèng)見槐安國(guó)使者來迎，國(guó)王招他為駙馬，出任南柯郡太守二十年，頗有政績(jī)。同時(shí)集中批判了盧太尉的卑鄙奸詐，認(rèn)為這是真情的破壞者。但詞藻華美，賓白駢偶。 “ 凡文以意趣神色為主，四者到時(shí)，或有 麗詞俊音可用，爾時(shí)能一一顧九宮四聲否 ” （ 《 答呂姜 山 》 ）。湯顯祖在該劇 《 題詞 》 中說： “ 情不知所起，一往而深。 ? 被封建衛(wèi)道者視為洪水猛獸的另一左派王學(xué)大師李贄。 貶為徐聞縣典史 ? 萬歷十九年（ 1591）因?yàn)?zāi)異下詔求諫，他寫了有名 《 論輔臣科臣疏 》 ，彈劾內(nèi)閣大學(xué)士申時(shí)行，被貶為廣東徐聞縣典史。 第一節(jié)、湯顯祖的生平和思想 一、仕履和交游 與張居正的關(guān)系 ： ? 萬歷五年（ 1577）參加會(huì)試，權(quán)相張居正想使其次子嗣修高中，網(wǎng)羅海內(nèi)名士以張聲勢(shì)，令嗣修結(jié)納湯顯祖及其同鄉(xiāng)沈懋學(xué)。 湯顯祖（ 1550－ 1616），字仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人，晚年自號(hào)繭翁，江西臨川人。 ? 萬歷十一年（ 1583）張居正死后，他才考中進(jìn)士。 萬歷四十四年逝世，享年 67歲。 “ 萬物之情，各有其志 ” 世間之事， 非理所能盡釋，但一定都伴隨著情感的旋 律。 “ 無情者可使有情，無聲者可使有聲 …… 人有此聲，家有此道，疫疬不作，天下和平 ” ，人們最終在 “ 至情 ” 的照耀下，于戲劇的弦歌聲中，把世界變成美好的人間。 ? 今人錢南揚(yáng)、徐朔方把他的現(xiàn)存作品詳加考訂，合編為 《 湯顯集 》 他的 《 牡丹亭 》 有英、德、日三種文字的全譯本。最后通過具有特殊勢(shì)力的黃衫客的成全，二人才得以團(tuán)圓。 前后歷時(shí)共十五年： 湯顯祖的四部傳奇，前 “ 二夢(mèng) ” 寫男女青年的愛情故事，主要是 歌頌真情；后 “ 二夢(mèng) ” 寫士人仕 途生涯、宦海沉浮，主要是批判 惡情。乃發(fā)愿滅情，大悟成佛。醒來才發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)春夢(mèng)，身臥邯鄲店中，黃粱猶未蒸熟。 ” （ 《 批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭敘 》 ） 第三節(jié) 牡 丹 亭 “臨川四夢(mèng) ” 中成就最高的是 《 牡丹亭 》 ， 王思任在 《 牡丹亭敘 》 中說： “ 若士自謂一生四夢(mèng)，得意處唯在 《 牡丹 》 。至于杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。麗娘幽魂出現(xiàn)，又與柳夢(mèng)梅相會(huì)，并得再生。 《 明史 這種性格特征有著很深刻的時(shí)代意義，她的遭遇和反抗精神有著廣泛的代表性。如另一主要人物 柳夢(mèng)梅 ，就是一個(gè)既熱中功名又忠于愛情的人物。這些都表現(xiàn)了他殘忍兇惡的面目。他自己的整個(gè)靈魂早已 被封建禮教吞噬了，還要幫 助封建統(tǒng)洽者去吞噬別人。 〔 行介 〕 步香閨怎便把全身現(xiàn)！ 〔 貼 〕 今日穿插的好。 〔 合 〕 朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船 ——錦屏人忒看的這韶光賤！ 〔 貼 〕 是花都放了，那牡丹還早。 ? 【 山桃紅 】 則為你如花
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