【正文】 使 …… 受辱 形容詞作動詞。 理清結(jié)構(gòu) 第一部分：說明任安來信的內(nèi)容，對答復(fù)遲表示歉意，引出自陳己志。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。 第四部分是書信的結(jié)尾。要之死日，然后是非乃定。 書不能悉意 【 書：書信。自雕琢：矯飾、美化自己。（已經(jīng)是卑微下賤的人了），哪能效仿賢者去隱居呢 】 ？ 故且從俗浮沉 【 故且：所以暫且。恥 ： 恥辱之事 ， 形作名 】 ， 汗未嘗不發(fā)背沾衣也 【 嘗：曾。 所如往：到什么地方去 】 。面目：顏面。未易居：不容易居處 】 ， 下流多謗議 【 下流：身處下流，指地位卑微，名聲不佳；今義：卑鄙齷齪。 草創(chuàng)未就，適遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。 其人：指志同道合之人 ， 能理解傳布自己著作的人 】 ， 通邑大都 【 通邑 、 大都：繁華的城市 】 。 禍：與下面的 “ 極刑 ” 都是指宮刑 】 ， 惜其不成 【 惜：哀傷 。 紀(jì) ， 綱紀(jì) 、 規(guī)律 】 。 辭：文辭 ， 義同前面的 “ 空文 ” 】 ， 網(wǎng)羅天下放失舊聞 【 網(wǎng)羅 ： 搜羅 ， 搜集 。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?？瘴模杭粗肝恼轮鳌Ｓ艚Y(jié)：抑郁不通暢 】 ， 不得通其道 【 通其道：行其道，即實行自己的理想 】 ， 故述 【 追述 】 往事，思來者 【 思來者：使以后的人會有理解自己的 。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 【 譯文 】 古時候 ， 身雖富貴而名字卻泯滅不傳的人，是無法全都記載下來的 ，只有卓越不凡的特殊人物才能被后人所稱道。厄：遭受困厄，指孔子周游列國受到困厄 】 ； 屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 【 屈原被流放后，才寫出 《 離騷 》 。）儻（ tǎng）：卓越豪邁，才華不凡。說明自己受辱不死的原因是為了使 “ 文采表于后世 ” 。盡：了卻 】 ， 鄙陋沒世而文采不表于后世也 【 鄙陋：庸俗淺薄?？w（ l233。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？ 【 譯文 】 對于一般人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。妻子：妻子和孩子 】 。 第 2層，從 “ 人固有一死 ” 至 “ 殆為此也 ” 。陵遲：卑下，衰頹 】 至于 【 到達(dá) …… 的地步 】 鞭箠之間，乃欲引節(jié) 【 引決從節(jié)、自殺殉節(jié)。 且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國 【 聲：名聲。古代囚服為赭色。呂后死，呂祿等人謀反，周勃與陳平等誅滅呂氏親族 】 權(quán)傾五伯 【 權(quán)勢很大，超過春秋時的五霸。西伯：周文王的封號 】 ， 伯也 【 伯：方伯，一方諸侯之長 】 ， 拘羑里 【 拘羑（ yǒu）里：周文王曾被殷紂王拘禁。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。惕，害怕 】 。 今交手足 【 手腳被捆綁。 猛虎在深山，百獸震恐 【 驚恐 】 ， 及在檻阱之中 【 及：等到。 ” 【 大夫之官犯了法，可以不受刑罰 】 此言士節(jié)不可不勉勵也 【 勉勵：勸勉鼓勵 。嬰，纏繞，環(huán)繞 】 ， 其次毀肌膚、斷支體受辱 【 指毀傷肉體的刑罰。 受辱 ： 遭受侮辱 】 ， 其次易服受辱 【 易服：改換上罪人的衣服 】 ， 其次關(guān)木索、被箠楚受辱 【 關(guān)木索：戴上木枷繩索。 人固有一死，或重于 【 比 】 泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 【 用：因為；今義：使用。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。卒，終于。倡優(yōu)：名作狀，像樂師和伶人一樣 】 ， 流俗之所輕也 【 被世人所看不起的，被動句。我是不敢這樣做的。過：責(zé)備；今義：過錯 】 太史公牛馬走司馬遷再拜言。用：聽從 】 仆非敢如此也。務(wù)：事務(wù) 】 意氣 【 情意。者：表示停頓。u） 剌 謬 （ l224。） 沒 世（ m238。） 檻阱 （ ji224。 但他有一條非常堅定的信念， 死要死得有價值，要 “ 重于泰山 ” ，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死， 即使一時被人誤解也在所不惜。這種著作體裁又簡稱為“紀(jì)傳體”，以后稍加變更，成為歷代正史的通用體裁。 關(guān)于 《 史記 》 本篇是司馬遷寫 給其友人任安的一封回信。就是這樣的信念支持他在 “ 腸一日而九回 ” 的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，終于實現(xiàn)了他的夙愿。njǐng ） 圜 墻（ yu225。） 摩 滅（ m239。 mi249。辱：讓你受委屈，猶承蒙，謙詞。今義：意志和氣概 】 勤勤懇懇， 【 誠懇的樣子。請略陳固陋。 少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。請允許我大略地說說鄙陋之見。輕：形作動，輕視 】 。就：被，受 】 。何也？素所自樹立使然。趨：走向 ， 追求 】 。關(guān)：同“貫”，指套上；木：指枷；索：繩索。如臉上刺字的黥（ q237。 作為士人不可不磨礪他的氣節(jié) 】 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。檻阱：養(yǎng)獸捕獸的籠子陷阱 】 ， 搖尾而求食 【 而 ： 表修飾 】 ， 積威約之漸也 【 積：聚集；使逐漸增多 。交，交叉，這里可譯為“捆綁” 】 ， 受木索，暴肌膚，受榜箠 【 榜：鞭打 】 ， 幽于圜墻之中 【 幽：幽禁；圜（ yu225。 何者？積威約之勢也。何者？積威約之勢也。被動句 】 ； 李斯，相也，具五刑 【 李斯被趙高陷害，最后被腰斬、滅三族。五伯（ b224。衣（赭），名詞用如動詞，穿。聞 ： 傳播，傳揚(yáng) 】 ， 及罪至罔加 【 罪名臨頭，法網(wǎng)加在身上。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁。乃：才。 “ 人固有一死 ……” 承上啟下。至 【 至于 】 激于義理者不然 【 被道義、真理所激發(fā)的人并不這樣。至于那些被正義和公理所激奮的人并不這樣，那是因為他們有不得已的情況。i）紲（ xi232。沒（ m242。司馬遷進(jìn)一步表明，他并不顧念家庭，也不缺少 “ 引決 ” 的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻(xiàn)身、效命的事業(yè)。非常：不同尋常。乃：于是。周文王被拘禁后八卦為六十四卦，寫成了 《 周易 》 ；孔子受困厄后而編寫了《春秋》；屈原被放逐后，才創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后，才有《國語》的寫作；孫子被砍斷雙腳，編撰出《兵法》著作；呂不韋貶官遷徙到蜀地，后世才流傳著《 呂氏春秋 》 ； 韓非囚秦， 《 說 shu236。 使動用法 】 。當(dāng)時還不能以文章建立功業(yè)，故稱空文。 【 譯文 】 韓非被囚禁在秦國，才寫出了《說難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。 放失舊聞：散亂失傳的文獻(xiàn) 。 上計 【 自 】 軒轅 ， 下至于茲 【 此 ， 指司馬遷生活的時代 】 ， 為十表 ， 本紀(jì)十二 ， 書八章 ， 世家三十 ， 列傳七十 ， 凡 【 總共 】 百三十篇 。 其：自己 。 則仆償前辱之責(zé) 【 償：抵償 。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。多：常。復(fù)：再 】 ？ 雖累百世 【 雖：即使。 且負(fù)下未易居，下流多謗議。沾 ： 沾濕 】 。從俗浮沉：順從世俗，隨波逐流 】 ， 與時俯仰 【 時：時勢。意謂故意作出不感到恥辱的樣子（去舉賢薦能） 】 ， 曼辭以自飾 【 曼辭：美麗動聽的言辭。悉意：詳盡表達(dá)出我的心意 】 ， 略陳固陋 【 略陳：大略地陳說。書不能悉意，略陳固陋。 司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為 “ 義 ” 去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個 “ 義 ” 的含義。 第二部分：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。稱道 動詞的為動用法，為 …… 而死 動詞的被動用法，被 …… 囚禁 名詞作動詞，效法 形容詞作名詞。像樂師優(yōu)伶一樣 形容詞的使動用法。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！ ”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《 史記 》 的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就 “ 輕于鴻毛 ” 了。這封信不能詳盡地表達(dá)我的心意，只是大略地陳說我的鄙陋之見。今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗，不信，適足取辱耳。乃：才能 】 。剌謬：沖突、違背 】 ？ 今雖欲自雕琢 【 雖：即使。深藏巖穴，指隱居山林的隱士的居所。斯：這。若有所亡 ： 若有所失 】 ， 出則不知其所如往 【 出 ： 出門 。污辱 ： 玷污辱沒 】 ， 亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎