20xx蘇教版語(yǔ)文選修魯周公世家4-免費(fèi)閱讀
【正文】 【 角度二 】 【 示例 】 在周公身上，體現(xiàn)著杰出臣相的高尚品質(zhì)。周公以自己善待賢才之舉告誡其子：?我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不輕矣。周 公忠誠(chéng)的品質(zhì)，德治的思想，卓越的軍事、文化才能贏得了后人的尊崇和贊頌。司馬遷把孔子和陳涉也列入?世家?，算是一種例外。 周公，姬旦，亦稱叔旦。就是說(shuō)，你怎樣對(duì)待別人，別人也會(huì)用同樣的方法對(duì)待你。無(wú)論是名是利，與生命相比，可謂草芥不如。倘若為了這些微不足道的小事就結(jié)束了自己的生命，這樣的人只能是褻瀆生命的弱者。 修身名句 ，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。以其曾祖太王所居周地 (今陜西岐山縣境 )為采邑，故稱周公。 《 史記 》 中共有世家 30篇。他的所作所為不僅為開(kāi)創(chuàng)和鞏固西周王朝起了重大作用，而且直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學(xué)說(shuō)的形成，奠定了我國(guó)?文明禮儀?之邦的思想文化基礎(chǔ)。然一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。?只要有賢人求見(jiàn)，周公吃飯時(shí)會(huì)把嘴里的飯吐掉，洗頭時(shí)握著濕漉漉的頭發(fā)出來(lái)迎接，使賢人大為感動(dòng)，紛紛依附效力。在國(guó)家危難的時(shí)候，他不避艱辛挺身而出，擔(dān)當(dāng)起力挽狂瀾的重任；在受到成王冤屈的時(shí)候，他忍辱負(fù)重，為周王朝的發(fā)展嘔心瀝血；當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安、順利發(fā)展的時(shí)候，他毅然還政于王，退回臣位。在今天建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們當(dāng)效仿古人，虛懷納賢，在招才引智上出新招，在人才開(kāi)發(fā)上施良策，奏響和諧社會(huì)的最強(qiáng)音。 2．寫作遷移 【 角度一 】 【 示例 】 周公姬旦是周文王之子，為了輔佐武王，將封地魯交給兒子伯禽管理。 本文是如何運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)塑造周公這一偉大人物的？ 1．文本審美 【 角度一 】 周公吐哺，天下歸心 《 韓詩(shī)外傳 》 卷三：?成王封伯禽 (周公之子 )于魯，周公誡之曰：‘往矣！子其無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)俊２懿僭谒拿?《 短歌行 》 中表達(dá)過(guò)對(duì)周公的敬仰，我們的周恩來(lái)總理也因其高尚的政治品格被時(shí)人稱為?周公?。從西周開(kāi)始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)先后稱霸稱雄，盛極一時(shí)，用?世家?體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)?。到?3位國(guó)君頃公二十四年，即公元前 256年，為楚所滅。離婁下 》 賞讀：這句話譯成白話就是：愛(ài)別人的人，別人也經(jīng)常愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也經(jīng)常尊敬他。 對(duì)生命的尊重是社會(huì)生活的基本規(guī)則，那么為什么要尊重生命呢？因?yàn)?，生命是自然所造成的，迫害生命，輕視生命，就是在剝奪自然的權(quán)利。 只有自愛(ài)的人才能愛(ài)別人。 ，則過(guò)失不勝其攻矣。周公是我國(guó)政治史、文化史上一個(gè)極為重要的人物。 預(yù)習(xí)作業(yè) 1 ． 通假
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