3建設(shè)文化旅游大縣實(shí)施方案-免費(fèi)閱讀
【正文】 改善投資環(huán)境，引進(jìn)外資城市的大力發(fā)展離不開外來資金的注入，加強(qiáng)城市外部環(huán)境建設(shè)和自身文明建設(shè)，擴(kuò)大影響力，提高知名度，是吸引外資的關(guān)鍵，也 是建設(shè)文化旅游大縣的有力保障。眾多的歷史文物是建水歷史文化的重要組成部分，對這些文物實(shí)施有效保護(hù)必不可少。 創(chuàng)新用人機(jī)制，合理分配人才資源，著力培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍，培養(yǎng)一批文藝人才和文化經(jīng)營管理人才。 將各位宣傳活動貫徹落實(shí)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、基層單位、學(xué)校，在全縣上下形成建設(shè)文化旅游大縣的共識。建水坡頭至回新土司衙門公路項(xiàng)目建設(shè)土司衙門是全國唯一的彝族納樓司署，該文物是研究中國封建土司制度最有價(jià)值的建筑和最具旅游開發(fā)價(jià)值的景點(diǎn)。建成后的文化廣場將成為建水政治、文化中心。寺廟建筑與園林山水融合在一起，獨(dú)樹一幟。燕子洞洞前區(qū)建設(shè)工程燕子洞是建水作為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國際洞穴專家譽(yù)為 “ 亞洲最大最壯觀的溶洞 ” 。 景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)工程文廟出口區(qū)建設(shè)（孔子文化廣場）文廟始建于 1285 年，歷史悠久，為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是儒家文化得以在建水廣泛傳播的主要載體，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文物價(jià)值。 加強(qiáng)普法教育，強(qiáng)化法制意識，維護(hù)正常的法律秩序，建立安全穩(wěn)定的社會環(huán)境。 四、建設(shè)文化旅游大縣的主要內(nèi)容建設(shè)文化旅游大縣，必須全面提高公民素質(zhì)，改善旅游環(huán)境，樹立名城形象，繼承、創(chuàng)新和弘揚(yáng)建水優(yōu)秀的民族民間文化，硬件、軟件同時(shí)建設(shè)，以優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)秀的文化、優(yōu)越的條件、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、優(yōu)雅的形象來打造一個(gè)發(fā)展、創(chuàng)新、文明、和諧的現(xiàn)代城市。建水民風(fēng)淳樸，崇尚禮教，熱情好客，富于開拓精神，在長期的生產(chǎn)生活和斗爭中，不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文明，而且創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。在歷史演進(jìn)過程中，建水地方文人學(xué)士將其融入漢族文人喜愛演習(xí)的洞經(jīng)音樂中，使其成了有別于山東曲阜孔廟的祭孔樂舞，成了建水地區(qū)獨(dú)具特色的一項(xiàng)民俗活動。人文風(fēng)情中原漢族文化與哈尼族、彝族等邊地少數(shù)民族文化相互融合所形成的獨(dú)特的漢儒文化構(gòu)成了建水民族文化的多元性與兼容性，由此而衍生出的民族民間文化、市井文化，古樸醇厚、神奇多姿的民族風(fēng)情，使建水充滿了民族文化的強(qiáng)大魅力。紅河的南北一帶明清時(shí)為納樓茶甸副長官司（彝族土司）領(lǐng)土，土司治所原在官廳，光緒九年老土司死后，臨安知府報(bào)云貴總督奏準(zhǔn)朝廷，將納樓司地分給土司后人承襲，各領(lǐng)地 2 里，并于回新寨建衙署一座。元十一年（ 1274），賽典赤 早在漢代，古建水就是著名的 “ 馬援古道 ” 的必經(jīng)之路；唐代，是南方絲綢之路 “ 南安通開竺道 ” 的要沖。 第 1 頁 共 17 頁 建設(shè)文化旅游大縣實(shí)施方案 指導(dǎo)思想堅(jiān)持黨的基本路線和基本綱領(lǐng)，貫徹黨的十六大精神和 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想，圍繞云南參與西部大開發(fā)、實(shí)施跨世紀(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，努力提高全民素質(zhì)，繁榮文化事業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)；提高社會文明程度，建設(shè)一個(gè)文明、開放、兼容、發(fā)展的特色旅游城市。南宋末年，北方鐵騎南下，忽必烈的蒙古軍隊(duì)渡過金沙江征服云南，中原先進(jìn)的思想和哲學(xué)，特別是以儒家思想為核心的主流文化在邊地滲透并蔓延開來；自元代以來，地處紅河北岸的建水成了滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心并歷經(jīng)七個(gè)世紀(jì)之久。 贍 思丁受忽必烈委派任 XX 省平章政事，他強(qiáng)調(diào)為政以德，提倡新建孔廟，為儒學(xué)在邊地的傳播起到了積極作用；元至元二十二年（公元 1285），賽典赤的助手、廣西道宣撫使張立道在建水創(chuàng)立了廟學(xué)，成為滇南興辦教育的初始；后文廟經(jīng)元明清三朝 50 余次擴(kuò)建，終成大觀。納樓土司衙署是中國土司制度的見證，也是全國唯一少數(shù)民族司權(quán)機(jī)構(gòu)舊址保存最完好的建筑，具有很高的文物價(jià)值。哈尼族奧瑪昂節(jié)及哈尼鈏鼓舞、哈尼長街宴。此外，建水彝族花燈和煙盒舞，建水彝族民歌“ 四大腔 ” 等民間藝術(shù)，均具有濃郁的地方韻味和彝族風(fēng)格，是 第 6 頁 共 17 頁 滇南地區(qū)特有的民間藝術(shù)。從古至今涌現(xiàn)了大批在全省乃至全國都有一定影響的政界名宦和學(xué)界名流，為建水的歷史文化抒寫了光輝燦爛的一頁。 （一）軟件部分 繼續(xù)深入開展 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的學(xué)習(xí)教育活動，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，從思想上樹立名城意識、服務(wù)意識、文明意識。 加強(qiáng)公民職業(yè)道德教育和機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)，樹立國家機(jī)關(guān)公務(wù)員的良好形象和公仆意識，提高從業(yè)人員的職業(yè)道德水平。文廟出口區(qū)的建設(shè)主要是填充文廟歷史文化內(nèi)涵，增補(bǔ)旅游配套設(shè)施。其雨燕景觀與洞內(nèi)景觀神奇完美的結(jié)合使其成為獨(dú)一無二的生態(tài)旅游景點(diǎn)。項(xiàng)目實(shí)施完成后，可極大地優(yōu)化古城的環(huán)境和景觀，結(jié)束建水無城市公園的歷史。 文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)文化中心建設(shè)文化中心的建設(shè)包括文化館、博物館的建設(shè)，是建水城市標(biāo)志工程。坡頭至回新公路是通往納樓司署的唯一
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1