20xx語文版語文選修第11課誨人不倦1-免費(fèi)閱讀
【正文】 赤也惑，敢問。 ” ⑴第一章強(qiáng)調(diào)教育 堅(jiān)持“誨人不倦”的態(tài)度 ；在第二章中孔子卻有 “則不復(fù)也。” 孔子提出的啟發(fā)誘導(dǎo)包括兩層意思：實(shí)行啟發(fā)式教學(xué) 必須抓住教育的時機(jī) ， 把握好施教的火候 （憤則啟，悱則發(fā)）；實(shí)行啟發(fā)式 必須有明確的要求 ， 達(dá)到觸類旁通的目的 ?！斑h(yuǎn)其子”實(shí)際上是 對子女的嚴(yán)格要求 ，是君子 愛子的體現(xiàn) 。就教育來說，應(yīng)該進(jìn)行平等的、一視同仁的教育，因材施教，感而化之、循循善誘。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也’。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳６年。’何謂也？”子曰：“繪事后素。 q237。 ?如切如磋，如琢如磨?在 《 詩經(jīng) 》 中的含義是什么？子貢引用它的用意又是什么？為什么孔子說可以和他談詩了？ ? “切磋琢磨”是加工骨角玉石的各種方法，原用來比喻君子的 形象氣度 就像經(jīng)過精心加工的骨器玉器那樣美好。 ? 教：啟發(fā)引導(dǎo) —— 學(xué)：準(zhǔn)確的自我定位 1 ? 子曰： ? 求也退 ，故 進(jìn) 之；由也 兼 人，故 退 之。 ? 有深厚的底蘊(yùn)，知識豐富 【 問題 】 對孔子的“述而不作”，你怎么看？ ? 觀點(diǎn)一： 反映了孔子思想上 保守的 一面。 ’ 鯉退而學(xué)禮。13 陳亢問于伯魚曰： ? 子亦有 異聞 乎？ ? 對曰： ? 未也。 教育的內(nèi)容和最后學(xué)生的成才方向密切相關(guān)，孔子以“文、行、忠、信”來教育弟子，其實(shí)就是讓弟子成為一個“仁者”，一個“君子”。（趙紀(jì)彬《趙紀(jì)彬文集第二卷》） 7 何晏認(rèn)為， “ 有教無類 ”“ 言人所在見教，無有貴賤種類也 ” 。遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的 。 ? 17? “教”和“學(xué)” 是一個永恒的互動話題 “ 教學(xué)相長 ” 172 子曰： ? 性 相近也， 習(xí) 相遠(yuǎn)也。3 子曰： ? 唯 上知 與 下愚 不 移 。遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等。（何晏《論語集解》） 第二種解釋： 人無論品行善惡，都能夠進(jìn)行教育。25 子以 四 教：文、行、忠、信。 子曰：?志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。嘗 獨(dú)立 ，鯉 趨 而過庭。聞斯二者。完全遵從“述而不作”的原則，對古代的東西只能陳陳相因，就不再會有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。 ? 個性化教學(xué)：因材施教 依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)行相應(yīng)的教育 。15 子貢曰： ? 貧 而 無諂，富而無驕，何如？ ?子曰： ? 可也。 ? 子貢引用這句詩，比喻人有了 好的本質(zhì) ，還要 致力于學(xué)問 ，才能達(dá)到更高的境界（ 求學(xué)修德應(yīng)精益求精 ）。 )，齒如瓠 (h249?！痹唬骸岸Y后
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