3關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系并非是一對矛盾的思考-免費閱讀
【正文】 生產(chǎn)力的發(fā)展成就，也可以直接改善上層建筑設(shè)施的裝置、設(shè)備、物質(zhì)條件、運行手段，可以鞏固政權(quán)，直接增強執(zhí)法能力和物質(zhì)實力，可以帶來國家機構(gòu)部門的變動，引起政策法規(guī)和意識形態(tài)的變化，可以促進精神文明，加強道德建設(shè)等等。的確，矛盾有排他性，矛盾的每一方都不能和他者有直接聯(lián)結(jié)，不能有一分為三、一分為多的矛盾，甚至與 “ 身外之物 ” 毫不相干，格格不入。有些同志只把緊密結(jié)合、共居一體、一分為二的事物看成一對矛盾，卻不知，矛盾 對立統(tǒng)一的雙方是絕不像勞動者和生產(chǎn)工具那樣呈各自分開的個體，也絕不像生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系那樣，有極其具體的自我存在和活動形態(tài)，有多種因素的構(gòu)成和關(guān)系，有各自內(nèi)部蘊含著的許多矛盾。 列寧在列舉矛盾 “ 分為兩個部分 ” 的例子時，也沒有提到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，倒是把對立 面的統(tǒng)一和斗爭視為事物 “ 自己運動 ” 的 “ 動力、泉源、動因 ” ，與事物區(qū)別開來。也許人們便主要以此話作為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系是一對矛盾的根據(jù)。 馬克思說：人們?yōu)檫M行生產(chǎn)，便發(fā)生一定的關(guān)系，只是在這些社會關(guān)系之中，才會 有生產(chǎn)。 綜上所言，筆者以為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不是哲學(xué)上所言的一對矛盾，說成矛盾，說成 “ 對立統(tǒng)一 ” 的兩方面，不符合矛盾的性質(zhì)、特點和運動 。如果將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系看作一對矛盾，則他們便當(dāng)然只有自己 兩方的相輔相依，不應(yīng)該和其他方發(fā)生唇齒相連，那樣才符合矛盾的特點?？墒?，現(xiàn)實中生產(chǎn)力顯然變化了，生產(chǎn)關(guān)系卻能相對穩(wěn)定的例子卻比比皆是。豈不否定了矛盾的根本特點。如上與下，就是概括了方位、地位、層次、等級諸多狀態(tài)的一對矛盾 。矛盾 一、我們的不少哲學(xué)原理本本和政治經(jīng)濟學(xué)教材 一直都認為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是 “ 兩個相互矛盾方面 ” ，“ 生產(chǎn)方式是其矛盾統(tǒng)一體 ” ， “ 在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對立統(tǒng)一中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，生產(chǎn)關(guān)系是矛盾的次要方面 ” 。筆者對這一觀點提出了自己的質(zhì)疑，并分析了產(chǎn)生生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是一對矛盾觀點的原因所在，同時指出了明確生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不是一對矛盾，而只是矛盾著的事物的重要意義。而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，既相互聯(lián)系又自成體系，特別是屬于生產(chǎn)力要素的勞動者 、勞動資料、勞動對象，都是各自分開、自成一體、獨立存在的，與矛盾雙方完全不同。將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系視作一對矛盾，豈不把矛盾看成多元具體的東西。將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作內(nèi)容與形式、決定與被決定之 分，正好否定了他們是一對矛盾。但生產(chǎn)關(guān)系的因素卻能變?yōu)榈谌?—— 上層建筑， 1958 年我國經(jīng)濟組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社變?yōu)檎绾弦坏娜嗣窆纾褪且焕?而且生產(chǎn)力或生產(chǎn)關(guān)系與上層
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