【正文】 第四步，抽出句子主干： ① ，只要 ③ ，也 ④ ； ⑥ ，只 ⑧ 。因為馬克思首先是一個革命家，他畢生的使命就是以各種方式參加推翻資本主義社會、解放無產(chǎn)階級的事業(yè)。 ⑤ 承認(rèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑就是歷史唯物主義，否則就是歷史唯心主義。 B項 “ 空白 ” 原指版面、書頁、畫幅上面空著的沒有填滿的部分，這里用以代指馬克思逝世造成的不可彌補的損失，可以造成視覺上的強(qiáng)烈印象，表達(dá)更生動形象。 A項涉及 “ 即使 ?? ，也 ??” 這個句式表達(dá)作用， “ 老實說 ” 這一句也具有同樣的作用，馬克思能有這一項成果就足可以自豪了，更何況他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這一項呢。作者的第 5段分兩層，第 1層是對 4段的歸結(jié)， “ 但是 ” 以后是第 2層，從橫向擴(kuò)展，所以，第 6段開頭是緊承第第 5段第 2層而來， “ 這樣 ” 的指代意義只能在這個層次里。要確定詞語指代的意義就要看本句到底缺少什么內(nèi)容，填進(jìn)什么內(nèi)容才能和上下文搭配在一起，組成一個合乎邏輯的完整的意思。例如：今天下雨，不能出去了 —— 莊稼這一下可好了。 答： 7．請你運用簡化句子的方法（緊縮法），對下面句子進(jìn)行分析。 解釋：在這里，恩格斯用對偶的句式是為了強(qiáng)調(diào)了馬克思面對敵人的強(qiáng)大，馬克思所受的迫害多而且深重。但是，這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。（這樣，指代 “ 把科學(xué)看作是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量 ” ） D．正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。 B．任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn) —— 它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見—— 都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。 第二步，將句子變換為：雖然 ① ，然而 ② ，因為 ③ ， ④ ，于是 ⑤ ， ⑥ 第三步，根據(jù)分句之間意義上的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)詞語管轄的范圍，對分句進(jìn)行歸并： 雖然 ① ，然而 ② ，因為 ③ ， ④ ，于是 ⑤ ， ⑥ 經(jīng)過上述歸并，就容易看出，這個句子的第一、二重便是：雖然 ① ，然而 ② ，于是⑤ 。 例 2．至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。（《民族的科學(xué)的大眾的文化》） 這是一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長單句?？傊@個句子差不多囊括了馬克思主義學(xué)說的全部基本原理。 由此也便很容易理解，馬克思發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律就是 ③④ 句闡明的 “ 上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ” ， “ 一個簡單的事實 ” 就是 ①② 句闡明的物質(zhì)決定精神，存在決定意識。 “ 直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ) ” ，這是說，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和便構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思發(fā)現(xiàn)了什么 “ 規(guī)律 ” ？這 “ 規(guī)律 ” 也就是 ③④ 。這就是說， “ 規(guī)律 ” 就是 “ 事實 ” ，這個 “ 規(guī)律 ” 和 “ 事實 ” 指的是什么呢？那就必須研究冒號后面的文字。如第 3段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律的用語： “ 馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡 單事實 ” 中的 “ 繁蕪叢雜 ”和 “ 掩蓋 ” 。第 1段的敘述和描寫是為下面的議論服 務(wù)的，第 2段的議論是在第 1段的敘述、描寫基礎(chǔ)上進(jìn)行的。 “ 把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去 ” ，用了比喻和夸張的手法，表現(xiàn)了馬克思無所畏懼的氣概和對反動派的蔑視。 正因為這樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。 “ 畢生的真正使命 ” ，強(qiáng)調(diào)革命實踐活動在馬克思一生中所占的地位。 ⑥國際工人協(xié)會：即第一國際。 ③ 德意志－布魯賽爾報：僑居布魯塞爾的德國政治流亡者創(chuàng)辦的報紙。最早的《萊茵報 ① 》（ 1842年），巴黎的《前進(jìn)報 ② 》（ 1844年），《德意志－布魯塞 爾報 ③ 》（ 1847年），《新萊茵報 ④ 》（ 1848－ 1849年），《紐約每日論壇報 ⑤ 》（ 1852－ 1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會 ⑥ ， —— 老實說，協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。下面 “ 但是 ” 一轉(zhuǎn)， “ 這在他身上遠(yuǎn)不是主要的 ” ，那么什么才是 “ 主要的 ” ？自然地逼出第 3句：“ 在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量 ” 。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn) —— 它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見 —— 都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。 ⑤ 社會主義批評家：指空想社會主義者，如法國的圣西門、傅立葉，英國的歐文等?；砣唬稳蓍_闊。概括起來，這個句子表達(dá)的基本意思是，由于人們的社會存在決定人們的社會意識，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，按照這個觀點來解釋歷史就是歷史唯物主義，否則就是歷史唯心主義。這是說：人們的社會存在決定人們的社會意識。 正像達(dá)爾文 ① 發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、 住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。 “ 讓他一個人留在房里還不到兩分鐘 ” ，表達(dá)了恩格斯的內(nèi)疚和遺憾。經(jīng)過一段時間治療，氣管炎逐漸痊愈，吞咽食物也比較容易了，因此，死亡的來臨是意外。課外搜集馬克思的生平、著作和歷史貢獻(xiàn)的資料，藉以深入理解本文的思想文化內(nèi)涵，把握文章主旨。 《在馬克思墓前的講話》解讀與探究 預(yù)習(xí)提示 1883年 3月 14日，馬克思逝世。 （ 2）突破文中難點。 3月 14日下午兩點多，恩格斯到馬克思那里去，護(hù)理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)。 “ 安靜 ” 表現(xiàn)馬克思與世長辭時從容、安詳而沒有痛苦，流露出作者萬分悲痛中的一絲安慰。 （ ① 達(dá)爾文， 18091882，英國生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。 ② 物質(zhì)資料 的生產(chǎn)，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，國家制度、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這就是馬克思發(fā)現(xiàn)的人類歷史的發(fā)展規(guī)律，是馬克思主義的基本觀點?；恚?hu242。他們抨擊資本 主義制度，但未能徹底揭開資本主義剝削的秘密，找不到真正的出路。 這段文字的第 2句是對上文的歸結(jié)， “ 但是 ” 后面則是向橫的方向進(jìn)一步拓展，贊頌馬克思在科學(xué)理論上的廣泛建樹。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾 這是本段的中心，概括了馬克思的革命的科學(xué)觀，揭示馬克思研究科學(xué)的目的在于指導(dǎo)和推動革命實踐活動。 （ ① 萊因報： 1842年 1月 1日至 1843年 3月 31日在科隆出版的日報。 1847年創(chuàng)刊， 1848年 2月停刊。 1864年秋由馬克思創(chuàng)立。 “ 這種或那種方式 ” 是指下面敘述的撰寫文稿、創(chuàng)辦報刊、參加各種組織、創(chuàng)辦國際工人協(xié)會等。各國政府 無論專制政府或共和政府都驅(qū) 逐他 ① ；資產(chǎn)者 —— 無論保守派或極端民主派都競相誹謗他，詛咒他。接著從正面敘述全世界革命戰(zhàn)友對馬克思的尊敬和悼念。敘述、描寫、議論的綜合運用，使演講一開始就表達(dá)了作者對馬克思逝世無比悲痛的感情，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染和震撼。 “ 繁蕪叢雜 ” 的本義是叢生