人音版音樂七上第二單元天山之春-免費閱讀
【正文】 （三）演奏《青春舞曲》 時，記譜方法與歌曲有些區(qū)別，要引導學生在演奏中適應(yīng)。 ２．在學唱過程中應(yīng)側(cè)重于表現(xiàn)歌曲的音樂情緒和風格。也可將冬布拉、熱瓦甫兩種樂器的音色加以對比。如： ⑴ 《喀什的春天》的旋律，在樂句的節(jié)奏上往往是前緊后松的，構(gòu)成旋律的方法多用同音重復和級進，句尾比較悠長。整個歌曲給人以親切、活潑、充滿青春活力的感受。即：結(jié)束部分有一個尾奏。樂曲的感情樂觀豪爽，樂思奔放流暢。從音樂上看，它分為兩種類型。 (三 )《褐色的鵝》 1．哈薩克族人民一直把天鵝視為吉祥的動物。 3． “ 手鼓 ” 是漢族人民對新疆一種打擊樂器的俗稱。這段音樂好像在敘述著一個美麗的故事，音樂中帶有冥想、憧憬的意境。因為整個大曲有 12 套之多，故又稱之為 “ 十二木卡姆 ” 。早在隋、唐時期，在宮廷宴樂的十部樂中就有源于新疆的 “ 龜茲樂 ” 、 “ 疏勒樂 ” 和 “ 高昌樂 ” 存在。例如：這首歌應(yīng)用了波斯 —— 阿拉伯音樂中的庫爾德調(diào)式構(gòu)成旋律。 初一音樂教案 第二單元 天山之春 第二單元 天山之春 一、教 學 目 標 （一）能夠?qū)ξ覈陆S吾爾自治區(qū)的民族民間音樂感興趣，愿意了解少數(shù)民族音樂與中原音樂文化 (乃至阿拉伯音樂文化 )間的聯(lián)系，并積極參與各項音樂實踐活動。其旋律以 la、 si、 do、 re 四個音形成其四音列，而 si音則呈現(xiàn)微降現(xiàn)象。所謂龜茲樂，即發(fā)源于今天新疆之庫車地區(qū)的音樂；而疏勒樂則是發(fā)源于今天新疆之喀什噶爾及疏勒地區(qū)的音樂；至于高昌樂，則是發(fā)源于今天新疆之吐魯番地區(qū)的音樂。《烏夏克木卡姆》系喀什木卡姆中的一套。隨著手鼓的過渡性節(jié)奏，音樂進入一種熱烈、歡快、充滿激情的意境之中。它的原名是 “ 達卜 ” ，主要流行于新疆維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族地區(qū)。因此，在哈薩克民歌中歌唱天鵝的內(nèi)容就比較多。其一是歌唱性的彈唱。 《新疆之春》單三部曲式結(jié)構(gòu)。 這首樂曲除有獨奏的形式外，還有小提琴重奏、齊奏等多種形式。 （六）器樂曲《青春舞曲》 器樂曲《青春舞曲》是根據(jù)歌曲《青春舞曲》改
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