人音版音樂七上第二單元《天山之春》-全文預(yù)覽
【正文】 惜大好的青春時(shí)光。 這首樂曲除有獨(dú)奏的形式外，還有小提琴重奏、齊奏等多種形式。可以說，第二部分樂曲給人以載歌載舞、歡度節(jié)日的強(qiáng)烈印象。 《新疆之春》單三部曲式結(jié)構(gòu)。由于冬布拉的彈奏方法基本上是彈、挑，故而經(jīng)常運(yùn)用一彈一挑、一彈兩挑、兩彈一挑的方法為歌曲伴奏，從而形成冬布拉彈唱藝術(shù)在節(jié)奏上的特征 ——以 3/8 拍為主的混合拍子。其一是歌唱性的彈唱。歌曲為 A 大調(diào)，以 3/8 拍為主的混合拍子 (3/ 4/5/ 6/8)，用單二部曲式結(jié)構(gòu)寫成，冬布拉為主要伴奏樂器。因此，在哈薩克民歌中歌唱天鵝的內(nèi)容就比較多。塔吉克族手鼓的鼓框較深，內(nèi)框不綴小鐵環(huán)，有的卻裝有三對(duì)小鈸。它的原名是 “ 達(dá)卜 ” ，主要流行于新疆維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克族地區(qū)。它是根據(jù)久已失傳的古樂器 “ 艾西塔爾 ” 改革研制成功的。隨著手鼓的過渡性節(jié)奏，音樂進(jìn)入一種熱烈、歡快、充滿激情的意境之中。 《烏夏克木卡姆達(dá)斯坦間奏曲》是一首器樂曲?！稙跸目四究贰废悼κ材究分械囊惶?。它多用于民間的習(xí)俗節(jié)日、喜慶婚禮和娛樂晚會(huì)等場(chǎng)合。所謂龜茲樂，即發(fā)源于今天新疆之庫車地區(qū)的音樂；而疏勒樂則是發(fā)源于今天新疆之喀什噶爾及疏勒地區(qū)的音樂；至于高昌樂，則是發(fā)源于今天新疆之吐魯番地區(qū)的音樂。因樂器的形制、流行地區(qū)及定弦方法之不同，通常又分為喀什熱瓦甫、烏孜別克熱瓦甫和多朗熱瓦甫等種類。其旋律以 la、 si、 do、 re 四個(gè)音形成其四音列，而 si音則呈現(xiàn)微降現(xiàn)象。 二、教 材 分 析 (一 )《喀什的春天》 1．《喀什的春天》是一首維吾爾族民歌。 初一音樂教案 第二單元 天山之春 第二單元 天山之春 一、教 學(xué) 目 標(biāo) （一）能夠?qū)ξ覈?guó)新疆維吾爾自治區(qū)的民族民間音樂感興趣，愿意了解少數(shù)民族音樂與中原音樂文化 (乃至阿拉伯音樂文化 )間的聯(lián)系，并積極參與各項(xiàng)音樂實(shí)踐活動(dòng)。 （四）能夠用器樂的形式為《青春舞曲》配伴奏，并能為《青春舞曲》填充配器譜。例如：這首歌應(yīng)用了波斯 —— 阿拉伯音樂中的庫爾德調(diào)式構(gòu)成旋律。這種樂器被我國(guó)新疆的維吾爾族、塔吉克族、烏孜別克
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