中國儒家文化的管理之道-免費(fèi)閱讀
【正文】 2023年 3月 23日星期四 下午 7時 20分 40秒 19:20: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過于提升自我。 2023年 3月 23日星期四 7時 20分 40秒 19:20:4023 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來秋。 下午 7時 20分 40秒 下午 7時 20分 19:20: 沒有失敗，只有暫時停止成功！。 , March 23, 2023 雨中黃葉樹，燈下白頭人。 ? 英國禪學(xué)中心約翰 （南京雞鳴寺） 佛教文化與 信仰的力量 ? （ 2）管理措施： ? 心戒說與制度約束并舉。 ? 佛教文化與 信仰的力量 ? ? 其五： “智慧”度愚癡 —— 在佛門智慧又稱般若，主要體現(xiàn)為一種境界或稱法門；趙樸初先生（ 1990年）有佛門光明心、不生比較心、不動心、安心、放下執(zhí)著心之五大智慧說。 ? “ 欲知過去因，現(xiàn)在受者是；欲知未來果，現(xiàn)在作者是 。 佛教文化與 信仰的力量 ? 所以，佛教講述了“人生苦海無邊”的事實(shí)，但是，它更給出了“回頭是岸”的路徑： ? “心無掛礙，故無煩惱”（《般若心經(jīng)》）。 佛教文化與 信仰的力量 ? 因此，佛門主張“空觀大千世界”（慧能）。” ? 這是新道家認(rèn)為的企業(yè)家人格的兩大特征：人格的獨(dú)立，心性的自由?！保ā独献印?78章） 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ?三、道家管理思想 ? 的現(xiàn)代意義 ? 道家智慧的世界意義 ? 以張緒通博士（ 《道學(xué)的管理要旨》， 1992）為代表的新道家在美國的影響日漸增大。元朝時的道士丘處機(jī)向忽必烈獻(xiàn)清凈無為之策，曾受特別禮遇。 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ? （ 4）虛心知足 ? 自然是虛靜的： ? “夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之本而道德之質(zhì)也?！保ā独献印?16章） 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ? （ 2）崇尚無為 ? 自然是無為的： ? “道常無為，而無不為?！保ㄖ祆洌? 分論之二： 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ?一、道家發(fā)展史的簡要考察 ? ? 創(chuàng)始人： 老子在《道德經(jīng)》中提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”（ 25章）的思想。 ? 大陸西化論者基本否定的觀點(diǎn)。 ”（ 《論語 ?子路》） 王陽明有“破山中賊易，破心中賊難”一說。（《論語 ?學(xué)而》） ?“天時不如地利，地利不如人和”。 ? ?孔子“為政以德” （《 論語 ?為政》）的主張與中國共產(chǎn)黨“德法并舉”的現(xiàn)代管理理念。 ?傳統(tǒng)文化之現(xiàn)代意義的歧義 ? 肯定派（以湯因比、成中英等為代表） ? 否定派（以胡適為代表） 中國傳統(tǒng)文化 對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? 近代以來的我國學(xué)說思想的主題一直主張以“西學(xué)為用”，但 1989年是一分界線?！保ā兑捉?jīng)》）“奮乎百世之上，百世之下，聞?wù)吣慌d起也”（《孟子 ? 道家 ：無欲，“不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。述而》） ? “君子喻于義，小人喻于利”。憲問》）。 中國傳統(tǒng)文化 對現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪 ? ? 告子 ：性不善不惡論； ? 荀子、韓非子 ：性惡論。 ? 佛家強(qiáng)調(diào)信仰的力量： ? 苦、集、滅、道“四諦”說，從本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種由覺而悟，從而擁有信仰的過程。 ? 楊朱 ：利己主義 ， “拔一毛利天下，不為也。”（《孟子 ?? 這個傳統(tǒng)對我們現(xiàn)代企業(yè)管理的啟迪可以歸結(jié)為： ? 在領(lǐng)導(dǎo)力中培養(yǎng)“士魂商才”的 定力 。 有此四者 ， 畏鬼畏人 ， 畏威畏刑 ， 此之謂遁人也 ?！保ā蹲髠鳌罚? ? 這是儒家德性立身，德性存世，德性流芳的做人理念。 ? 勃興 于唐宋： 唐太宗“德主刑輔”的治國方略 ,曾經(jīng)帶來盛唐氣象 。 ? 董子則有“五?！闭f：仁、義、禮、智、信 。 ?“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”（《 論語 ?堯曰》） ?“中庸之為德也，其至矣乎。 ? “子以四教：文、行、忠、信”（《 論語 ?述而》） 與朋友交，言而有信”（《 論語 ?學(xué)而》） ? “誠者天之道，思誠者人之道也 ?！笆且晕┤收咭嗽诟呶?。 ? 但道是什么？ 老子說：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ?（ 3）信奉變易 ?自然是變化的： ?“反者，道之動。 道家的管理之道與 領(lǐng)導(dǎo)力中的智慧力 ? （ 2） 有所不為的原則 ? “夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！保ā独献印?0章 ) ?? 領(lǐng)導(dǎo)力中的 相輔相生 人生法則和處事之則
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