和諧：儒家文化孕育的民族精神-免費閱讀
【正文】 這正如一位年邁的老人，可以羨慕一個年輕人的生機與活力，但卻沒有必要因此而拋棄自己一生所積累的人生智慧。特別是安徽省廬江縣湯池鎮(zhèn)“構建中華傳統(tǒng)美德示范鎮(zhèn)”活動所取得的成就，更是引起了來自國際社會的普遍重視。”同樣，要概括社會主義的核心價值觀，也應當實事求是，充分考慮到中國的文化傳統(tǒng)和現實國情。中國提出“和諧社會”的理念，之所以能夠深入民心，具有很大的親和力，與中國傳統(tǒng)文化積淀在人們心底的這種社會心理是分不開的。否則就會出現，經濟增長了，人們富裕的，但是驕奢淫逸之風也就隨之而來了；科技發(fā)達了，技術進步了，但是它對社會潛在的危害也更大了；法律完善了，機制健全了，但是人卻越來越沒有羞恥心了。這一點，在孟子那里表現得更為明顯：彭更問孟子道：“跟隨您的車輛幾十，跟隨的人幾百，由這一國吃到那一國，您這樣做，不也太過分了嗎？” 孟子答道：“如果不合理，就一筐飯也不可以接受；如果合理，舜接受了堯的天下，都不以為過分——你以為過分了嗎？” 《孟子”冉有道：“已經富裕了，又該怎么辦呢？” 孔子道：“教育他們。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡、孤獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。深受儒家和諧觀念影響的中國人，在歷史上從來沒有首先主動發(fā)動過侵略戰(zhàn)爭。因此，在儒家關于天、人關系的思想中，講究“天時地利人和”（《孟子》），因人成事，因地制宜，因勢利導，順應自然，與自然相通相依，協(xié)調一致，和諧共處，要求人與自然和諧發(fā)展。這一思想溯源于《易”（《論語而這種和諧包括了身心和諧、人際和諧、天人和諧及協(xié)和萬邦的內容。關鍵詞 和諧 儒家文化 道德教育 核心價值觀作者劉余莉，中共中央黨校哲學教研部教授（北京100091）課題：本文是國家社科基金課題《儒家倫理與美德倫理》的階段性成果之一。深入探討儒家文化重視追求和諧的思想，對于當前構建和諧社會仍然具有深刻的啟示。正如整個身體的健康和諧來自于身體的各個器官之間的協(xié)調運作，而社會的和諧來自于作為社會最基本的組織的家庭的和諧；而每個器官的健康來自于構成器官的每個細胞的健康，因此，家庭的和諧來自于家庭中每個成員個體良好的道德修養(yǎng)。這五種人倫關系，在任何一個社會、任何一個國家、任何一個時代都是最基本的五種倫理關系，只有這五種基本的倫理關系處理好了，這個社會的人倫關系才可能是井然有序的。這段話的基本精神是:天(大自然)的運動有一定的規(guī)律性，人的活動也應有一定的規(guī)律性，必須在不違背客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮人的主觀能動性，去爭取最好的結果，以保持人與大自然的協(xié)調一致、和諧統(tǒng)一。只有這樣，才能達到內與外的統(tǒng)一，即凈化人心與凈化環(huán)境的統(tǒng)一，才能從根本上鞏固環(huán)境保護的成果。中國自古就有建設和諧社會、提倡協(xié)和萬邦的傳統(tǒng)，這是我們構建和諧社會和和諧世界時必須加以借鑒的寶貴財富?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?？鬃訌膩頉]有否認過人對物質財富的追求，例如他曾經說“富與貴，是人之所欲也”，意思是說，發(fā)大財，做大官，這是人人所盼望的事情，但是“不以其道得之，不處也”（《論語滕文公上》）?！保ā睹献狱h的十六屆六中全會提出了構建社會主義核心價值體系的任務。在歷史的長河中，她雖然飽經憂患，雖然災難深重，但始終屹立不倒、不可征服，就在
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