修齊治平之中庸節(jié)選-免費閱讀
【正文】 和諧而又不千篇一律， 不同而又不彼此沖突； 和諧以共生共長，不同以相輔相成。 ?因此，我們堅決反對做“好好先生”！ 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 40 ?一鄉(xiāng)的人都喜歡的人， ?比不上一鄉(xiāng)中 好人喜歡、壞人討厭 的人。 ?有人說自己的兒子死了，他也說“好”。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。努力達到“誠”的人，選擇至善的道德，并且堅守不渝。懂得了好學(xué)、力行、知恥三件事，那么就知道修養(yǎng)自身的方法了。” 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 23 參考譯文 4 ?孔子說：“中庸的道理不能實行的原因，我知道了。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 20 參考譯文 ?因此君子獨處的時候特別謹(jǐn)慎小心?！敝祆鋭t認(rèn)為這是“為學(xué)之序”。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 14 ?《 孟子 誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。”這句話揭示了這樣一種情況：一些與“道”相背離的細微的萌芽在隱蔽不為人所見的時候，人們自己已經(jīng)知道了，而有道德有修養(yǎng)的人在這時候就非常謹(jǐn)慎，要阻遏這種萌芽的發(fā)展，以免使自己越來越偏離正道。 ?人之性，是上天所賦予的；道，是按照人的本性去做。所以， 《 中庸 》 被推崇為“實學(xué)” ，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典。 ? 中者，天下之正道。庸者，天下之定理 。 ?《 中庸 》 之所以受到后儒的重視，根本原因是其對先秦儒家思想的基本內(nèi)容從總體上作了系統(tǒng)化的闡述。 教，教化，使道得以修明。 ?慎獨 ，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，也要求自己整個身心的活動，處處合乎規(guī)范，憑著高度自覺，遵循正道。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。離婁上 》 中有孟子類似的話：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。作為學(xué)習(xí)過程理論，五步學(xué)習(xí)過程可以說是明確、具體、深刻、全面、系統(tǒng)的。喜怒哀樂各種感情還沒有向外表露的時候，叫做中；向外表露的時候都符合節(jié)度叫做和。聰明的人常常超過中道，愚昧的人常常達不到。知道了修養(yǎng)自身的方法，就知道治理百姓的方法。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 28 參考譯文 ?廣博地學(xué)習(xí)，詳細地詢問，慎重地思索，明晰地辨識，堅定地履行?！? 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 32 ?孔子的這段話，強調(diào)了好學(xué)、力行、知恥是修身的方法， ?而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下的方法， ?從修身到治人到治天下，前者都是后者的前提， ?構(gòu)成的是條件關(guān)系。 ?他的妻子便責(zé)怪他：“人家以為你有德行，才把自己的噩耗告訴你，你怎么反倒說‘好’呢？” ?司馬徽不緊不慢地說：“好，你的話太好了。 ?就是這個道理。 ? 他認(rèn)為，用“和而不同”的觀點觀察、處理問題，不僅有利善待友邦，也有利國際社會化解矛盾?！? ? 2020年 12月 10日，中國總理溫家寶在美國哈佛大學(xué)商學(xué)院題為 《 把目光投向中國 》 的演講中，介紹中華民族的文化底蘊時說 : ? “和而不同” 是其中一個偉大思想。這樣發(fā)展下去，社會是很危險的。 ?有人問他身體怎樣，他說“好”。 2020/12/25 漣源市行知中學(xué) 龍?zhí)梦? 31 ?解析： ?子曰：“好學(xué)近
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