華師大版高中歷史第三冊期中測試-免費閱讀
【正文】 （ 2 分） 宗教改革：以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時代特征的宗教理論實行宗教改革。（ 2 分）說明儒家思想受到了懷疑和挑戰(zhàn)，統(tǒng)治地位開始動搖。（ 4 分） 42．在古代希臘、羅馬文明之后，基督教會對西方世界近千年的思想統(tǒng)治，使人們的個人意識受到極大的壓制。董仲舒?zhèn)鳌? 材料三 至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。產(chǎn)生這種差別的根本原因是 A． 中國思想家們的思想產(chǎn)生的時間較早 B． 當(dāng)時中國資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國 C． 當(dāng)時中國的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國 D． 當(dāng)時中國思想家們沒有對未來社會提出 政治思想 38． 排巫運動發(fā)生在近代早期的歐洲， l580 年至 l660 年間是排巫運動最狂熱的時期。 ” 由此可見宗教改革從本質(zhì)上說是 A．反教皇的宗教斗爭 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗爭 31． 因為天主教的很多教義不符合圣經(jīng)教誨，而加入了太多教皇的個人意志以及各類神學(xué)家的自身成果，所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織，發(fā)起回歸圣經(jīng)的行動來，因這種回歸而陷于困境的思想理念是 A．人文主義 B．因行稱義 C．因信稱義 D．先定論 32． 昆曲《牡丹亭》描寫了進(jìn)入陰間的杜麗娘毫無顧忌地與陰間判官據(jù)理力爭，終 于使自己還魂人間。這個雕塑之所以能產(chǎn)生這樣的效果，是因為它 A．反映了古希臘雕塑藝術(shù)的最高水平 B．展現(xiàn)了西方文明的理性色彩 C．體現(xiàn)了歐洲資本主義萌芽的發(fā)展 D．集中代表了人文主義的精神 25． 15 世紀(jì)中期，阿拉伯商人到意大利經(jīng)商，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻? A．知識與美德 B．人性與神性 C．民主與法制 D．教會與上帝 26． 明朝后期的李贄“離經(jīng)叛道”，自稱異端，向正統(tǒng)思想的挑戰(zhàn)，文藝復(fù)興時期 的薄伽丘在《十日談》中抨擊封建道德和教會的禁欲思想，二者本質(zhì)上反映 A．資產(chǎn)階級反封建的要求 B．封建君主專制統(tǒng)治的腐朽和沒落 C．資本主義萌芽時期個性解放的要求 D．城市商 品經(jīng)濟(jì)發(fā)展市民對通俗文化的要求 27． 中國宋代張擇端的《清明上河圖》和意大利達(dá) 下列對《詩經(jīng)》評述正確的是 A．“風(fēng)”是西周至春秋時的民歌，展現(xiàn)了勞動人民的生產(chǎn)與生活 B．體現(xiàn)了浪漫主義情懷，表達(dá)了時人憂國憂民的思想感情 C．以華麗的辭藻，表現(xiàn)當(dāng)時恢宏的文化氣度和豪邁的時代精神 D．以長短句的形式，反映了當(dāng)時激烈的社會矛盾 18． 法國《讀書》雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作?，F(xiàn)在有人做了壞事，仍被稱之為“傷天害理”之事或“天理難容”。 1． 古代儒家思想強(qiáng)調(diào)天人和諧、人我和諧、矛盾和諧 、君民和諧以及身心和諧。根據(jù)所學(xué)知識，你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說主要是 A．“我無為，而民自 化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸” B．“民主之國，無書簡之文，以法為教， 無 先王之語，以吏為師” C．“天子受命于天，天下受命于天子” D．“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅” 7．有人認(rèn)為董仲舒的 “ 天人感應(yīng) ” 學(xué)說繼承了儒家的 “ 仁政 ” 思想?！彼u價的書應(yīng)是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四書集注》 C．李贄的《焚書》《藏書》 D．黃宗羲的《明夷 待訪錄》 13．四位 同學(xué)在做研究性學(xué)習(xí)時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題，各命制了一個題目，你覺得比較合適的是 ①大漢的文明傳承――紙改變了西歐的文明進(jìn)程 ②西方海外殖民的助跑器――指南針 ③火藥――蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 ④沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 A．①② ③
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