【正文】 宗孔氏者，當(dāng)沙汰其干祿致用之術(shù)，惟取前王成跡，可以感懷者，流連弗替。且建國以為人乎 ?將人者為國之虛名役也 ?”20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 我們建設(shè)社會主義核心價值體系，既是為了黨的長期執(zhí)政，為了社會的長治久安，為了國家的繁榮富強(qiáng)，也是為了每個人的道德和人格完善，為了每個人都能過上有尊嚴(yán)的幸福生活。第二問： 某種政治意識形態(tài)、理論、主義能直接作為一個社會的價值體系嗎？答：意識形態(tài) =補(bǔ)藥，價值體系 =糧食20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 第三問： 是黨的價值還是全體人民的價值？答：我黨是整個中華民族和全體中國人民的先鋒隊(duì)。PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 未來解放思想應(yīng)該有的重大突破 :由個別領(lǐng)域轉(zhuǎn)向所有領(lǐng)域由外圍調(diào)整為目標(biāo)轉(zhuǎn)為核心調(diào)整為目標(biāo)由對具體問題的反思轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€生存狀態(tài)的反思由以破為主轉(zhuǎn)向以建設(shè)為主由 “ 政治思維 ” 到 “ 文化思維 ” 方式由對外的包容寬容到自身的擴(kuò)容由真假對錯的討論到善惡美丑的討論P(yáng)ARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 亟待完成的轉(zhuǎn)變：? 非常 政治到 日常 政治? 革命 政治到 生活 政治? 人民主權(quán) 到 公民權(quán)利? 草民、子民、臣民 文化到 公民 文化PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 5. 培育社會主義核心價值觀會遭遇什么樣的觀念障礙 ？？？ 20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 孔子 :“夫禮，先王以成天之道，以話人之情。 ”20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 三次講話，動之以情，曉之以理，示之以法。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無今。作為發(fā)展 目標(biāo) 和評價發(fā)展的 指標(biāo) 的文化PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 法國 《 觀點(diǎn) 》 雜志的保留態(tài)度撒切爾夫人的蔑視希拉里的惡毒預(yù)言我國國際話語權(quán)與經(jīng)濟(jì)體量不匹配現(xiàn)實(shí)生活中文化道德底線屢屢被突破文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后 從我國社會文化發(fā)展滯后的現(xiàn)狀來理解文化強(qiáng)國的目標(biāo)20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 義核心價值體系是 興國之魂20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 六中全會對核心價值體系的定位 ：社會主義核心價值體系是 興國之魂， 是社會主義先進(jìn)文化的 精髓 ， 決定著中國特色社會主義發(fā)展 方向 。 我們今天提出建設(shè)文化強(qiáng)國，旨在實(shí)現(xiàn)中國社會文明的整體的全方位的提升。（物質(zhì)和精神都富有）四是要增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。社會主義核心價值體系深入人心，公民文明素質(zhì)和社會文明程度明顯提高。18大報告中的文化視野： “六、扎實(shí)推進(jìn)社會主義 文化強(qiáng)國 建設(shè) ”20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 一是要加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)。國的目標(biāo)20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 近代以來我們的文化問題：? 文化生態(tài)位的突然下降引起的社會機(jī)體功能紊亂? 靈魂出竅、圣賢失語、事理背離、情理割裂? 生存成為優(yōu)勢需求造成對精神需求的遮蔽：心靈空間被擠壓? 文化被當(dāng)作政治意識形態(tài)和經(jīng)濟(jì)功利的工具奴仆20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 文化 “ 六無 ” 現(xiàn)象? 文化無根： 傳統(tǒng)斷裂，馬克思主義危機(jī) ……? 文化無魂： 魂飛魄散，碎片化、物化 ……? 文化無序： 道德失范、社會脫序 ……? 文化無力： 缺乏凝聚力、吸引力和創(chuàng)造力? 文化無聲： 理不屈而詞窮，話語權(quán)很小? 文化無信： 信仰、信任、信心危機(jī)日深PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 中國社會文化病癥診斷? 長期缺乏真正的文化關(guān)注所造成的文化 高利貸效應(yīng)? “ 文化革命 ” 造成的 文化廢墟效應(yīng)? 知識分子邊緣化造成的 社會大腦萎縮效應(yīng)? 外來理論、學(xué)說、主義對中國生活世界的多重殖民化造成的社會撕裂效應(yīng)? 偉人、奇跡和靈丹妙藥 依賴癥? 缺乏行動意志和行動者引起的 夢游癥PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF ? 皇權(quán)思想 /官本位以及與這兩項(xiàng)緊密相聯(lián)的政治權(quán)力的真理話語文化真理的政治化；? 異常發(fā)達(dá)、無處不在的潛規(guī)則；? 把財富首先看作現(xiàn)存的東西而不是有待創(chuàng)造的東西的財富觀；分配上強(qiáng)調(diào)眼前公平的公平觀；? 處處設(shè)法監(jiān)督、控制個人的社會管理辦法；? 重灌輸教條式真理忽視創(chuàng)新的教育理念前現(xiàn)代因素的困擾PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 這 100多年， 維新與革命之爭、 文化體與用之爭、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之爭、問題與主義之爭、科學(xué)與玄學(xué)之爭，以及我黨內(nèi)部意識形態(tài)的多次爭論，各類思潮的興衰，背后實(shí)質(zhì)性的問題就是：何為中國現(xiàn)代社會 正當(dāng)?shù)奈幕刃?？解文化強(qiáng)國的目標(biāo)20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 中華民族進(jìn)入近代后面臨著對整個民族生存方式進(jìn)行現(xiàn)代改造的艱巨任務(wù)。以這種方式觀察和定義，發(fā)展既是精神的、智慧的、感情的又是物質(zhì)和有形的，既是理論的又是實(shí)踐的，既是藝術(shù)的又是科學(xué)的，既是現(xiàn)行的又是即將來臨的。大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的 實(shí)踐特色、民族特色、時代特色。它是一種精神，是一個國家的信念。（ 第七定律）20230127PARTY SCHOOL OF THE CENTRAL COMMITTEE OF 文化最本質(zhì)性力量是什么？孔子： “ 文王既歿，文不在茲乎？ ”孟子： “ 士尚志。 鮑?？J(rèn)為：所謂制度就是觀念，制度就是一種構(gòu)成文化精神的要素；組成一個社會的原則既是觀念也是事實(shí)，既