20xx人教版語文必修二第5課離騷-免費(fèi)閱讀
【正文】 移 情 法 “ 《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。 還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是 “移情”技法 的運(yùn)用，后六節(jié)最為明顯。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。后兩句極寫不為楚君所容。詬（ g242。溘（ k232。 以為：以之為，把 …… 當(dāng)作。申：加上罪名。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。 焉：于彼，在那里。 分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。 （ 8） 悔 相 道之不察兮， 延佇 乎吾將 反 。 鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠(yuǎn)古以來就是這樣。 分析：寫群小對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。 怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。 分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。也可以說此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。（“初服”比喻原先的志向）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。因此前后并不矛盾。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 屈原 因 出身貴族 ，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受 楚懷王 的寵信，位為左徒、三閭大夫。余 / 雖好修姱 /以 /鞿羈兮， ——謇 / 朝誶 /而 /夕替。 關(guān)于 《 離騷 》 的創(chuàng)作緣由： 司馬遷在 《 史記 尤其應(yīng)注意到 詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。 沉思高舉潔白清忠 , 汨羅江上萬古 悲 風(fēng) 。在他的作品中，隨處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情?，F(xiàn)在常指婦女舉止輕佻，行為放蕩。 誦讀 《 楚辭 》 以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。 C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。）羅江，以明其忠貞愛國之志?！鼻昂笫欠衩埽? 前文寫的是詩人因正道直行不同流合污而遭到小人誣陷，君主是非不分疏遠(yuǎn)自己等原因的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，絕無變心退縮之意。 秭（ zǐ）歸秭歸，之子不歸 行吟澤畔，顏色憔悴 江湖遍地，究竟他在何方 屈原其名，錚錚傲骨卻不平 永不屈服是正則的脊椎 他佩的是長劍之陸離 戴的是高冠之崔嵬 他手捻蘭花，翩然兩袂 亂發(fā)長髯（ r225?！岸昝肌? 喻指高尚德行）③背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。 也就是說在這里實(shí)現(xiàn)了“我”與“物”的同化，作者對(duì)那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上，而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。 （ 1） 長太息以掩涕 兮 ，哀民生之多艱。 （ 3） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 世俗本來適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。 保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。延：久久。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。 分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。 雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 即使把我肢解了我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向還會(huì)因受挫折而改變？ 分析：詩人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并
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