理性思維與管理創(chuàng)新教材-免費(fèi)閱讀
【正文】 :50:5308:50:53March 2, 2023 ? 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 上午 8時(shí) 50分 :50March 2, 2023 ? 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 上午 8時(shí) 50分 53秒 上午 8時(shí) 50分 08:50: ? 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 08:50:5308:50:5308:503/2/2023 8:50:53 AM ? 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。但是，處于復(fù)雜多變環(huán)境中的企業(yè)和決策者，要對未來做出 “ 絕對理性 ” 的判斷是不可能的．因此，決策者不可能做出 “ 最優(yōu)化 ” 的決策，只能做到滿意決策。石墨在 56萬大氣壓、攝氏 1000至 2023度的高溫下，再用鐵、鈷、鎳等做催化劑，就能完成轉(zhuǎn)化。 ? 案例 1： 風(fēng)馬牛不及與貓羊相關(guān) ——達(dá)爾文考察澳洲草原后提出：草原上的養(yǎng)羊業(yè)發(fā)達(dá)否與貓的多少相關(guān) ? 案例 2： 美國棉花價(jià)格與南部家奴的私刑數(shù)相關(guān) ； ? 案例 3： 裙邊理論 ——上世紀(jì) 20年代，長筒絲襪是奢侈品，經(jīng)濟(jì)增長，女士要顯示長筒襪，所以穿超短裙；經(jīng)濟(jì)危機(jī)，女士買不起絲襪，放長裙邊，以掩飾。 ? 所謂正負(fù)兼顧，就是既要看到面臨的有利條件、擁有的優(yōu)勢和決策帶來的效益，又要看到面臨的不利條件、劣勢和決策后帶來的負(fù)面效應(yīng)?！?不謀全局者，不足以謀一域。從根本上講，有價(jià)值的創(chuàng)新思考一定是建立在理性的邏輯思維之上的。一切需要?jiǎng)?chuàng)新的活動(dòng)都離不開思考，離不開創(chuàng)新思維，可以說，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的開始。 ? “ 絕圣棄智，民利百倍 ” ? ——老子 ? 諾貝爾獎(jiǎng)與奧林匹克學(xué)科競賽 ? 案例 4：西方人對理性的推崇表現(xiàn)在藝術(shù)追求上，主張 “ 寫實(shí)主義 ” ： ? 古典主義的油畫與荷馬史詩 ? 中國人對理性的輕視表現(xiàn)在藝術(shù)上，追求 “ 神似 ” 和 “ 寫意 ” ? 傳統(tǒng)的寫意山水畫與古典抒情詩 ? 西方人重形式邏輯，二值思維， “ 非白即黑 ” 的思維常常將復(fù)雜問題簡單化： ? 在西方人眼中，光明與黑暗、善良與丑惡、精神與物質(zhì)、正義與邪惡、勝利與失敗、婚姻與愛情、靈魂與肉體都是分離、對立的 ? 中國人講辯證邏輯，多元思考，對人生、對社會(huì)認(rèn)識(shí)深刻 ? 在中國人眼中，方位是 “ 東西南北中 ” 、五行是 “ 木火土金水 ” 、五金是 “ 金銀銅鐵鉛 ” 、氣是 “ 風(fēng)熱濕燥寒 太極文化與十字架文化 ? 太極文化：陽盛陰衰、陰盛陽衰、陽中有陰、陰中有陽 ? 十字架文化：上下分明、左右對稱、條分縷析、互不關(guān)聯(lián) 案例 5：毛澤東的戰(zhàn)略思維 ——四兩撥千斤 冷戰(zhàn)時(shí)期，美國、前蘇聯(lián)雙方奉行 “ 不贏即輸 ” 的思維，搞軍備競賽，雙方核武器的擁有量占全世界 95%，毛澤東實(shí)施 “ 追求不敗 ”的核戰(zhàn)略，收到 “ 四兩撥千斤 ” 之效。 ? （ 1）語言線索：多詢問而不責(zé)備、客套而不強(qiáng)求， ? “ 何人、何時(shí)、何事、為什么、怎么樣、也許是、可能不 ” ? （ 2）行為線索： ? 身體前傾、點(diǎn)頭微笑、舉止得體、行為適度、自尊又尊人 理性思考的內(nèi)涵要求： ? 思維的確定性 ——管理者的思維在同一思考過程中要保持確定性，要說一不二，一以貫之，不能變幻無常，游移不定。這一在福 特腦中醞釀了整整 10年的創(chuàng)新思維，誕生了管理史上著名的 “ 福特制 ” 。它比自然思考多了一份理性，它抑制自然思考主觀隨意的思維路徑，當(dāng)新情況、新問題出現(xiàn)時(shí)，他不完全憑個(gè)人情緒、好惡形成判斷，而是開動(dòng)腦筋，依據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)處理問題，獲得認(rèn)知。 其特點(diǎn)：間接性、概括性 “人力不如牛、走不若馬，而牛馬為用，何也 ” ——荀子 “ 人不過是一根蘆葦，在自然界中，它是最脆弱的，但人是一根會(huì)思考的蘆葦 ” ——帕斯卡 案例 1： 在自然界，思維能力是人類所特有的能力，動(dòng)物在遺傳 過程中，器官功能形成 “ 特化 ” ，如烏龜?shù)臍?、螃蟹的大鉗、反芻動(dòng)物的雙胃、鷹隼的眼、駱駝的雙峰、鼠的耳 而人的每一種器官都不具有 “ 特異性 ” ，即都不是專門用來干某一件事情的，人的器官似乎適合做任何事，因而做任何事都不是最好的，但人憑借思維，則彌補(bǔ)了在感官功能上的不足。 分析了解管理過程中理性思維與管理創(chuàng)新的關(guān)系?，F(xiàn)代管理者必須具有理性思維和戰(zhàn)略思維能力，才能在激烈的市場競爭中，審時(shí)度勢、未雨綢繆，見人所未見、發(fā)人所未發(fā)，從而贏得市場的先機(jī)，使自己立于不敗之地。蓋茨 第二節(jié)、什么是現(xiàn)代理性思維 一、理性思維是指管理者在管理實(shí)踐與決策中，不是單憑主 體的感覺傾向、情感好惡，形成認(rèn)知，作出斷定，實(shí)施 決策，而是通過理性的邏輯推理、歸納演繹、分析綜合 的方式把握事物內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律與特征，形成理性斷定的 認(rèn)識(shí)過程。 兒童的我向性思維： 一切以我為主，主客觀混淆 “ 今天我要上公園，所以天不會(huì)下雨 ” 、 “ 我還沒睡午覺，所以現(xiàn)在不是中午 ” 管理實(shí)踐中的自然思考主要表現(xiàn)為其表現(xiàn)為： 以教誨、權(quán)威為特征，通常表現(xiàn)為想當(dāng)然、一切以我為是，不考慮主客觀條件、不考慮別人感受，喜怒無常，隨心所欲實(shí)施管理，做出決策。 ” （ 2）行為線索：不茍言笑、一本正經(jīng)、皺眉、怒視、雙手叉腰、拍打他人。斯隆的思維創(chuàng)新?lián)魯×烁Ｌ赜伤季S創(chuàng)新退化而來的思維定勢。傳統(tǒng)理論博大精深，但缺乏論證、缺乏邏輯推導(dǎo) ? 孔子的學(xué)問文約義豐、言簡意賅，但都引而不發(fā)，話不說絕， ? 話不說死，留有余地 ,儒家文化的核心概念 “ 仁 ” 在 論語 ? 中出現(xiàn) 120余次，但沒有統(tǒng)一的定義，完全隨語境而變。 在死亡的瞬間，秤的指針快速下降到了秤的下限條，就再?zèng)]有彈回來，這一瞬間重量下降了4分之 3安士（ 3/=），這個(gè)著名的 21克就誕生了。 三、創(chuàng)新思考的方法 ? 跳出框框想 ——突破思維定勢束縛，另辟思維途徑 ? 1）審視傳統(tǒng)：從 “ 理發(fā)店用三色圓柱做標(biāo)志 ” 談起 ? 2）檢驗(yàn)書本：從 “ 高頻放大管的研制 ” 談起 ? 3）鑒別經(jīng)驗(yàn)：從 “ 諾曼底登陸 ” 談起 ? 4）琢磨名言：從 “ 天下烏鴉一般黑 ” 談起 朝四面八方想 ——發(fā)散思考，廣開思維路徑 1）、輻射發(fā)散：從 “ 奧運(yùn)會(huì)開始賺錢 ” 談起 2）、頭腦風(fēng)暴 ——從 “ 創(chuàng)造學(xué)之父奧斯本找工作 ” 談起。 ? 第一，系統(tǒng)思維要從大看小。所謂 “ 為了一躍而后退 ” 、 “ 退一步進(jìn)兩步 ” 、 “ 有所為有所不為 ” 、 “ 將欲取之必先與之 ” ，說的就是這個(gè)道理。 ? 現(xiàn)代管理者系統(tǒng)思維的基本原則 ? （ 1）、 ” 頭痛醫(yī)腳、唇亡齒寒 ” ——整體性原則 ? 系統(tǒng)整體性表現(xiàn)在系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間保持著有機(jī)的聯(lián)系。石墨漆黑一團(tuán)，柔軟細(xì)膩；而金剛石光彩奪目，堅(jiān)硬無比。
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