現(xiàn)代交際禮儀培訓(xùn)第一章禮儀概述-ppt58頁(yè)(1)-免費(fèi)閱讀
【正文】 如果以為反復(fù)重復(fù)，似乎有別人部理解，不領(lǐng)情之嫌，畫蛇添足，實(shí)無必要。在對(duì)待他人的諸多做法中最重要的一條，就是要敬人之心長(zhǎng)存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個(gè)人尊嚴(yán)，更不能侮辱對(duì)方的人格。 ? 具有相互溝通。同時(shí)我們應(yīng)摒棄傳統(tǒng)禮制中的消極因素，比如男尊女卑、盲目地忠孝君親、森嚴(yán)的等級(jí)制度等。它最突出的特點(diǎn)是，在許多不同的國(guó)家、地區(qū)里，社會(huì)公德是相同的。 返回 禮儀蘊(yùn)涵的禮還指人的人生規(guī)范 ? 把禮從人的行為規(guī)范上升到人生規(guī)范，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最精彩的理論成果之一。明確禮儀與道德的關(guān)系，不斷提高道德水平是十分重要的。 ? 組織通過各種規(guī)范化的禮儀，還可以激發(fā)員工對(duì)組織的自豪感，增強(qiáng)組織的凝聚力、向心力?！? 返回 完善個(gè)人形象 ? 講究禮儀對(duì)個(gè)人的成功是至關(guān)重要的，因?yàn)樗P(guān)系到個(gè)人的形象。我看同學(xué)們好象都沒有帶筆記本，這樣吧，王秘書，請(qǐng)你去拿一些我們部里印的紀(jì)念手冊(cè)，送給同學(xué)們作紀(jì)念?！泵貢卮鹫f：“抱歉，剛剛用完了。”有語言方面的要求：“刻薄語，移污詞，市井氣，切戒之。對(duì)老師應(yīng)該是“遭先生于道，趨而進(jìn)”，“從于先生不越路”?！?史記 出來之后，一個(gè)女士很著急地問他有沒有看到她的孩子，她的小孩進(jìn)廁所十多分鐘了，還沒有出來，她又不能進(jìn)去找。 ? 如果雙方已非常熟悉，即使是較正式的場(chǎng)合，有時(shí)也不必過于講究禮儀規(guī)范。 ? 正是由于禮儀擁有共通性，才形成了國(guó)際交往禮儀。 返回 三、禮儀的特性 ? 本節(jié)點(diǎn)睛 ? 內(nèi)容講授 返回 ? 禮儀是人們?cè)诼L(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐中逐步地形成、演變和發(fā)展的。儀表美是一個(gè)人心靈美與外在美的和諧統(tǒng)一，美好純正的儀表來自于高尚的道德品質(zhì)，它和人的精神境界融為一體。 ? 禮節(jié)是社會(huì)外在文明的組成部分，具有嚴(yán)格的禮儀性質(zhì)。第一章 禮儀概述 學(xué)習(xí)目標(biāo) 主要內(nèi)容 自測(cè)習(xí)題 現(xiàn)代交際禮儀培訓(xùn) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 返回 ? 了解東西方禮儀的歷史及重要性，為學(xué)好禮儀奠定基礎(chǔ)。它反映著一定的道德原則的內(nèi)容，反映著對(duì)人對(duì)己的尊重，是人們心靈美的外化。 ? 端莊的儀表既是對(duì)他人的一種尊重，也是自尊、自重、自愛的一種表現(xiàn)。現(xiàn)代禮儀是在一番脫胎換骨之后形成的，它具有文明性、共通性、多樣性、變化性等特性。 返回 多樣性 ? 世界各地民俗禮儀千奇百怪，幾乎沒有人能說清楚世界上到底有多少種禮儀形式。 返回 規(guī)范性 ? 禮儀，指的就是人們?cè)诮浑H場(chǎng)合待人接物時(shí)必須遵守的行為規(guī)范。龍永圖想起了隔壁廁所間里的響聲，便進(jìn)去打開廁所門，看到一個(gè)七八歲的小孩正在修抽水馬桶，怎么弄都抽不出水來，急得滿頭大汗，這個(gè)小孩覺得他上廁所不沖水是違背規(guī)范的?？鬃邮兰?》 中就說：“孔子以詩(shī)、書、禮、樂教弟子，蓋三千焉，身通六藝者，七十有二人”。 《 三字經(jīng) 》 《 三字經(jīng) 》 是我國(guó)流傳時(shí)間最長(zhǎng)、范圍最廣、影響最大的一本啟蒙學(xué)教材，相傳為南宋學(xué)者王應(yīng)麟所著，它被人們譽(yù)為“古今奇書”和“袖里通鑒綱目”?！? 周恩來 周恩來總理是世界公認(rèn)的最有風(fēng)度的領(lǐng)導(dǎo)人和外交家，他的一舉一動(dòng)都給人留下深刻難忘的印象，人們用“富有魅力”、“無與倫比”等優(yōu)美的詞語來贊美他的翩翩風(fēng)度?！绷謺熆粗悬c(diǎn)別扭，心里嘀咕：“人家給你水還挑三揀四?！苯酉聛?，更尷尬的事情發(fā)生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過部長(zhǎng)雙手遞過來的手冊(cè)。個(gè)人形象，是一個(gè)人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養(yǎng)的集合，而禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規(guī)范，因此學(xué)習(xí)禮儀，運(yùn)用禮儀，無疑將有益于人們更好地、更規(guī)范地設(shè)計(jì)個(gè)人形象、維護(hù)個(gè)人形象，更好地、更充分地展示個(gè)人的良好教養(yǎng)與優(yōu)雅的風(fēng)度。 返回 建設(shè)精神文明 ? 世界各國(guó)和各民族都十分重視交往時(shí)的禮節(jié)禮貌，把它視為一個(gè)國(guó)家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說：“禮儀廉恥，國(guó)之四維”，禮儀是立國(guó)的精神要素之本。 本節(jié)點(diǎn)睛 返回 內(nèi)容講授 （一）禮儀是人類社會(huì)道德自主的表現(xiàn) 禮儀蘊(yùn)涵的禮是指人的行為規(guī)范 禮儀蘊(yùn)涵的禮還指人的人生規(guī)范 （二）禮儀與社會(huì)公德 反映人們共同利益的道德規(guī)范 人道主義精神。 ? 孔子對(duì)禮最深刻的反省在于他認(rèn)為禮可以培養(yǎng)一個(gè)人的道德人格，或者講禮是使人格道德化。它反映了人類追
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