大學(xué)教育學(xué)--教育與社會發(fā)展-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 即教育的發(fā)展水平相對要高，發(fā)展速度相對要快。 狹義文化 則較普遍地把它看作為社會的精神文化，即社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等及其制度的一種復(fù)合體。 富爾在《學(xué)會生存》中指出“多少世紀(jì)以來，特別是在發(fā)動產(chǎn)業(yè)革命的歐洲國家，教育的發(fā)展一般是在經(jīng)濟(jì)增長之后發(fā)生的，現(xiàn)在教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在其他條件均不相上下的情況下，前者擁有大批技術(shù)工人，后者卻多是未經(jīng)培訓(xùn)的民工。 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的手段、方法及組織形式； 經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響教育公平落實(shí) 教育公平的核心理念是每個(gè)學(xué)生都有接受教育的機(jī)會，教育面前人人平等。1981年與 1976年相比，我國全日制高校由 392所發(fā)展到 704所，在校大學(xué)生從 發(fā)展到 128萬人。 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 王思明在為下西渠新一代辦學(xué)的同時(shí)，充分利用學(xué)校這塊文化陣地積極地向當(dāng)?shù)厝罕姖B透現(xiàn)代文明。他所在的下西渠村距離延安市 160km，距離延長縣也有 80km。是故，古之王者，建國君民，教學(xué)為先?？纯催@位普通的教育工作者為他所在的鄉(xiāng)村作了什么貢獻(xiàn)，然后實(shí)際分析教育與社會的哪些要素有關(guān)以及這些要素是如何與教育相互作用的。 每堂課 45分鐘，一個(gè)年級平均只能講 6分鐘，加之這里的學(xué)齡兒童因缺乏良好的文化環(huán)境，近親結(jié)婚，先天素質(zhì)不好， 其教學(xué)難度是城市教師無法想象的。隨著勤工儉學(xué)收入的增加， 1989年，他又親自跑到西安買回一臺風(fēng)力發(fā)動機(jī)，使在小煤油燈昏暗的光線下生活了多少輩的下西渠人，終于見到了人類文明的象征 —— 電燈。美國只有 ，而我國有 13億人口。但是自學(xué)成才的該廠高級技師李連才經(jīng)過幾個(gè)月時(shí)間便迅速掌握了設(shè)備的操作技術(shù)，為企業(yè)贏得了時(shí)間，創(chuàng)造了效益。 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 ? 情景 5： 1979年 — 1982年，我國高校完成科技成果獲國家發(fā)明獎的有 116項(xiàng)；占發(fā)明總數(shù)的428項(xiàng)的 27%；獲國家自然科學(xué)獎的有 57項(xiàng)，占總數(shù)的 %。 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 (二 )、 教育對政治的作用 （ 教育的政治功能 ） “教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。 ? 第一，人們的思想意識往往落后于存在，教育思想和內(nèi)容往往落后于政治、經(jīng)濟(jì)及生成力的發(fā)展。 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 思考： 教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的作用。 （轉(zhuǎn)引自王道俊、王漢瀾《教育學(xué)》，人民教育出版社， 1988年版，第 70頁） (二 )、文化對教育的影響 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 文化具有非正式教育作用 思考 :文化在當(dāng)今對教育的影響 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 (三 )、 教育的文化功能 教師教育學(xué)院教育學(xué)教研室 一、教育的相對獨(dú)立性的含義
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