【正文】 :57:3122:57:31February 9, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 下午 10時(shí) 57分 :57February 9, 2023 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 2023年 2月 9日星期四 10時(shí) 57分 31秒 22:57:319 February 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 （題目自擬， 3000字左右） 謝謝 ！ 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。 李嘉誠(chéng)的中庸式經(jīng)商之道 ? 儒家精神最簡(jiǎn)單地來(lái)講就是 “ 過(guò)猶不及 ” ，這是孔子講的。對(duì)沉空者說(shuō)精進(jìn)，對(duì)執(zhí)著者說(shuō)放下，對(duì)好色者說(shuō)白骨。 ? 說(shuō)話若只圖自己痛快就不要穿褲子。不是不搞，是要搞好。 次讀 《 中庸 》 ，以求古人之微妙處。 ? 恭敬、謹(jǐn)慎、勇敢、直爽都是比較好的品格，然而如果不用禮法來(lái)進(jìn)行規(guī)范，就會(huì)出問(wèn)題。 ? 孔子認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)普通存在的是過(guò)或不及，而缺乏依靠中庸原則行事的自覺(jué)性，因此提倡中庸，并以此作為做人做事的理想境界。 —— 程頤 孔子說(shuō)的中庸并不是在兩端取一個(gè)中間值，而是有很大的靈活性。雍也 》 ） ?子貢問(wèn)： “ 師與商也孰賢？ ” 子曰： “ 師也過(guò)， 商也不及。 正職的 “ 四不 ” 原則 ? 統(tǒng)攬不包攬 ? 善斷不武斷 ? 信任不放任 ? 大度不失度 副職的 “ 四不 ” 原則 ? 到位不越位 ? 服從不盲從 ? 補(bǔ)臺(tái)不拆臺(tái) ? 分工不分家 四 /3 仇必和解，雙贏之道 經(jīng)典名言 有象斯有對(duì)，對(duì)必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。王制 》 ） 大意 ? 用禮儀來(lái)協(xié)調(diào)彼此的關(guān)系，人人各得其所，就能和衷共濟(jì)；和衷共濟(jì)組織就能團(tuán)結(jié)一致，團(tuán)結(jié)一致力量就增大，力量增大組織就強(qiáng)盛，組織強(qiáng)盛就能戰(zhàn)勝萬(wàn)物了。他們無(wú)論大事小事都處理得恰到好處。在演講中，溫總理強(qiáng)調(diào)，有效應(yīng)對(duì)這場(chǎng)危機(jī)，還必須高度重視道德的作用。 ? 倫理責(zé)任。 經(jīng)典名言 己所不欲， 勿施于人。中庸 》 ） 大意 誠(chéng)貫穿在萬(wàn)物的始終，沒(méi)有誠(chéng)也就沒(méi)有萬(wàn)物，因此，君子以誠(chéng)為貴。成公二年 》 ） 解說(shuō) 孔子提出： “ 仁義用來(lái)產(chǎn)生利益，利益用來(lái)安定民眾 ” 。 ” （ 《 論語(yǔ) 這里“義”指的是道義，是法律制度、倫理規(guī)范、道德良心的總和。 （ 《 論語(yǔ) ” 問(wèn)題討論 陳峰的做法合適嗎？ ? 一手橄欖枝，一手尚方劍。陳峰后來(lái)知道后， 立即將他們開(kāi)除。丟掉了這個(gè)根本，人在處理事情、處理人與社會(huì)、與自然的關(guān)系的時(shí)候，無(wú)論做官、經(jīng)商，還是做學(xué)問(wèn)，就會(huì)出現(xiàn)大麻煩。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 企業(yè)管理分三個(gè)層次：第一是管人，管人就是 管心、管思想，把員工的思想凝聚在一起。 解說(shuō) 儒家所理解的“德治”，是要求管理者帶頭遵守社會(huì)道德規(guī)范，以身作則，從而吸引被領(lǐng)導(dǎo)者上行下效，同心同德去實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)。而且，在輔導(dǎo)過(guò)程中，協(xié)助被裁員工制定出一份具體、可行的求職計(jì) 劃，加上事后的跟進(jìn)、敦促和針對(duì)所申請(qǐng)職位 的具體輔導(dǎo)，不少員工甚至在規(guī)定的輔導(dǎo)流程 剛開(kāi)始不久，就順利找到新的工作。 ? 事實(shí)上，現(xiàn)在很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者都吃過(guò) “ 用人不疑 ” 的虧，因此，他們對(duì) “ 用人不疑 ” 這一古老的中國(guó)傳統(tǒng)用人之道產(chǎn)生了極大的懷疑。季氏 》 ） 大意 君子必須考慮九個(gè)方面：看的時(shí)候，考慮看明白了沒(méi)有；聽(tīng)的時(shí)候，考慮聽(tīng)清楚了沒(méi)有；臉上的顏色，考慮是否溫和；容貌態(tài)度，考慮是否莊重；說(shuō)話的言語(yǔ)，考慮是否忠誠(chéng)老實(shí)；對(duì)待工作，考慮是否嚴(yán)肅認(rèn)真；遇到問(wèn)題，考慮怎樣請(qǐng)教別人；將要發(fā)怒，考慮有什么后患；看見(jiàn)可得的，考慮自己該不該得 。 （ 《 論語(yǔ) 孔子說(shuō)： “ 修養(yǎng)自己來(lái)嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待工作。 用 《 弟子規(guī) 》 教育員工的 三個(gè)層次 一、感恩而盡孝：感謝父母、感謝社會(huì)； 二、盡孝而盡忠：忠于企業(yè)、忠于國(guó)家； 三、盡忠而盡力：努力做好人、做好事。別人有對(duì)不起自己的事，過(guò)去也就算了，不要老放在心上，要寬大為懷，盡快忘掉它。如果由于過(guò)分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來(lái)禍害。 仁：愛(ài)人的心 ——《 弟子規(guī) 》 中的 做人之道（二） 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載 【 譯文 】 不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天上、同塊土地上。假如你把東西私自藏起來(lái)，父母一定會(huì)非常傷心。早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要侍侯父母安眠。 ? 企業(yè)干部人手一部 《 論語(yǔ) 》 ，學(xué)會(huì)怎樣 做事。 第三 ， 有一定的客戶資源 。對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。 【 譯文 】 不要因?yàn)槭虑樾【蜕米匀プ觯偃缱宰髦鲝埖厝プ鍪?，就不符合做兒子的禮儀。 【 譯文 】 如果身體受了傷，就會(huì)給父母留下憂愁。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 道人善 即是善 人知之 愈思勉 【 譯文 】 稱贊別人善行，本身就是一種美德。 《 弟子規(guī) 》 中的仁行講解 【 原文 】 將加人 先問(wèn)已 已不欲 即速已 （以） 【 譯文 】 想讓別人做一件事，首先要問(wèn)一問(wèn)自己愿不愿意做。 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。 修己以安百姓。 解說(shuō) ? 孔子在這里明確提出了領(lǐng)導(dǎo)者以修養(yǎng)自己為基礎(chǔ)，去從事管理工作。子路 》 ， ） 大意 ? 以身作則，給下屬做出榜樣； ? 寬以待人，赦免下屬的小過(guò)錯(cuò)； ? 選拔賢能，提拔賢能的人才。最后，經(jīng)過(guò)與供應(yīng)商溝通，得到的消息令我非常驚訝，真實(shí)的價(jià)格竟然是 400元，那位員工從中抽了每噸 20元回扣。早在裁員計(jì)劃醞釀之初，就請(qǐng) “ 職業(yè)轉(zhuǎn)換輔導(dǎo)服務(wù)供應(yīng)商 ” 睿仕管理顧問(wèn)（中國(guó)）有限公司協(xié)助，從終止合約面談那一刻開(kāi)始，睿仕的職業(yè)管理顧問(wèn)就與公司人力資源部共同參與了裁減計(jì)劃。 問(wèn)題討論 ? 你認(rèn)為摩托羅拉（中國(guó)）公司的 做法可行嗎？ ? 企業(yè)在遇到危機(jī)時(shí)如何 “ 安人 ” ， 你自己是怎樣做的？ 二、以德為先 二 /1 以德為先，道德教化 經(jīng)典名言 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。為政 》 ， ） 大意 ? 用政法來(lái)引導(dǎo)民眾，用刑罰來(lái)整 頓民眾，民眾只是暫時(shí)地免于犯 罪，卻沒(méi)有廉恥之心。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 以德治企是海航的特色。 “ 同仁共勉十條 ” 要求每位員工都熟記在心，并運(yùn)用到工作之中，每一條都堪稱經(jīng)典。懲罰少數(shù)人而教育大多 數(shù)人，這是嚴(yán)厲，也是善良。離婁上 》 ） 大意 光有好心，不足以治理政治；光有好法，好法自己也動(dòng)作不起來(lái)?！保?《 論語(yǔ) 孔子的義利觀：重義不輕利 “富與貴，是人之所欲也。 如何花錢（老師的補(bǔ)充） 獨(dú)善非至善， 兼濟(jì)方圓滿， 善心有善報(bào)， 天地大循環(huán)。 現(xiàn)代回響 蒙牛 “ 送去主義 ” 圖長(zhǎng)遠(yuǎn) 君子不言利， 利就在其中。 （ 《 論語(yǔ) ? 法律責(zé)任。他強(qiáng)調(diào)要從這場(chǎng)事件中吸收教訓(xùn)， “ 一個(gè)企業(yè)家身上應(yīng)該流著道德的血液。 （ 《 論語(yǔ) 請(qǐng)大家猜一猜 ? 在安徽績(jī)溪龍川胡氏宗祠的“ 和諧木雕 ” 中，有一幅構(gòu)圖是這樣的：在荷葉上面飛翔著兩只嘴對(duì)嘴的鳥雀，下面有三只金魚。 （ 《 論語(yǔ) 運(yùn)動(dòng)變化，生生不息； 共生共存，天地人和。子路 》 ） 不偏之謂中，不易之謂庸。 ? 堯強(qiáng)調(diào)治理社會(huì)要“允執(zhí)其中”，不過(guò)度追求某一方面。 ? 達(dá)到了中和，天地就各得其所，萬(wàn)物可以發(fā)育生長(zhǎng)了。 ? 子思，孔子的孫子，先秦儒家學(xué)派重要代表人物之一 “中庸 ” 在儒學(xué)中的地位 “先讀 《 大學(xué) 》 ，以定其規(guī)模。這是一種生活的理性。 ? 原則不動(dòng)搖，但盡量別搞到死的份上。儒曰中庸，道法自然，佛說(shuō)隨緣，皆是此理。 “中庸 ” 誤解之二 保守主義？ 漸進(jìn)主義！ 中庸基本向度之二：時(shí)中 “君子之中庸也， 君子而時(shí)中。 “ 我講求的是在穩(wěn)健與進(jìn)取中取得平衡。 :57:3122:57:31February 9, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 22:57:3122:57:3122:57Thursday, February 9, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 :57:3122:57Feb239Feb23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 2月 9日星期四 10時(shí) 57分 31秒 22:57:319 February 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。 , February 9, 2023 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話