中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程(ppt71頁)-免費(fèi)閱讀
【正文】 清代乾隆年間又完成了大型叢書 《 四庫全書 》 ， 此書歷時十年 ， 收錄有 3503種 ， 是至今為止世界上頁數(shù)最多的叢書 。 中外科技相互交流。成果頗豐。他創(chuàng)立了“十二氣歷”法。其特征是具有多元審美情趣和熱烈的普及性 （ 人民性 ） 。 二 、 宋代文化的雅與俗 （ 一 ） 士大夫文化 ——雅 宋代文學(xué) 、 音樂 、 雕塑 、 建筑乃至于飲茶 、 收藏 、 服飾等都體現(xiàn)出優(yōu)雅 、 細(xì)密的風(fēng)格 。 楷書 成就最大 ， 唐楷后世無出其右者 。 ② 意識形態(tài)開放。 一 、 文化背景 第六節(jié) 隋唐：隆盛時代 隋唐時期的用人制度：隋朝廢除了魏晉時的九品中正制，推行科舉制度?！睆?qiáng)調(diào)信徒“修道養(yǎng)德”，以便達(dá)到”得道成仙”之目的。 玄學(xué)的主要內(nèi)容是探討個體存在的意義和價值 ， 以探討理想人格為中心課題 ， 追求在情感之中達(dá)到對無限的體驗 ， 形成了 “ 重自然 ” 輕雕飾的美學(xué)觀念 。由于這些經(jīng)書，用當(dāng)時流行的文字記錄整理，故稱“今文經(jīng)”。 1升 二、文化統(tǒng)一與思想統(tǒng)一 四是“行同倫”。同時以首都咸陽為中心在中國修建了許多道路。他認(rèn)為厚葬是極大的浪費(fèi)。墨子信天神，以為天是有意志的、最高的神。同時，對君主無須進(jìn)貢。 韓非是法家最后的也是最大的理論家，他總結(jié)了前期法家的思想和實踐，提出了以法為中心的”法、勢、術(shù)”三者合一的封建君主統(tǒng)治術(shù)。（ 4）在修身論方面，他們設(shè)計出一套由小及大，由近及遠(yuǎn)的發(fā)展人格和安邦定國的方案，為鞏固封建政權(quán)體制提供了切實可行的途徑， （二）道家文化 先秦時期道家的代表人物是老子和莊子。 舉一隅不以三隅反 ， 則不復(fù)也 ” （ 《 述而 》 ） 。 ” （ 《 學(xué)而 》 ） “ 禮 ” 本來是用來顯示不同等級之間人們身分差別的 ， 強(qiáng)調(diào)“ 和為貴 ” ， 就是強(qiáng)調(diào)差別之間 、 不同等級之間關(guān)系的協(xié)調(diào)與和諧 。 （ 3）“中庸” ?孔子的 “ 中庸 ” 思想 ， 既具有哲學(xué)方法論的意義 ， 又具有品德修養(yǎng)的意義 。” 二曰“仁”即“愛人，并進(jìn)一步闡明“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。 第四，竟相爭霸的諸侯列國，尚未形成統(tǒng)一的文化觀念。其主要含義是指當(dāng)時諸子百家創(chuàng)造的各個學(xué)派，使得中國文化精神的各個側(cè)面都得到了充分的展開和升華，中國民族文化從此大致確立了。周禮的內(nèi)容豐富多彩，最重要的是確立了君臣的禮儀原則。商周的分界是公元前 1046年。到盤庚（商代第十代君主）在位時，遷都至殷（今河南安陽小屯村），所以歷史上又稱商王朝為殷商。 又傳說女媧曾用黃土捏人，煉五色石補(bǔ)天，折鰲足用以支撐四極，殺死猛獸，治理洪水，使人民得以安居。黃帝和炎帝是傳說中的中國原始社會晚期的兩個部落首領(lǐng)。 父系氏族社會銅石并用，也就是傳說中的五帝時期。 圖騰是指原始人認(rèn)為自己的氏族與某種動物、植物或想象出來的生物之間有一種特殊的親密關(guān)系，并以他作為整個氏族崇拜的對象，與自然崇拜和生殖 —祖先崇拜相比，圖騰崇拜是較為高級的宗教形式，這種原始宗教是原始時代觀念文化的主流。 三 、 原始觀念文化 中國先民原始觀念文化的主要表現(xiàn)形態(tài)是原始宗教和原始藝術(shù)，其中原始宗教是主流。中國人廣泛使用經(jīng)過磨光或鉆孔加工的工具器型有石斧、石刀、石鏟、石鑿和石梨等。 ▼五帝上古期： 170萬年前 ― 前 221年 可知朝代有：夏、商、周 → 原始社會： 舊石器時代：距今約 250萬年 －約 1萬年前； 新石器時代：約為公元前 7000年－公元前 2070年。 → 奴隸社會：（青銅時代）。粗糙的陶器也廣泛出現(xiàn)。 一是自然崇拜：亦稱自然神崇拜 所謂自然神崇拜，就是把諸如日月星辰，風(fēng)云雪雨乃至名山大川等自然現(xiàn)象神化，進(jìn)而把它作為一種超自然力量加以崇拜、祈求它的保護(hù)和賜福。 人與人之間的相互關(guān)系，在上古時代主要有婚姻關(guān)系，氏族關(guān)系，其 組織形式包括原始群、家族、氏族、部落、部落聯(lián)盟等。五帝是指黃帝、顓頊（ zhuan xu）、帝嚳（ ku）、唐堯、虞舜。 大致在今山東、河南東南和安徽中部一帶，即大汶口、龍山文化和青蓮崗文化江北類型分布區(qū)。 又傳說伏羲教民結(jié)網(wǎng)，從事漁畜牧。據(jù)考古所及，南越長江，北達(dá)遼西，西抵陜西，國土面積大大超過了夏王朝。 電視劇 《 封神榜 》 反映的就是周王滅商的過程 周人文化維新的內(nèi)容 （ 1）確立了宗法分封制。 一是“親親”，貫徹血緣宗族原則，強(qiáng)調(diào)父子、兄弟關(guān)系來維系宗族， 二是“尊尊”，執(zhí)行政治關(guān)系的等級原則，分清君臣上下的等級。 主要依據(jù)有： （ 1）在社會生產(chǎn)力上，由青銅時代進(jìn)入了封建社會。 第五，宮廷文化官員周游列國，走向民間，推動了私人學(xué)術(shù)集團(tuán)的興起。為“仁”，應(yīng)該做到“己所不欲，勿施于人” 。 就方法論來說 ， 其要點(diǎn)有二：一是 “ 中 ” ， 二是“ 和 ” 。 （ 4）“教”與“學(xué)” ?“知之為知之 ， 不知為不知 ， 是知也 ” （ 《 為政 》 ） 。 ?“學(xué)而時習(xí)之 ” ， “ 溫故而知新 ” 。 道家思想的核心是“道本體論”，其學(xué)派特征有以下幾個方面 ： （ 1）“道”是萬物之本源 （ 2）“有”與“無”的辯證統(tǒng)一。 韓非的法治思想為秦始皇統(tǒng)一中國建立封建中央集權(quán)專制提供了政治理論的根據(jù)。 （ 3）兼愛。 （ 7）非命。 墨子有十大主張 : 墨 子 一、宏闊的文化精神 第四節(jié) 秦漢：一統(tǒng)帝國
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