20xx人教版高中語文必修三同步練習(xí)12版含解析-免費(fèi)閱讀
【正文】 時(shí)逢元軍圍襄樊，朝廷決定由河南行省調(diào)發(fā)軍餉，詔令阿里為河南行省右丞，姚樞為左丞，馬亨為僉省任其事。馬亨上書問：“ 以考課定賞罰，而諸轉(zhuǎn)運(yùn)使來又罷他們的官，像這樣，是非在哪里？應(yīng)還給他們的任命書，使為官者有所勉勵(lì)。不久，賜金符，調(diào)為陜西四川規(guī)措軍儲(chǔ)轉(zhuǎn)運(yùn)使。憲宗派遣阿藍(lán)答兒等核實(shí)世祖藩府的錢谷，馬亨當(dāng)時(shí)正把去年所辦課銀五百錠運(yùn)送到藩府，經(jīng)過平陽與阿藍(lán)答兒相遇。(5 分 ) 譯文 ： 憲宗派遣阿藍(lán)答兒等核實(shí)世祖藩府的錢谷，馬亨當(dāng)時(shí)正把去年所辦課銀五百錠運(yùn)送到藩府，經(jīng)過平陽與阿藍(lán)答兒相遇。 阿藍(lán)答兒等核實(shí)世祖藩府的錢谷 ， 他故意避開阿藍(lán)答兒 ， 寧愿自己獲罪 ； 行省被誣在關(guān)中有異謀 ， 馬亨極力辯白 ， 弄清冤情 。 B． 行中書省 ， 元朝 (中統(tǒng) 、 至元年間 )開始實(shí)施的直屬中央政府管轄的一級(jí)行政區(qū) ， 民間簡(jiǎn)稱 “ 行省 ” 。 ” 事遂寢。 四年，遷陜西五路、西蜀四川廉訪都轉(zhuǎn)運(yùn)使。 中統(tǒng)元年，世祖即位，陜西四川立宣撫司，詔亨議陜西宣撫司事。憲宗三年，世祖征云南，留亨為京兆榷課所長(zhǎng)官。 【解析】 “ 雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界 ” 屬于無中生有，原文只是說 “ 它雖然推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展 ” 。 B． “ 大團(tuán)圓 ” 審美心理在戲曲小說中以申冤昭雪 、 報(bào)仇雪恨等形式出現(xiàn) ， “ 大團(tuán)圓 ”結(jié)局很多時(shí)候需要借助夢(mèng)境呈現(xiàn) 。 圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境，易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界，其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。作為中國(guó)哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國(guó)古人的圓道觀，循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一，對(duì)易學(xué)而言， “ 圓 ” 不僅是神秘的示語，而且也是圓融無礙、無往不復(fù)的至高至美的境界。 練案 12 琵琶行 (2) 滿分 28分，時(shí)間 40分鐘 一、閱讀下面的文章，完成后面題目。 而老子哲學(xué)思想中的自然觀，也是以周行不殆的圓來加以描述的。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式，以及本文論述的 “ 大團(tuán)圓 ” 的審美心理，似乎都存在于同一個(gè)圓的圖式之中。 C． “ 大團(tuán)圓 ” 審美心理一定程度上遏制了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 ， 在其影響下 ， 中國(guó)的悲劇往往缺乏美的 、 崇高的 、 善良的事物和使人觸目驚心的震撼 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( C ) A． 在對(duì)四季往復(fù) 、 日夜交替 、 日出日落等自然現(xiàn)象的體認(rèn)中 ， 智慧的華夏初民形成了“ 乾為天 ， 為圓 ” 的觀念 ， 對(duì)天的崇拜導(dǎo)致了他們對(duì) “ 圓 ” 的崇尚 。京兆乃世祖封藩，亨以寬簡(jiǎn)治之，不事掊克，蒞政五年，民安而課裕。尋賜金符，
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