【正文】 注意：?重視數(shù)據(jù)變化。“除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條”，這是個提示語，讀之自然會形成一個疑問：“為什么要插上柳條？”下文定要回答這一原因，而且還要接住“柳條”這一話題。遠方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。①百聞不如一見，條件具備時，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠方的自然風光與人文景觀。 （ 3）①因為借助想象描繪出的風景并不完全是現(xiàn) 實的復現(xiàn)，而是作家的藝術創(chuàng)造，其中蘊含了作家連通詩和美的生命感受。 8.（ 1）土滌凈 紫煙漸散 雨過日麗 紅花沾雨 柳色蔥翠（ 2）①對仗，如“花飛”對“柳拂”，“紅香濕”對“綠色勻”。但人們對地下的泉水鮮有關注，其實，正是因為有地 下那些默默不語的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。畫非畫，文非文，畫亦文，文亦畫。雨季來時上面長了些綠絨似地苔類。一路高歌前行。 ，是人力征服大自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代勞動人民改天換地的氣魄與艱苦奮斗的精神。進入 21 世紀的現(xiàn)代社會，梯田用水則有了更為合理、科學的調(diào)配機制。歷經(jīng)千百年實踐，先人積累了墾種梯田的豐富經(jīng)驗。 梯田之神奇美妙，在于一年四季變幻著炫示著迥然相異的色彩與風景。 落雪了。水孕萬物，水汽氤氳中，風光不與四時同的梯田四季，如同幻象一般浮現(xiàn)： 梯田在濕潤的微風中蘇醒，一簇簇一行行低矮茁壯的水稻秧，齊刷刷地搖曳，綠茸茸油汪汪，在秧苗底部的空隙里，閃過熒熒的波光，銀水綠影那是水靈靈的春梯田。 遠眺層層梯田，猶如面對著一座盤旋陡立的天梯。（ 6 分） （ 3） 與現(xiàn)實中的旅行相比，頭腦中的旅行是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對遠方的向往嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容和個人生活體驗，談談你的看法。矚目于圖片，充分調(diào)動想象力， 把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗。 ⑧當然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。在漫長寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠的熱帶。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠的、另外一個大陸的奇異魅力。（ 25 分） 頭腦中的旅行 彭 程 ①對當代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險聯(lián)系在一起，另外還要有相當?shù)慕?jīng)濟實力作為后盾，因此，旅行對于很多人來說并非易事。（任選一題， 6 分） （ 1） ① 陶淵明《歸去來兮辭》描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快水的兩句“ 。（ 5 分） 三、古代詩歌閱讀（ 11分） ，完成后面題目。 B. 徐若虛先生舉進士后，不愿做官，回鄉(xiāng)行醫(yī)。聞廬山有郭氏，號南寄者，亦有名。歷數(shù)十年，其學大成，著《易簡歸一》數(shù)十卷。故功恒歸于巫，而敗恒歸于醫(yī)。 ，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用，很大程度上取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要。 ，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛 些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。 有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”。這種觀念有些偏狹。 經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，他們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學術史上叫“經(jīng)典化”。 ，除了要考慮圣賢、宗教、學派的思想，還需要側(cè)重考慮唐詩、宋詞、元曲里面的名著佳篇。 “舊經(jīng)典”進行重新解釋和引申，是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。效不效，巫恒受上賞而醫(yī)輒后焉。 辨疑補漏，博約明察，通微融敏，咸謂古人復生。 （選自《揭傒斯全集》 ） 對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A. 藥一入口不效，即 屏 ． 去。他虛心好學，努力鉆研，寫成了學術價值很高的專著；他醫(yī)術高明，治病效果顯著，其影響逐漸改變了當?shù)匦盼椎娘L俗。 （ 10 分） 雨過至城中蘇家 宋”表達了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。那時候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪： 你的頭發(fā)蘊藏著一個完整的夢，充滿了船帆和桅桿的夢；它也包藏著大海， 海上的季風把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍更深，那里的大氣充 滿果實、樹葉和人類肌膚的香味。狹窄的獨木船、拿著弓箭和長矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：我不但看到，而且以自己的整個身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！以至于多年后，他有機會來到那些地方時，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對，對，所有這一切正如我三十年前首次看到的那樣！ ⑥擁有這樣一種強大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎賞。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。 當然，對于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？ （本文有刪改） 11．下列對文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（ 5 分，答對一項得 2 分，有錯項得0 分） A．作者認為文人多與貧窮相伴，這使得他們對生活有著更加深刻的體驗，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。（ 8 分） 六 、實用類文本閱讀（ 25分） 云和梯田 張抗抗 傳說中中國最美的云和梯田，隱匿于浙西南括蒼山脈霧氣迷蒙的群峰深處，彎彎繞繞的盤山公路，倏然甩出一角空地。 正是清明時節(jié)，梯田已開始灌水，咕嘟咕嘟的流水聲箜箜作響，猶如節(jié)律均勻的彈撥樂。 春梯田，是一軸淡淡的水墨畫。梯田在飄飛的雪花中欣然更衣?lián)Q妝。梯田之 魅力，更在于它并非自然奇觀，而是農(nóng)耕文明積淀千年的人文極品。無論何樣貧瘠陡峭的山地，但凡人跡所至之處，就有了人造的梯田。 水是梯田的生命之源。 ，映出藍天里朵朵浮蕩的白云，頗有半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊的摹景神韻。夢想的太陽，已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，燦爛的朝霞正在光耀在我們的眼前?? A 堅貞不屈 自強不息 百廢俱興 奮起直追 B 堅定不移 自強不息 百廢待興 奮發(fā)圖強 C 堅貞不屈 生生不息 百廢待興 奮發(fā)圖強 D 堅定不移 生生不息 百廢俱興 奮起直追 13．下列各句中，沒有語病的一句是 (3 分 ) ( ) A 今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價格戰(zhàn)的手段進行不正當競爭。雨季一過，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正開著小小藍花白花，有細腳蜘蛛在旁邊爬。我畫，不過再現(xiàn)一句詩，一闋詞，一段散文而已；站在畫面上的千姿百態(tài)的樹，全是感動過我的不同境遇中的人物， 或者全是我自己；淌過紙表的流水，不論舒緩、激蕩，還是迷茫虛渺，更是我一時真 切的情緒，這與寫作時的心又有何異 ? ，根據(jù)要求完成題目。自選角度，不少于 800 字，標題自擬。 ②比擬，如“柳拂”。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。②如果不具備實地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建第二自然，感受遠方的魅力。③頭腦中的旅行能否滿足對遠方的向往，與人的感受力和想象力密 切相關。顯然，⑥和③是緊接前文提示語之后的。數(shù)據(jù)的變化往 往說明了某項問題，這可能正是圖表的關鍵處，也是得到觀點的源頭。柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況；第二，歸納認讀結(jié)果。 13 C(A 否定不當，“禁止”“不得以”就是強調(diào)“要用”