11古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)-免費(fèi)閱讀
【正文】 ③小農(nóng) 個(gè)體經(jīng)營 為主的方式 ,不利 技術(shù)改進(jìn) ④旱、澇等 自然災(zāi)害 古代中國社會中 促進(jìn) 和 阻礙 農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素分別有哪些？ 1．孔子的學(xué)生冉耕 ,字伯牛；司馬牛，名犁，由此得出的歷史結(jié)論確切的是 A、孔子有教無類，學(xué)生多是貧家子弟 B、孔子非常重視教育學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動 C、春秋人物多取賤名 D、孔子生活的春秋時(shí)代可能已有牛耕 2．某學(xué)生搜集和探究古代傳說，有一個(gè)傳說提到：二郎神是秦國李冰的次子，因與父親一起修筑水利工程、造福一方而受到人們建廟崇拜。公元 69年，漢明帝任用杰出的水利工程家王景治理黃河。 （土地兼并） 由此理解： 中國古代歷朝的民眾暴動， 為什么 大都直接或間接地提出了“平均”的口號。 （ 3）明清時(shí)期，封建土地制度逐漸成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的桎梏。 ②封建土地國有制： 主要形式為屯田制和均田制。 2）分類：（ 按用途劃分 ） 一是修建大規(guī)模的土木工程； 二是兵役； 長城 阿房宮 秦始皇陵兵馬俑 過度征發(fā)的徭役，使大批農(nóng)耕勞動者被迫長期離開土地，導(dǎo)致正常的經(jīng)濟(jì)生活秩序遭到破壞。 2）耕作技術(shù)： 刀耕火種 —— 鐵犁牛耕。 牛耕逐漸普及全國，鐵制農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代。代家勞作擅耕田， 不食佳肴不要錢。 —— （ 古代農(nóng)耕的方式演變 ） 唐代時(shí)期： 曲轅犁 （東漢 時(shí)期 ） ： 耦犁（二牛抬杠） 一牛挽犁 耦犁 （ 直轅犁 ） 鐵制農(nóng)具 我國鐵器的使用，可以一直上溯到西周晚期。 3）農(nóng)業(yè)動力： 人力 —— 畜力 —— 自然力。 由此引發(fā)的社會動亂，往往成為王朝覆滅和社會經(jīng)濟(jì)文化凋殘的直接原因。 A、屯田制：古已有之，代表有曹操、魏蜀吳三國屯田，分為軍屯和民屯兩種。 明朝后期，土地高度集中，農(nóng)民紛紛喪失土地，加之天災(zāi)連年和租稅沉重，釀成明末農(nóng)民戰(zhàn)爭，李自成提出“ 均田免糧 ”，反映了農(nóng)民獲得土地愿望，說明封建土地所有制已成為農(nóng)業(yè)發(fā)展的桎梏。 （ 1）現(xiàn)象： （ 3）土地兼并問題為什么不能從根本得以解決？ 由于地主階級是專制主義王朝的階級基礎(chǔ)！ 四、發(fā)展農(nóng)業(yè)的一項(xiàng)重大活動 —— 興修水利 傳說： 戰(zhàn)國： 漢代： 唐代： 宋代： 明 (朱元璋）： 清： 大禹治水 都江堰和鄭國渠 井渠法、治理黃河（王景） 渠堰使（官職） 重視河防、海塘 修建塘堰 獎賞制度 中國歷史 上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。王景采取河、汴分治而又統(tǒng)籌兼顧的方案，使河不侵汴，各安其道。那他們父子修筑的工程是 史料記載：“所種之地，惟以刀伐木，縱火焚燒。 (2)阻
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