【正文】 ⑤ 在此次專題教育活動中， “察病灶 ”須嚴， “找病根 ”要 實，要做全方位、立體式的檢查， 抽絲剝繭． ． ． ． ，抓住實質。 （ 2）尾聯(lián)寫了怎樣的景象 ？蘊含著詩人怎樣的思想感情？ 【考點】 羈旅詩． 【分析】 （ 1?）本題主要考查考生對文章主旨、觀點的理解評價；能力層級 ， 鑒賞評價 F； （ 2）本題考查對文章內容的把握和對作者情感、態(tài)度的分析、評價，能力層級，分析綜合 D； 【解答】 （ 1）本題主要考查考生對文章主旨、觀點的理解評價；考生一定要先對文章的行文思路、內容要點有個整體的把握，在此基礎上來答題，簡言之，考生要胸中有丘壑，不能只見樹木，不見森林． A 項，分析鑒賞正確； B 項， “令人心情愉悅 ”理解有誤，結合詩人漂泊西南的生活經歷和當時詩人寫這首的情景可以看出 ，詩人主要借景表達自己的孤獨； C 項， “都運用了借喻的修辭方法 ”分析有誤， “白首 ”運用了借代的修辭手法，詩人以 “頭白 ”指詩人對自己一生潦倒； D 項， “有別于詩人一貫的沉郁頓挫風格 ”分析有誤，本詩首聯(lián)頷聯(lián)寫景氣勢雄大，“仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕 ”詩人借飛鳥表明自己的漂泊之苦可以看出詩人的風格沒有變； （ 2）考查對文章主旨、觀點的評價，答本題首先要認真閱讀文本，掌握詩歌主旨，然后認真閱讀詩歌的尾聯(lián) “仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕 ”，表明詩人對黃昏十分小鳥歸林的羨慕，同時引出詩人的漂泊之苦和對家鄉(xiāng)的思念；根據是人的語句可以 概括詩人的情感； 參考答案： （ 1） AE； （ 2） 第一問：黃昏之際歸鳥投林、羽翼輕盈的景象； 第二問：既含有詩人對倦鳥歸林的羨慕，又飽含人生暮年漂泊孤獨、仕途失望、思鄉(xiāng)盼歸的隱痛． 賞析： 詩云 “朱紱負平生 ”，當是廣德二年秋為參軍時所作，即所謂 “白頭趨幕府，深覺負平生 ”意．黃鶴編在江陵詩內，非是．李陵書： “獨會愁苦． ” 悲秋回白首，倚杖背孤城．江斂洲諸出，天虛風物清．滄溟恨衰謝，朱紱負平生．仰 羨黃昏鳥，投林羽翮輕． 上四獨坐秋景，下四獨坐感懷． 《楚辭》 ”收潦而水清 ”，此 “江斂洲渚出 ”所自來． “天 高而氣清 ”，此 “天虛風物清 ”所自出．投林羽翮輕，即 “還入故林棲 ”意． 【點評】 本題為古詩文閱讀，高考對古詩詞閱讀的考查，主要體現(xiàn)在對主旨的鑒賞和重點語句考查，對具體語句的理解，對語言的欣賞，對文主旨的探究等幾方面，但關鍵的一點是要認真閱讀詩歌，明確題目要求，正確回答問題，容易出錯的地方就是對文章閱讀不夠，出現(xiàn)錯誤的理解． 6．補寫出下列句子中的空缺部分。 仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。懷恩謀反，欺騙部署說他們原來擁戴的郭子儀已被殺。至無可錄，徐徐以禮謝。 足下． ．既不能與競長雄，舍九葉天子而臣反虜乎？且詔書罪己，禹、湯之心也?？樇状惚?，遂雄山東，天下稱其為諸軍冠。 李抱真，字太玄，沈慮而斷。 B．眼睛是心靈的窗戶，兩位老人 “懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛 ”顯示出他們生活的懶散和內心的空虛。他這樣一想，就有些怨恨馬了。它不像老頭子那 么樂觀。 馬聽見老頭呼喚老太婆，已經明白了。馬呢，它知道兩個人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時，也抽空打一下盹，它老是覺得累。因而有的時候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。 E． 齊康高瞻遠矚，他將建筑學有限的設計領域擴展到城市和環(huán)境領域，努力通過自己的設計，建設和梳理城市社會環(huán)境。 ” （摘自 “中華新聞網 ”） （ 1）下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是 C A．齊康的父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，對齊康設計侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館有較大影響。他認為真正的知識許多來自下層。在大連理工大學伯川圖書館的設計中，他在圖書館內預留大量 “交往空間 ”，國內有些圖書館專家對此很不認同，認為 應該最大限度地設計閱讀空間。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀念館，其設計者是當今中國建筑界泰斗級任務齊康。 D． “殷因于夏禮 ” “周因于殷禮 ”，孔子認為殷、周都是沿襲前朝舊禮而不進行變革，才對社會群體造成了傷害。而具有極強的保守性、對擾性和排他性的原教旨主義的最大問題，就是不懂得孔子所講的 “禮有損益 ”的道理。 如果僅僅這樣理解 “禮 ”，那還是偏頗的，因為不同歷史時代的不同生活方式需要不同的社會規(guī)范及其制度，這就意味著 “禮 ”具有特殊性和變動性。這是由于人們未能明白，在周孔孟荀的原典儒學中，作為社會規(guī)范及其制度的 “禮 ”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和變動性。 2017 年河南省高考語文模擬試卷 參考答案與試題解析 一、現(xiàn)代文閱讀（共 3 小題，滿分 35 分） 1．論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。實驗表明，腸道微生物能產生化學物質，這些 化學物質也是腦細胞用來互相通訊的信息素。 ④ 尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，做父母的要給子女做出表率， 上行下效． ． ． ． ，為精神文明建設貢 獻自己的一份力量。 E．這首詩寫了作者秋日獨坐所見之景及其豐富的內心感受，景中寓情，情中有景，具有和強的藝術感染力。 滄溟服衰謝，朱紱負平生。他只帶幾名騎兵去見王武陵，剖析時局指明利害并動之以情，后來安睡在王武陵的營帳里，最終感動了王武陵。 （ 3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 A． 李抱真洞察形勢，識破奸計。雖小善，皆卑辭厚幣數千里邀致之 。抱真即以數騎馳入見武俊，曰： “希烈爭竊帝號，滔攻貝州，此其志皆欲自肆于天下。抱真策山東有變，澤潞兵所走集， 乘戰(zhàn)伐后賦重人困軍伍雕 敝 乃籍戶三丁擇一蠲其徭租給弓矢令閑月得曹偶習射歲終大校親按籍第能否賞責 比三年，皆為精兵，既不稟于官，而府庫實。 二、古代詩文閱讀（ 35 分） 4．（ 19 分）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下 列各題。 老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食 …… （節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個人》有刪減） （ 1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的兩項是 A．開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠的情境中，讓讀者對老馬、老路有初步認識；同時引領全文，使文章顯得有章法。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時靈便了，而且馬車一旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。 ” 馬滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。他責備自己太粗心，邊掉轉車頭，折回去尋找。他們也不用擔心馬會受驚，因為這個季節(jié)沒有其他的車輛過來。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。 D． 齊康是有情懷的建筑師，為了每一個回想的游子都能依據某個建筑找到以前的記憶，清楚孤獨感，他倡導建設有情感的城市。王建國說： “齊先生高瞻遠矚，將建筑學有限的設計領域擴展到城市和環(huán)境領域，擴大到社會和人文領域。他認為每一個城市都是有記憶、愛坐標的，比如說游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個建筑找到以前的記憶，而現(xiàn)在的城市建筑突飛猛進，人在其中感覺很孤獨，如何聽的見鄉(xiāng)音，記得住鄉(xiāng)愁？ 作為建筑設計大師，齊康信奉一句話：不下工地的建筑師不是一個好的建筑師。他說建筑必須為人服務，以人為本。 “平民建筑師 ”齊康 在南京，有一座被譽為 “一部由石頭壘成的史書 ”的建筑﹣﹣侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館。 C． “禮 ”不是一成不變的，不同歷史時代的不 同生活方式需要不同的社會規(guī)范及其制度，因而 “禮 ”具有特殊性和變動性。對于現(xiàn)存既有的制度規(guī)范體系、即 “禮 ”的系統(tǒng)來說，所謂 “損 ”就是去掉一些舊的內容，所謂 “益 ”就是增加一些新的內容，結果就是一個新的倫理政治體系。這一點直到現(xiàn)代自由社會依然是成立的，因為自由的保障是法治，而法治意味著作為一種社會規(guī)范的法律及其制度成為社會的最高規(guī)則，即沒有任何人或組織可以凌駕于法律之上。 對于儒家的 “禮 ”，社會上甚至儒學界內部都存在著認識上的嚴重誤區(qū)，這導致當前儒學復興中普遍存在著嚴重的問題，就 是往往用前現(xiàn)代的社會規(guī)范及其制度來評判現(xiàn)代性的社會生活方式和現(xiàn)代人的行為方式。 2017年河南省高考語文模擬試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（共 3 小題，滿分 35 分） 1．（ 9 分）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。這是由于人們未能明白，在周孔孟荀的原典儒學中，作為社會規(guī)范及其制度的 “禮 ”既具有普遍性和永恒性，又有特殊性和變動性。 如果僅僅這樣理解 “禮 ”，那還是偏頗的，因為不同歷史時代的不同生活方式需要不同的社會規(guī)范及其制度，這就意味著 “禮 ”具有特殊性和變動性。而具有極強的保守性、對擾性和排他性的原教旨主義的最大問題，就是不懂得孔子所講的 “禮有損益 ”的道理。 D． “殷因于夏禮 ” “周因于殷禮 ”，孔子認為殷、周都是沿襲前朝舊禮而不進行變革，才對社會群體造成了傷害。這是全國第一座抗戰(zhàn)史系列的紀念館，其設計者是當今中國建筑界泰斗級任務齊康。在大連理工大學伯川圖書館的設計中，他在圖書館內預留大量 “交往空間 ”，國內有些圖書館專家對此很不認同，認為應該最大限度地設計閱讀空間。他認為真正的知識許多來自下層。 ” （摘自 “中華新聞網 ”） （ 1）下列對材料有關內容的理解和分析，不正確的一項是 A．齊康的父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，對齊康設計侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館有較大影響。 E． 齊康高瞻遠矚，他將建筑學有限的設計領域擴展到城市和環(huán)境領域，努力通過自己的設計，建設和梳理城市社會環(huán)境。因而有的時候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。馬呢，它知道兩個人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時，也抽空打一下盹，它老是覺得累。 馬聽見老頭呼喚老太婆，已經明白了。它不像老頭子那么樂觀。他這樣一想，就有些怨恨馬了。 B．眼睛是心靈的窗戶，兩位老人 “懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛 ”顯示出他們生活的懶散和內心的空虛。 李抱真，字太玄，沈慮而斷。 繕甲淬兵，遂雄山東，天下稱其為諸軍冠。 足下． ．既不能與競長雄，舍九葉天子而臣反虜乎？且詔書罪己，禹、湯之心也。至無可錄，徐徐以禮謝。懷恩謀反，欺騙部署說他們原來擁戴的郭子儀已被殺。 （ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 仰羨黃昏鳥，投 林羽翮輕。 （ 2）尾聯(lián)寫了怎樣的景象？蘊含著詩人怎樣的思想感情？ 6．（ 5 分）補寫出下列句子中的空缺部分。 ⑤ 在此次專題教育活動中， “察病灶 ”須嚴， “找病根 ”要實，要做全方位、立體式的檢查， 抽絲剝繭． ． ． ． ，抓住實質。索然這些研究還處在初級階段，但它提出了一個對精神健康有重要影響的設想： ② 。 儒家最關心的是群體生存秩序問題。 一個簡單的事實是， 任何社會群體都需要一套社會規(guī)范及其制度，都需要一套 “禮 ”，就此而論， “禮 ”是普遍的、永恒的。《論語》記載，子張問： “十世可知也？ ”子曰： “殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。 （摘編自黃玉順《論 “生活與哲學 ”與 “生活的儒學 ”》） （ 1）下列關于原文內 容的表述，不正確的一項是 B A． 所謂的 “人倫 ”或廣義的 “倫理 ”，是群體生存秩序在觀念領域中的反映，實質上就是一套社會規(guī)范及其制度。 （ 3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是 B A．自由的保障是法治，法治及其制度是法治社會的最高規(guī)則，任何人或組織都 必須遵守，否則就無法在社會上立足。 齊康生于南京，雖沒有親身經歷南京大屠殺，但當年父親冒著生命危險留守南京保護難民的事跡，給齊康留下了深刻的印象。而他認為圖書館的功能不只是閱讀，還要有交往、交流不只是人與書，還有人與人。他曾經問擦窗工人對窗臺設計有什么看法，工人說，站在花崗巖表面上太滑了，窗沿太窄，鋁合金的窗軌不好站。 B． 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館被譽為 “一部由石頭壘成的史書 ”是齊康對南京 30 萬死難同胞的特殊祭奠。 （ 3）為什么說齊康是 “平民建筑師 ”？請結合材料談談你的認識。 二道河子離他們居住的村莊有二十里路。 馬打了一個響鼻，示意二道河子已經到了。盡管它已經累得眼花繚亂了，還是加快了步伐。 果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。 而馬呢， 也走得心事重重。 C．老頭子垂著頭袖著手打盹兒，老太婆躺在車尾睡覺，老馬也抽空打個盹兒，這些描寫都為老太婆出現(xiàn)意外和沒及時察覺埋下伏筆。懷恩反，代宗召抱真問狀，答曰： “郭子儀嘗領朔方軍，人多德之。建中中，田 悅反，詔抱真與河東馬燧合神策兵救之，敗悅于雙岡會硃滔、王武俊反，救悅，抱真退保魏。方上 暴露播越，公能自安乎？ ”因持武俊，涕下交頤，武俊亦感泣，左右皆泣。好方士，因餌丹而死。李抱真建議朝廷啟用郭子儀，挫敗了懷恩的陰謀。 ① 希烈既竊名號，則欲臣制諸叛，眾稍離。 【注】 ① 這首詩作于 764 年秋，當時杜甫（ 712﹣ 770）漂泊西南，在嚴武幕府中任節(jié)度參謀。 （ 1）在