小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文三個(gè)兒子2[人教版]-免費(fèi)閱讀
【正文】 一個(gè)（只） 。 我的兒子唱起歌來(lái)好聽(tīng)極了，誰(shuí)都沒(méi)有他那樣的好嗓子。今曄等守習(xí)孤學(xué)，大指歸於興助教化。功德既信美矣，褒揚(yáng)之聲盈乎天地之間，是以光名著於當(dāng)世，遺譽(yù)垂於無(wú)窮也。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬(wàn)國(guó)。象載瑜，白集西，食甘露，飲榮泉?；茔榕F，析奚遺。神安坐，劷吉時(shí)，共翊翊，合所思。后皇嘉壇，立玄黃服，物發(fā)冀州，兆蒙祉福。泰尊柘漿析朝酲。專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。星留俞，塞隕光，照紫幄，珠熉黃。天馬徠，出泉水，虎脊兩，化若鬼。泊如四海之池，遍觀是邪謂何。長(zhǎng)麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。鐘鼓竽笙，云舞翔翔，招搖靈旗，九夷賓將。易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。眾庶熙熙，施及夭胎，群生啿々，惟春之祺。俠嘉夜，茝蘭芳，澹容與，獻(xiàn)嘉觴。靈之下，若風(fēng)馬，左倉(cāng)龍，右白虎。嘉薦令芳，壽考不忘?；驶束櫭?，蕩侯休德。硙硙即即，師象山則。羽旄殷盛，芬哉芒芒。雷震 震，電耀耀。安其所，樂(lè)終產(chǎn)。海內(nèi)有奸，紛亂東北。清思眑々，經(jīng)緯冥冥。夜常有神光如流星止集於祠壇，天子自竹宮而望拜，百官侍祠者數(shù)百人皆肅然動(dòng)心焉。初，高祖既定天下，過(guò)沛，與故人父老相樂(lè)，醉酒歡哀，作“風(fēng)起”之詩(shī)，令沛中僮兒百二十人習(xí)而歌之。至孝宣，采《昭德舞》為《盛德》，以尊世宗廟。孝武廟奏 《盛德 》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞。皇帝就酒東廂，坐定，奏《永安》之樂(lè)，美禮已成也。故秦穆遺戎而由余去，齊人饋魯而孔子行。周道始缺，怨刺之詩(shī)起。故樂(lè)者，圣人之所以感天地，通神明，安萬(wàn)民，成性類者也。故帝舜命夔曰“女典樂(lè)，教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)敖?！洞笳隆?，章之也。先王恥其亂也，故制雅頌之聲，本之情性，稽之度數(shù)，制之禮儀，合生氣之和，異五常之行，使之陽(yáng)而不散，陰而不集，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交於中，而發(fā)作於外，皆安其位而不相奪，足以感動(dòng)人之善 心也， 不使邪氣得接焉，是先王立樂(lè)之方也。其感人深，移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明，乃營(yíng)立明堂、辟雍。三個(gè)兒子 一個(gè) 的兒子 一個(gè) 的兒子 另一個(gè) 的兒子 聰明又有力氣 唱歌好聽(tīng) 沒(méi)有什么特別 。顯宗即位，躬行其禮，宗祀光武皇帝於明堂，養(yǎng)三老、五更於辟雍，威儀既盛美矣。夫民有血、氣、心、知之性，而無(wú)哀、樂(lè)、喜、怒之常，應(yīng)感而動(dòng)，然后心術(shù)形焉。王者未作樂(lè)之時(shí)，因先王之樂(lè)以教化百姓，說(shuō)樂(lè)其俗，然后改作，以章功德?！段逵ⅰ?，英茂也。詩(shī)言志，歌詠言，聲依詠，律和聲，八 音克諧 ”此之謂也。然自《雅》、《頌》之興，而所承衰亂之音猶在 ，是謂 淫過(guò)兇嫚之聲，為設(shè)禁焉。王澤既竭，而詩(shī)不能作。至於六國(guó)，魏文侯最 為好古 ，而謂子夏曰“寡人聽(tīng)古樂(lè)則欲寐，及聞鄭、衛(wèi)，余不知倦焉”子夏辭而辨之，終不見(jiàn)納，自此禮樂(lè)喪矣。又有《房中祠樂(lè)》，高祖唐山 夫人所 作也。《武德舞》者，高祖四年作，以象天下樂(lè)己行武以除亂也。諸帝廟皆常奏《文始》、《四時(shí)》、《五行舞》云。至孝惠時(shí)，以沛宮為原廟，皆令歌 兒習(xí)吹 以相和，常以百二十人為員。《安世房中歌》十七章，其詩(shī)曰：大孝備矣，休德昭清。我定歷數(shù)，人告其心。 詔撫成 師，武臣承德。樂(lè)終產(chǎn)，世繼緒
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