【正文】 安窮。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱。云風(fēng)雷電，降甘露雨，百姓蕃滋，咸循厥緒。奸偽不萌，襖孽伏息，隅辟越遠(yuǎn)，四貉咸服。穆穆優(yōu)游，嘉服上黃。靈安留，吟青黃，遍觀此，眺瑤堂。《郊祀歌》十九章，其詩(shī)曰：練時(shí)日，侯有望，焫膋蕭，延四方?？兹葜?，承帝之明。告靈既饗，德音孔臧。慈惠所愛(ài)，美若休德。都荔遂芳，窅窊桂華。善何如，誰(shuí)能回。大山崔，百卉殖。王侯秉德，其鄰翼翼，顯明昭式。神來(lái)宴娭，庶幾是聽(tīng)。乃立樂(lè)府，采詩(shī)夜誦，有趙、代、秦、楚之謳。舞人無(wú)樂(lè)者，將至至尊之前不敢以樂(lè)也。蓋 樂(lè)己所自作，明有制也。孝惠二年，使樂(lè)府令夏侯寬備其簫管，更名曰《安世樂(lè)》。皇帝入廟 門(mén)，奏《永至》，以為行步之節(jié)，猶古《采薺》、《肆夏》也。內(nèi)則致疾損壽，外則亂政傷民。至春秋時(shí)，陳公子完奔齊 。聽(tīng)者無(wú)不虛己竦神，說(shuō)而承流，是以海內(nèi)遍知上德，被服其風(fēng)，光輝日新，化 上遷善 ，而不知所以然，至於萬(wàn)物不夭，天地順而嘉應(yīng)降。周《詩(shī)》既備 ，而其 器用張陳，《周官》具焉?！稙C》言救民也。廉 直正誠(chéng) 之音作，而民肅敬。又通沒(méi)之后，河間獻(xiàn)王采禮樂(lè)古事，稍稍增輯，至五百馀篇。案行長(zhǎng)安城南，營(yíng)表未作，遭成帝崩，群臣 引以定 謚。初，叔孫通將制定禮儀，見(jiàn)非於齊、魯之士，然卒為漢儒宗，業(yè)垂后嗣，斯成法也”成帝以向言下公卿議，會(huì)向病卒，丞相大司空奏請(qǐng)立辟雍。漢典寢而不著，民臣莫有言者。粗厲猛奮之音作，而民剛毅?！段洹罚砸怨Χㄌ煜乱?。自夏以往，其流不可聞已，殷《頌》猶有存者。是以薦之郊廟則鬼神饗，作之朝廷則群臣和，立之學(xué)官則萬(wàn)民協(xié)。夫樂(lè)本情性，浹肌膚而臧骨髓，雖經(jīng)乎千載，其遺風(fēng)余烈尚猶不絕。制度遂壞，陵夷而不反，桑間、濮上，鄭、衛(wèi)、宋、趙之聲并出。大祝迎神於廟門(mén)，奏《嘉至》，猶古降神之樂(lè)也。高祖樂(lè)楚聲，故《房中樂(lè)》楚聲也?！端臅r(shí)舞》者，孝文所作，以示天下之安和 也?！抖Y容》者，主出《文始》、《五行舞》。祭后土於汾陰，澤中方丘也?！镀呤肌贰ⅰ度A始》， 肅倡和 聲。大矣孝熙，四極爰轃。大海蕩蕩水所歸，高賢愉愉民所懷。豐草葽，女羅施。德施大，世曼壽。吾易久遠(yuǎn)，燭明四極。嘉薦芳矣，告靈饗矣。令 問(wèn)在舊，孔容翼翼。下民安樂(lè)，受福無(wú)疆。牲繭栗，粢盛香，尊桂酒，賓八鄉(xiāng)。后土富媼，昭明三光。 ── 《朱明》四 鄒子樂(lè)西顥沆碭，秋氣肅殺，含秀垂穎，續(xù)舊不廢。精建日月，星辰度理，陰陽(yáng)五行，周而復(fù)始。千童羅舞成八溢，合好效歡虞泰一。 ── 《天地》八 丞相匡衡奏罷“黼繡周張”，更定詩(shī)曰“肅若舊典”。志俶儻，精權(quán)奇，籋浮云，晻上馳。天馬徠，龍之媒，游閶闔，觀玉臺(tái)。神裴回若留放，殣冀親以肆章。空桑琴瑟結(jié)信成，四興遞代八風(fēng)生。 ── 《景星》十二 元鼎五年得鼎汾陰作。神之出，排玉房，周流雜，拔蘭堂。 ── 《華燁燁》十五五神相，包四鄰，土地廣，揚(yáng)浮云。辟流離，抑不詳，賓百僚，山河饗。赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝掩濭。是時(shí)，河間獻(xiàn)王有雅材，亦以為治道非禮樂(lè)不成，因獻(xiàn)所集雅樂(lè)。時(shí)，大儒公孫弘、董仲舒等皆以為音中正雅，立之大樂(lè)。河間區(qū)區(qū)，小國(guó)藩臣，以好學(xué) 修古， 能有所存，民到於今稱(chēng)之，況於圣主廣被之資，修起舊文，放鄭近雅，述而不作，信而好古，於以風(fēng)示海內(nèi)，揚(yáng)名后世，誠(chéng)非小功小美也”事下公卿，以為久遠(yuǎn)難分明，當(dāng)議復(fù)寢。 一個(gè)孩子