先秦諸子選讀天下有道-丘不與易也課件-免費閱讀
【正文】 但是，孔子對治國、平天下的追求更為執(zhí)著。盡心上 》 中提出了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的觀點。 （ 4） 而 誰以易之： “而”通“爾”，第二人稱代詞?！笨撮T的人說：“是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？” ? 5【 評析 】 “知其不可而為之”，這是做人的大道理。即認為，隱居山林是不對的，老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。 子路說：“不出來做官 ,就是違背了臣對君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。 ? 【 譯文 】 子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老年男子，用拐杖挑著除草的工具。分不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責(zé)備子路。至，則行矣。子路問曰：“子見夫子乎？” 丈人曰：“四體不勤，五谷不分 (2)，孰為夫子？”植其杖而蕓。 3【 注釋 】 (1)楚狂接輿：一說楚國的狂人接孔子之車；一說楚國狂人姓接名輿。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人?！? 子路再去問桀溺。 (5)之：與。 子路行以告?！? 曰：“是知津矣。)、桀 (ji233。 (4)木鐸：木舌的銅鈴?！睆恼咭娭?(2)。 《 論語 》 共 20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。 關(guān)于書名的來源，班固 《 漢書 出曰：“二三子何患于喪 (s224。古代天子發(fā)布政令時搖它以召集聽眾。)溺 (n236?！? 問于桀溺。夫子憮 (wǔ)然 (8)曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 (6)辟：同“避”。桀溺說：“你是誰？” 子路說：“我是仲由?？鬃泳褪沁@樣一位身體力行者。本書采用第二種說法。 子路拱而立。 子路曰：“不仕無義。說子路手腳不勤，五谷不分。子路問道：“你看到我的老師嗎？” 老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便把他的拐杖插在田頭去除草。長幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。這是儒家向來都不提倡的。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。 （ 5） 且而與其從 辟 人之士也： “辟”通“避”。而本文孔子
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