zqtaaa文化創(chuàng)新的源泉與作用ppt-免費(fèi)閱讀
【正文】 安徽文化底蘊(yùn)深厚， 文化資源豐富 。 以上兩種認(rèn)識(shí)都是錯(cuò)誤的。） （ 1）在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的 重要保證。 不同時(shí)代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。 魏晉 社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。 （一）、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力 20世紀(jì)五六十年代 中國(guó)制作的《 大鬧天宮 》《 哪吒鬧海 》 等動(dòng)畫片曾在國(guó)際電影節(jié)上大放光彩，尤其是1959年的中國(guó)水墨動(dòng)畫 《 小蝌蚪找媽媽 》 ，具有中國(guó)特色的藝術(shù)表現(xiàn)手法，曾讓世界為之驚嘆，被奉為國(guó)寶。參與 《 云南映象 》 演出的演員 70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。 蘇大寶是中國(guó)沙畫界的先鋒創(chuàng)作者，其 獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩的創(chuàng)作風(fēng)格 在沙畫界獨(dú)樹一幟，備受世人矚目。 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么呢？ 文化具有 多樣性 文化在交流中 傳播 文化具有 繼承性 文化在繼承中 發(fā)展 文化 創(chuàng)新 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。為了創(chuàng)作 《 云南映象 》 ， 她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭 采風(fēng)尋覓 ，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞集中。 20世紀(jì) 90年代以后 ，中國(guó)動(dòng)漫突然陷入低迷，動(dòng)漫作品開(kāi)始被美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家壟斷，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)作品少之又少。 斯托夫人在和他們的接觸中 ，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了 著名的小說(shuō) 《 湯姆叔叔的小屋 》 。 此時(shí)期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。 這種藝術(shù)風(fēng)格變化說(shuō)明了什么呢？ 社會(huì)實(shí)踐是變化發(fā)展的，文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。 一方面，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面， 文化創(chuàng)新又具有巨大的作用和深刻的意義。 （三）、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 知識(shí)小結(jié)： 文化創(chuàng)新 源泉與動(dòng)力 ：社會(huì)實(shí)踐 作用 意義 主體 ：人民群眾
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