zqtaaa文化創(chuàng)新的源泉與作用ppt-全文預(yù)覽
【正文】 實(shí)踐是變化發(fā)展的，文化創(chuàng)新要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。體態(tài)輕盈的飛天快樂的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。 此時(shí)期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。 ①進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。 斯托夫人在和他們的接觸中 ，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了 著名的小說 《 湯姆叔叔的小屋 》 。 從中國動(dòng)漫的現(xiàn)狀以及 《 喜洋洋與灰太狼 》 的創(chuàng)作，說明了什么道理？ 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ① 從社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的要求 一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要 文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題 ； ② 從社會(huì)實(shí)踐提供的條件 另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展， 為文化創(chuàng)新提供了更加豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件 。 20世紀(jì) 90年代以后 ，中國動(dòng)漫突然陷入低迷，動(dòng)漫作品開始被美國、日本、韓國等國家壟斷，國內(nèi)原創(chuàng)作品少之又少。 敦煌壁畫 背后的故事 從楊麗萍 《 云南映像 》 和 《 千手觀音 》的創(chuàng)作中，說說民間 采風(fēng)與文化創(chuàng)新 的有什么樣的關(guān)系？ 民間采風(fēng)實(shí)際上是一種 社會(huì)實(shí)踐 ， 離開社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能作出任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。為了創(chuàng)作 《 云南映象 》 ， 她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭 采風(fēng)尋覓 ，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動(dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。米勒是 19世紀(jì)法國最杰出的以表現(xiàn)農(nóng)民題材 而著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么呢？ 文化具有 多樣性 文化在交流中 傳播 文化具有 繼承性 文化在繼承中 發(fā)展 文化 創(chuàng)新 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。 沙畫藝術(shù)是近年剛剛興起的一種與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，最早由來自匈牙利的世界著名沙畫大師 Ferenc Cako所創(chuàng)造。 蘇大寶是中國沙畫界的先鋒創(chuàng)作者，其 獨(dú)具中國傳統(tǒng)文化色彩的創(chuàng)作風(fēng)格 在沙畫界獨(dú)樹一幟，備受世人矚目。弗朗索瓦 參與 《 云南映象 》 演出的演員 70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。在甘肅的敦煌、山西的云岡石窟經(jīng)?？吹竭@樣的千手觀音，于是就萌生了創(chuàng)作這樣一個(gè)節(jié)目的想法，在 2022年中國殘疾人
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