【正文】 ”這時(shí)，有一個(gè)人從人群中竄出來，沖著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣?。俊毙『蜕袥]出聲，伸出兩個(gè)指頭，那個(gè)人說：“ 200元？”小和尚搖了搖頭，那個(gè)人說：“ 2022元就 2022元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。 〖 方法論 〗 ：要求我們必須把理想植根于現(xiàn)實(shí)之中，才有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。 〖 方法論 〗 ： 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。（或：在實(shí)踐中要正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，為人民群眾謀利益，為人民群眾服務(wù)；要積極參加社會(huì)實(shí)踐，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)持“從群眾中來，到時(shí)群眾中去”的工作方法。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。 先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用； 落后的 社會(huì)意識(shí)對社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。 二、辯證法的革命批判精神原理 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 基本內(nèi)涵 (1) 對于現(xiàn)存的事物，辯證法在肯定的同時(shí)存在著否定。 ) (3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)， (新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。 〖 反對 〗 ： 既要反對辦事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；又要反對只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“單打一” 六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 【 重點(diǎn)掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 力量是不平衡的 。 （補(bǔ)充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)， 是關(guān)于事物矛盾問題的 精髓， 也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 （ 1）兩者相互聯(lián)結(jié)。第二，具體問題具體分析是我們 正確解決矛盾 的 關(guān)鍵 。 三、矛盾的特殊性原理 【 重點(diǎn)掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ： 矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾具有斗爭性和同一性 兩種基本屬性 。不能缺乏信心、優(yōu)柔寡斷。 二、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理 （或事物發(fā)展的總趨勢原理） 【 重點(diǎn)掌握 】 〖 原理內(nèi)容 〗 ：事物發(fā)展的 前途 是光明的、 方向是前進(jìn)的、上升的（ 原因三點(diǎn) ），事物前進(jìn)的 道路 是曲折的、迂回的（ 原因三點(diǎn) ）， 這是一切事物發(fā)展的總趨勢 。 （既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于 這一事物的完整準(zhǔn)確的 認(rèn)識(shí)。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 （整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。 〖 反對 〗 ：反對否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。 聯(lián)系是普遍的 ， 任何事物都處在聯(lián)系之中。 （真理和謬誤往往是相伴而行的。 （ 即要 積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)； 又要 把已有的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。 （ 3）怎樣做到： ①要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在 認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 ) 〖 方法論 〗 ： ①樹立正確的思想意識(shí)；②充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。 世界上 只有尚未認(rèn)識(shí) 的事物， 沒有不可認(rèn)識(shí) 的事物。 〖 反對 〗 ： ①只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止 —— 相對主義、詭辯論； （ “ 人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ” ） ②只承認(rèn)相對靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng) —— 形而上學(xué)的不變論。 〖 方法論 〗 ：要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問題。 〖 方法論 〗 ： 一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀，實(shí)事求是；反對主觀主義（教條主義和經(jīng)驗(yàn)義） 二、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系原理。世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化中，沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，因而運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的和暫時(shí)的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。 表現(xiàn)①目的性、計(jì)劃性 ；②主動(dòng)創(chuàng)造性、自覺選擇性 。 (人通過實(shí)踐不但能夠改變世界已有的事物，還能創(chuàng)造出世界上沒有的事物，從而推動(dòng)世界的變化發(fā)展。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。 九、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（方法論） 是什么 P41(含義 ) 從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的 依據(jù) 。 （ 2）認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。） 〖 方法論 〗 ：（ 1）真理的條件性和具體性要求我們，不斷隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。 〖 方法論 〗 ：要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 〖 方法論 〗 ： 把握聯(lián)系的多樣性，尤其是把握事物 間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系 ，有利于我們 正確 認(rèn)識(shí)世界和改造世界； 聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件； 要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。 系統(tǒng)的基本特征 是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 〖 方法論 〗 ： 要用 發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。 〖 方法論 〗 ： （ 1） 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累。 三、物辯證法的矛盾觀 （唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心） 基本概念 ： 矛盾 ； 基本原理： 一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理 二、矛盾的普遍性和客觀性原理 【 重點(diǎn)掌握 】 三、矛盾的特殊性原理 【 重點(diǎn)掌握 】 四、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理 【 重點(diǎn)掌握 】 五、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理 【 重點(diǎn) 】 六、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理 【 重點(diǎn) 】 七、主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理 【 重點(diǎn)掌握 】 一、矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理 〖 原理內(nèi)容 〗 （ 1） 世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。 矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 具體問題具體分析 P73~74 ① 含義 ：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確法。 第四 ，分析同一事物中的不同矛盾以及同一矛盾中兩個(gè)不同方面。 （ 由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。 〖 方法論 〗 ：看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流；但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。 第二，脫離兩點(diǎn)的重點(diǎn)論是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。 B尊重權(quán)威，并不迷信權(quán)威 。 〖 方法論 〗 ：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 ，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說 ， 敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況 ， 善于提出新問題 ， 敢于尋找新思路 ， 確立新觀念 ， 開拓新境界 。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生