高一政治文化創(chuàng)新-免費(fèi)閱讀
【正文】 ② 人類社會發(fā)展到今天，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。我國農(nóng)村文化積淀長久，其封閉和滯后等特性，致使農(nóng)村文化創(chuàng)新動力不足。 2 ．中國美術(shù) 30 年的發(fā)展啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新要 ( ) ① 立足于社會實(shí) 踐 ② 對傳統(tǒng)文化批判的繼承 ③ 為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ④ 博采眾長，全盤吸收外來文化 A ． ①②③④ B ． ①②③ C ． ②④ D ． ②③④ 答案： B 解析： 文化創(chuàng)新需要博采眾長，但對外來文化不能全盤吸收，故④ 錯誤， ①②③ 均符合題干要求。 20 世紀(jì) 90 年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的興起和社會的進(jìn)一步轉(zhuǎn)型，在躁動一時的新潮美術(shù)沉寂后，美術(shù)界進(jìn)入了貼近中國文化藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生存體驗(yàn)的自主探索階段。文化創(chuàng)新必須要保持民族文化特色，故排除 A 。 據(jù)此回答 1 ～ 2 題。要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成果。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實(shí)踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時代精神。 ( 3 ) 必須既 堅(jiān)決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化傾向的民族虛無主義、 “ 全盤西化 ” 論，又高度警惕和防止一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統(tǒng)保守主義、守舊主義、封閉主義。 “ 以我為主 ” ，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和相對獨(dú)立性。 ④ 堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向， 把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對 “ 守舊主義 ”“ 封閉主義 ” 和 “ 民族虛無主義 ”“ 歷史虛無主義 ” 。 3 ． 堅(jiān)持正確方向，克服錯誤傾向 ( 1 ) 克服 “ 守舊主義 ” 和 “ 封閉主義 ” 的錯誤傾向，即固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何 外來文化的傾向。 2 ． 面向世界，博采眾長 ( 1 ) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。人跪拜于上帝面前，不能有任何的創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。 考點(diǎn)訓(xùn)練 1. 隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的 “ 虛擬文化資源 ” ，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝 術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài) —— 網(wǎng)絡(luò)文化。 [ 明辨 ] 此觀點(diǎn)是不科學(xué)的。 [ 明辨 ] 二者是雙向制約的。 ② 人民群眾的實(shí)踐活動是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉。 (3 ) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 [ 特別提醒 ] 注意文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑不同。因此，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 3 ． 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ) 文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。 ③ 博采眾長，以我為主。廣東卷 ) 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。社會實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。 思維互動啟迪 第一框 文化創(chuàng)新的源泉和作用 考點(diǎn)歸納 考點(diǎn)一、不盡的源泉，不竭的動力 1 ．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新 文化創(chuàng)新，是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 ① 實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展；人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動了社會全面進(jìn)步；人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。 易錯明辨 1. 文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 ( ) [ 明辨 ] 人類在改選自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己特有的文化。 ( ) 6 ． 發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。 ” 這段話表明 ( ) A ．耳聽為虛，眼見為實(shí) B ．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能 C ．社會實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來源 D ．藝術(shù)創(chuàng)新要通過偶然把握必然 答案： C 解析： 本題考查藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和途徑， “ 真正的藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活積累 ” ，金圣嘆的評論說明社會實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的唯一來源。 ( 2 ) 文化創(chuàng)新的重要途徑是 “ 取其精華、去其糟粕 ” ， “ 推陳出新、革故鼎新 ” 。 這是在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族和國家文化的過程中，必須堅(jiān)持的原則。 ( 2 ) 途徑 ① 立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。要充分吸收外國文化的有益成果。在這里，超越創(chuàng)新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創(chuàng)新的基礎(chǔ)。 ( ) [ 明辨 ] 這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上。 [ 明辨 ] 文化創(chuàng)新的主體是人民群眾；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力、根本目的、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐，基本途徑是繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒優(yōu)秀外來文化；文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展和民族文化的繁榮。要想推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，必須 ( ) ① 立足
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