【正文】 ，在這次中考中體現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元，改變了在選拔性考試中，學(xué)生僅是被評(píng)價(jià)對(duì)象的情況。（4）意志力與語(yǔ)文學(xué)習(xí)：對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀(guān)的教育；給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)、克服困難的機(jī)會(huì)，是培養(yǎng)意志的重要條件；增強(qiáng)意志品質(zhì)的自我培養(yǎng)。（7）速度訓(xùn)練。（3）作文中心不明，立意不高。語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性還表現(xiàn)在，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須遵循“大語(yǔ)文”教育觀(guān)，把學(xué)校內(nèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)中、家庭中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。在教學(xué)的過(guò)程中，只有在接、傳人類(lèi)文明的訓(xùn)練中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)工具的掌握，也只有在掌握工具的過(guò)程中，才能更好地接、傳人類(lèi)文明。并且，為學(xué)校在整個(gè)社會(huì)中的地位和作用所決定，這里所承載、傳流的信息更應(yīng)是人類(lèi)文明、進(jìn)步的最高、最的結(jié)晶，所以對(duì)信息質(zhì)量的要求就應(yīng)更高、更嚴(yán)。（《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社2001年7月第一版，以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)?！?jié)選自散文《路》 樹(shù)葉的生死輪回與一棵樹(shù)休戚相關(guān)，人的命運(yùn)亦與整個(gè)社會(huì)密切相關(guān)　　由衷感慨：珍惜自己和他人的生命　　此三部分由部分與部分之間的過(guò)渡語(yǔ)有機(jī)地組織起來(lái)了五、 由問(wèn)題二的解決，請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別有感情地朗讀課文，完成品味語(yǔ)言，主旨探究的課文分析過(guò)程?！　∩爬◣熆偨Y(jié)，多媒體展示如下內(nèi)容：　　?東山魁夷1908年生于橫濱，從1923年進(jìn)入美術(shù)學(xué)院，到戰(zhàn)后第三年（1947）為社會(huì)所承認(rèn)登上日本畫(huà)大師寶座，長(zhǎng)達(dá)二十五年，其時(shí)已經(jīng)39歲。三、編寫(xiě)教案（每題40分，共1題，共40分）《一片樹(shù)葉》教案教學(xué)目標(biāo)：　　一 通過(guò)品味散文優(yōu)美、富于哲理的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)散文“形散神聚”的特點(diǎn)，了解作者的寫(xiě)作思路（也是對(duì)自己寫(xiě)作的借鑒）（知識(shí)、能力目標(biāo)）　　二 珍惜生命的話(huà)題日久彌新，學(xué)習(xí)本文，激發(fā)我們對(duì)生命的由衷熱愛(ài)和對(duì)身邊人和事物的珍惜，形成樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度。努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。故此，它又超過(guò)了任何種的喜悅。三、學(xué)習(xí)課文第四部分：齊讀課文14段。六、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。雨的時(shí)候，我愛(ài)它淅瀝的聲音，婆娑的擺舞?！薄@兩句快意淋漓的直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)綠色的不同尋常的理解和深深的愛(ài)意。五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二層（8－11），囚綠。教師范讀，學(xué)生自由朗讀課文。 了解作者借窗前的一株常春藤所抒發(fā)的思想感情；了解本文的構(gòu)思，體會(huì)它結(jié)構(gòu)精巧、變化多姿的特點(diǎn)。二、案例分析（每題30分，共1題，共30分），法國(guó)作文題目的特點(diǎn)主要體現(xiàn)為：（1）作文題目設(shè)計(jì)體現(xiàn)了豐富的人文精神；　　?。?）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度、個(gè)性化的思考；（3）學(xué)術(shù)含量較高，對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求較高。寫(xiě)作的基本能力根據(jù)不同的劃分，可以分為兩大類(lèi)。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)和多媒體語(yǔ)文教學(xué)技術(shù)有各自不同的特點(diǎn)、適用范圍、條件和操作方法，在傳遞不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)不同的教學(xué)目標(biāo)時(shí)具有不同的功能。綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)是相對(duì)于研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)量要小一些，與課內(nèi)聯(lián)系緊密，而研究性學(xué)習(xí)完全是開(kāi)放的?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。就在創(chuàng)作本文的同一年正月二十日這天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)愛(ài)妻王弗，便寫(xiě)下了被陳師道夸贊為“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”的悼亡詞《江城子．乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。（讀出豪情）念奴嬌全詞巧用典故，借出獵的表達(dá)報(bào)國(guó)之心。仍有少年狂氣，意氣奮發(fā)。小組合作，交流疑難，理解詞的大意，可以合作完善。多以雄奇闊大意境抒發(fā)強(qiáng)烈的政治熱情，豪爽的英雄本色。我們中學(xué)語(yǔ)文課本中就接觸到幾篇與蘇軾相關(guān)的文章。自主、合作和探究的新語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，三者相互滲透，學(xué)生在整個(gè)的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在合作中和同學(xué)、老師共同探究問(wèn)題，打破了以往詩(shī)歌學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)簡(jiǎn)單翻譯模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了對(duì)詩(shī)歌的新的體驗(yàn)，并且增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操。3．研究性學(xué)習(xí)是建立在“自主性”學(xué)習(xí)層次上的一種高級(jí)學(xué)習(xí)階段，是學(xué)生的學(xué)習(xí)觸角深入到知識(shí)的深層去探究其聯(lián)系和區(qū)別、并在近乎獨(dú)立的情況下就學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析、綜合而建立自己的觀(guān)點(diǎn)并形成獨(dú)立解決問(wèn)題的獨(dú)特思路的一種嶄新的學(xué)習(xí)潛能。根據(jù)這一隱喻，角色被借用并成為社會(huì)心理學(xué)的重要概念?！钡恼擖c(diǎn)，并運(yùn)用確鑿的例證和透辟的分析進(jìn)行正反論證。（見(jiàn)板書(shū)）。這應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？三、正課，思考問(wèn)題：（1）課文后半部分提出了什么反面論點(diǎn)？分哪幾個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語(yǔ)把幾個(gè)層次串聯(lián)在一起的？分三個(gè)層次對(duì)反面論點(diǎn)作分析論述：，不能發(fā)問(wèn)，就不能研究，文明就不能進(jìn)步。因?yàn)檫@關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學(xué)家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時(shí)按上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。潛修靜想：形容專(zhuān)心研究，認(rèn)真思考。：第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)。在教學(xué)中，為幫助學(xué)生理解課文的意蘊(yùn)，深刻體會(huì)課文中關(guān)于“審美”的論述，教師補(bǔ)充了作者的生平事跡、文學(xué)觀(guān)點(diǎn)、美學(xué)追求。二、案例分析（每題30分，共1題，共30分）“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式應(yīng)自有特點(diǎn)。國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)?！贝蠹乙粫r(shí)無(wú)語(yǔ)，陷入了沉思?！⒕帉?xiě)教案 《一片樹(shù)葉》練習(xí)題第五套一、 論述題1．語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)是什么？你是如何理解的？ 2．目前作文教學(xué)中存在哪些問(wèn)題？應(yīng)從哪些方面進(jìn)行訓(xùn)練？ 3．舉例論述智力因素與非智力因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的關(guān)系。這種現(xiàn)象是否有悖倫理原則？閱讀完上面的材料后，請(qǐng)回答以下問(wèn)題：？；？三、編寫(xiě)教案 《囚綠記》練習(xí)題第四套一、論述題1．語(yǔ)文教材改革趨勢(shì)如何？你理想中的語(yǔ)文教材是什么樣的？2．結(jié)合實(shí)例，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？3．試論述新一輪語(yǔ)文課程改革的理念及內(nèi)涵.二、案例分析題閱讀下面的課例，結(jié)合新課程改革的相關(guān)理念予以評(píng)析：一堂沒(méi)有備的課江蘇如皋搬經(jīng)中學(xué) 郁俊生頂著凜凜寒風(fēng)，踏著皚皚自雪，想著《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》，走向沸騰的教室。法國(guó)高中三年級(jí)分文、理、經(jīng)濟(jì)三科，每科均出三題，考生可以選作一題。二、案例分析《花未眠》教學(xué)設(shè)計(jì)（摘錄）江蘇省侯集高級(jí)中學(xué) 李莉（一）導(dǎo)入課程 同學(xué)們學(xué)過(guò)也閱讀過(guò)許多散文，能否給散文分類(lèi)，舉個(gè)例子？ 板書(shū)：敘事散文 《背影》 寫(xiě)景散文 《荷塘月色》 師：今天我們學(xué)習(xí)另一種類(lèi)別的散文——說(shuō)理散文《花未眠》（板書(shū)）作者：川端康成 ……二、編寫(xiě)教案（共40分）《發(fā)問(wèn)的精神》練習(xí)題第二套一、論述題，這種設(shè)計(jì)思路與以往語(yǔ)文教學(xué)大綱中課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的思路在理念上有何不同？請(qǐng)舉例說(shuō)明之。，談?wù)務(wù)Z文教師在新課程實(shí)施中應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變？，談一談你的理解。高三文科：（1）“我是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題能否以一個(gè)確切的答案來(lái)回答？（2）能否說(shuō)“所有權(quán)力都伴隨著暴力”？（3）試分析休謨論“結(jié)伴欲望和孤獨(dú)”一文的哲學(xué)價(jià)值。上課的鈴聲失去了往日的威嚴(yán)，教室里依舊是片叫聲、笑聲。二、案例分析題閱讀下面的材料，結(jié)合新課程的相關(guān)理念對(duì)該中考語(yǔ)文命題做出評(píng)析：2003年深圳市中考語(yǔ)文試卷說(shuō)明：全卷1大題（含一道作文題和與作文相關(guān)的兩道簡(jiǎn)答題）。造物主的贈(zèng)予，我們不能盡數(shù)帶走，還得留下什么，人類(lèi)為自然留下什么，歷史為今天留下什么，歲月為人生留下什么……常言道，“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，“送人玫瑰，手有余香”，其實(shí)，無(wú)論自然、社會(huì)，還是家庭、個(gè)人，每天都在為自己、為他人留下什么。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)和語(yǔ)文教學(xué)大綱都曾是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的指令性文件，盡管語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸取代語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的指導(dǎo)作用，但語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教學(xué)大綱在性質(zhì)、內(nèi)容、功能等方面都具有明顯的承繼關(guān)系。，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。”這是北宋著名詞人蘇軾夜半醒來(lái)，而對(duì)寂然盛開(kāi)的海棠，留下的千古佳句。通過(guò)對(duì)課文難句的解析，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，對(duì)日本京都晚霞圖的描繪更是鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。景仰：佩服尊敬；仰慕。典籍：記載古代法制的圖書(shū)。三、正課，要求：（1）思考：為什么要提倡發(fā)問(wèn)的精神？不問(wèn)不行嗎？學(xué)生回答后教師講述：發(fā)問(wèn)是思想的初步、研究的動(dòng)機(jī)。，研究的動(dòng)機(jī)。這體現(xiàn)了文章語(yǔ)言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。，不去審問(wèn)，會(huì)把錯(cuò)的、偽的當(dāng)作了對(duì)的、真的。讀下面的語(yǔ)句，答題：（1）這種道理猶如封鎖在密庫(kù)石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開(kāi)啟。有直接的闡述，也有反面的駁斥，破立結(jié)合，增強(qiáng)了說(shuō)理的說(shuō)服力。角色的概念主要有三種含義：其一是指一套社會(huì)行為模式；其二是指由人們的社會(huì)地位和身份所決定的角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所出的位置；其三是指按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。這種潛能一般出現(xiàn)在各學(xué)科教學(xué)的高級(jí)階段，尤以高一高二明顯。當(dāng)然，詩(shī)歌教學(xué)的方法是多種多樣的，每個(gè)教師對(duì)同一首詩(shī)歌的理解也是多樣化的，但教師在教學(xué)中最重要的還是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們成為詩(shī)歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)探究者。請(qǐng)作回憶。散文與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”豪放派：語(yǔ)言？豪邁奔放，高亢激昂（注意讀出高亢激昂，豪邁奔放）（二）二讀品析這也確實(shí)是一首風(fēng)格豪放的詞篇。赤壁懷古大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。一起欣賞，并結(jié)合對(duì)蘇軾的了解用一句話(huà)來(lái)概括蘇軾的形象。2．傳統(tǒng)教學(xué)技術(shù)又稱(chēng)為常規(guī)教學(xué)技術(shù)，指那些過(guò)去在教學(xué)中經(jīng)常使用，并且現(xiàn)在仍在使用的、比較簡(jiǎn)單易行的教具、媒體