教師招聘教育學(xué)心理學(xué)試題與答案(共六份試卷)-免費閱讀
【正文】 是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。 （1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。（第六卷） 一、選擇題 1．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（ ） C．啟發(fā)性原則 2．下列說法是杜威實用主義教育學(xué)的論點是（ ） A．教育即生活 B．學(xué)校即社會C．做中學(xué) 3．古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（ ） A．軍事體操教育 4．我國首次把美育列為教育的重要組成部分是在（ ） B．1912年 5．我國頒布實行的壬戌學(xué)制是在（ ） D．1922年 6．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（ ） D．必備的教育科學(xué)知識 7．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有（ ） B．創(chuàng)造性特點 8．學(xué)校工作必須堅持以（ ） A．教學(xué)為主 9．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指D．集體教育與個別教育相結(jié)合的原則 10．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（ ） C．有目的、有計劃、有組織的 11．班主任做好班級工作的中心環(huán)節(jié)是（ ） B．組織和培養(yǎng)班集體 12．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的（ ） D．長期性 13．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實施順序是（ ） D．視具體情況，可有多種開端和順序 二、填空題 14．在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個人本位論和社會本位論。 ③從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會要求相一致。②教育實踐經(jīng)驗是處于感性認(rèn)識階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實踐經(jīng)驗總結(jié)上升到理論高度。 17．美育的實施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動實施美育；通過大自然實施美育；通過社會日常生活實施美育。（第五卷） 一、選擇題 1．現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（） D．布魯納 2．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。 四、論述題 22．試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會意識形態(tài)的影響；教育與社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。 17．廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個國家各級各類學(xué)校的總體系。四、論述題22．為什么說教育和社會生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實的認(rèn)識。這是我國社會主義新型人際關(guān)系的特點。16．小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。 (1)社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)； (2)腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子 (3)文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類的間接經(jīng)驗得以傳遞 (4)國家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專門的教育機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。 ：即思想品德教育，是教育者按照一定社會的要求，有目的、有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體思想品質(zhì)的教育。 ( )。根舍因 ，應(yīng)堅持的是( )。 ，造就全面發(fā)展的人的途徑和方法是( )。 ，對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎(chǔ)的教育家是( )。 、經(jīng)濟(jì)、科技體制而確定下來的學(xué)校辦學(xué)形式、層次結(jié)構(gòu)、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定，這是指( )。 ( )。 ( )。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。 (1)以教學(xué)為主是由學(xué)校教育工作的特點所決定的； (2)教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑； (3)教學(xué)為主是由教學(xué)自身特點決定的； (4)歷史經(jīng)驗已經(jīng)表明學(xué)校工作必須要以教學(xué)為主，如我國建國以來教育實踐能說明這一點。有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)。根舍因的范
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1