【正文】 3)在研究原則上，不拘泥于傳統(tǒng)心理學的學院式研究，而重視結(jié)合廣泛的社會問題開展應用心理學的研究。 3．皮亞杰學派開創(chuàng)了多學科研究課題的風氣。（3） 弗洛姆的人本主義精神分析A 論人的處境：1 人在生物學意義上的軟弱性； 2 人的存在的矛盾性； 3 歷史的矛盾性。 其次，艾里克森把以自我為中心的人格發(fā)展階段擴展到整個生命周期，突破了其他自我心理學家僅僅描述幼兒早期人格發(fā)展的局限性。A 追求優(yōu)越——行為的根本動力既是與生俱來的又是后天發(fā)展出來的，是對自卑感的補償。 退行，當個體遭受挫折時以較幼稚的行為應付現(xiàn)實困境，以惹人注意或博人同情從而減低自　　　己的焦慮。 （3）道德性焦慮，是指個體的行為違反了超我的價值觀時，引起內(nèi)疚感的情緒體驗。●口唇期(0—1歲)　　快感中心——口唇區(qū)域●肛門期(1—3歲)　　快感中心——肛門區(qū)●性器期(3—5歲)　　快感中心——生殖器　　　　前生殖階段，５歲左右人格最初形成●潛伏期(512歲)　　快感中心——生殖器●生殖期(12—20歲)　快感中心——生殖器主導、口唇和肛門輔導固著（不論個體在每個人格發(fā)展階段滿足過多或過少，都會使里比多停滯在那個階段，從而使個體在成年后表現(xiàn)出該階段的人格特征）和倒退（個體在人格發(fā)展過程中遇到挫折時會從高級階段返回低級階段，表現(xiàn)出低級階段人格）是心理疾病產(chǎn)生的原因。　　　　　　平衡，表示個體緊張狀態(tài)的解除Ｂ溫勒的團體動力學及其發(fā)展：以研究團體生活動力為目的，研究團體的氣氛、團體內(nèi)成員間的關(guān)系、團體的領(lǐng)導作風，群體研究與實證的實驗方法結(jié)合①對團體的看法——團體是一個動力整體，整體不等于部分之和。 實驗不夠嚴謹，缺少客觀性。學習不是盲目的“試誤”，而是參照場的整個形式，一種完善解決的出現(xiàn)。C 主要觀點：①突現(xiàn)論（解釋似動現(xiàn)象的理論）——韋特海默：該現(xiàn)象是一個依附在一定心理物理場中的嶄新現(xiàn)象，是一個格式塔，一種突出的現(xiàn)象。 B觀察學習的心理過程注意過程保持過程動作復現(xiàn)過程動機過程示范活動觀察者特性榜樣特點人際關(guān)系結(jié)構(gòu)特征符號編碼認知組織演戲訓練練習信息反饋矯正調(diào)整外部誘因替代誘因自我誘因示范事件 匹配行為（2） 三元交互決定論 班杜拉認為環(huán)境、行為及個人的內(nèi)在因素三種成分相互影響、交互決定。③強化作用的模式：固定時距模式amp。操作性行為——有機體操作的行為，主動的，代表有機體對環(huán)境的主動適應。 F 運動性模式：說明刺激—反應的聯(lián)結(jié)，以時間和空間的接近來解釋運動性模式的獲得。感知性期待——指的是由當前目標物的直接刺激而引起的期待。 認知變量——對客體的知覺、對探究過的地點的再認 b 需求系統(tǒng)=需求變量（指當有機體當時的生理需要和內(nèi)驅(qū)力狀況）amp。 ②心理學所研究的應該是整體的行為，即整個有機體的整體反映活動，而根本沒有實際早期行為主義所謂的“行為的基本單元”。相反，如果用操作定義來表達，即使是對有機體內(nèi)部的因素進行研究，也是可以接受的。第5章 ——行為主義的發(fā)展：新行為主義1 新行為主義產(chǎn)生： 就其外部條件而言，受到邏輯實證主義和操作主義思潮的影響；內(nèi)部原因而言，早期行為主義的固有缺陷和美國機能主義心理學的進一步發(fā)展為其提供了必要性和可能性。 II 目標—追求胡哦哦有目的的行為是心理活動和行為的中心特征，個體的行為是指向滿足環(huán)境中客體行為需要的。IV 反對種屬思維論，即思維發(fā)生在大腦內(nèi)部。 提出了“活動流”，把行為的形成看作是永無休止的活動流，人都行為都是從受精卵開始，隨著時間的流逝而變得更加復雜。范圍，機能主義——重視個別差異，積極推動心理測量運動，擴大了心理學的問題域 構(gòu)造主義——對個別差異不感興趣，重理論、輕理論；重分析、輕分析第四章——行為主義 行為主義劃分： A、早期行為主義（典型行為主義）——華生的行為主義 19131930 特征：①客觀主義 ②以刺激和反應的術(shù)語解釋行為 ③強調(diào)聯(lián)結(jié)學習 ④外周論（不重視中樞神經(jīng)） ⑤環(huán)境決定論 B、新行為主義（操作行為主義）——托爾曼、斯金納、赫爾 19301960 特征：①強調(diào)刺激與反應之間的中介變量 ②允許在經(jīng)驗事實的基礎(chǔ)上，對行為的內(nèi)部動因進行推測 ③以操作主義的觀點解釋中介變量 C、新的新行為主義（社會認知行為主義）——班杜拉、羅特 1969 特征：①給予認知、思維等心理因素在行為調(diào)節(jié)中的作用足夠重視 ②把認知、思維看成積極主動的過程 ③強調(diào)研究方法的客觀性 行為主義產(chǎn)生的歷史背景： ㈠社會背景：①當時美國社會生活和生產(chǎn)時間的需要（工業(yè)革命后提高工作量和工作效果） ②行為主義是美國社會政治生活中進步主義運動的產(chǎn)物 ㈡哲學背景：①機械唯物主義（把動物和人都看做是機器） ②實證主義（孔德“一切科學知識都必須建立在來自觀察和實驗的經(jīng)驗事實 的基礎(chǔ)上”；實在、確定、證實是實證精神的要素） ③實用主義（一直強調(diào)行為、實踐、生活的哲學，其要點就是強調(diào)要立足現(xiàn) 實生活，把獲得效果當做最高目的） ㈢神經(jīng)生理學背景：①謝切諾夫的研究（對心理學的研究應該采用生理學的客觀方法；反 射是指刺激和反應之間的聯(lián)結(jié)，反射不僅是動物活動的方式， 也是人類心理活動的方式；意識現(xiàn)象是神經(jīng)反射的特例） ②巴甫洛夫的研究（心理學就是研究心理的；首創(chuàng)并運用條件反射法 對人的高級神經(jīng)活動進行了嚴格而客觀的實驗研究，提出了 以條件反射學說為核心的高級神經(jīng)活動規(guī)律理論） ③別赫切列夫的研究（運動條件作用的方法，認為在運動條件作用中， 條件反應指肌肉反應，而不是巴甫洛夫條件作用中的腺體分 泌；《客觀心理學》1910主張研究心理學問題時應采用客觀 的方法，反對用精神術(shù)語來研究心理學；心理學是行為的科 學，即使是思維這種高水平的心理過程，也是由較低水平的 感覺運動反射所組成的復合物） ㈣心理學背景：①傳統(tǒng)意識心理學的危機——對意識的理解和如何研究意識的問題 ②動物心理學是行為主義產(chǎn)生的重要前提——達爾文進化論 ③機能心理學的進一步發(fā)展——行為主義是機能主義發(fā)展的必然結(jié)果華生的行為主義心理學—— 1908 耶魯大學演講 第一次提出了行為主義的觀點 1913 《行為主義者眼中的心理學》標志著行為主義心理學的誕生和行為主義革命的開始A、 心理學的性質(zhì)和研究對象理解：①心理學是一門純粹的自然科學 ②心理學的研究對象是行為，行為是可以外部公開觀察的有機體的反應 ③行為完全獨立于意識，應該根據(jù)行為自身的特征來研究行為 ④人類行為和動物行為都應該是心理學的研究對象●行為是一種可以觀察到的有機體反應，其本質(zhì)是人和動物對外界環(huán)境的實驗，刺激—反應、 是有機體所有行為的共同要素。就是說，學習是聯(lián)結(jié)的形成與鞏固。并且指出各種方法的優(yōu)點和局限性，強調(diào)要互相補充。2 美國機能主義心理學的興起——構(gòu)造主義和行為主義的過渡、 美國第一個心理學流派、探討有機體適應環(huán)境的心理或技能 特點：反對把意識分析為元素，主張意識是一個連續(xù)的整體； 反對把心理看作一種不起作用的副現(xiàn)象，強調(diào)適應機能； 反對把心理學看作純科學，重視心理學的實際應用； 反對心理學研究正常人的一般心理規(guī)律，主張把心理學的研究范圍擴大到更多領(lǐng)域（1） 歷史背景：A 社會背景——19世紀末美國心理學發(fā)展的兩個特點：介紹德國新心 理學、改變模式 B 哲學背景——代表美國精神的實用主義（詹姆斯、杜威） C 科學背景——達爾文的進化論（動物和人類心理的連續(xù)性、心理適應 機能——適者生存、行為選擇——優(yōu)勝劣汰、個別差異） 高爾頓的差異心理學思想（遺傳決定論、開創(chuàng)個別差異 心理學、首創(chuàng)智力理論、創(chuàng)造數(shù)學統(tǒng)計的方法：相關(guān)系數(shù)）（2） 美國機能主義的先驅(qū)——詹姆斯（美國現(xiàn)代心理學的創(chuàng)始人） A 詹姆斯的心理學思想 研究對象：心理生活的現(xiàn)象及其條件（現(xiàn)象指感情、認識和愿望等；心理生活的條件 指心理過程的身體和社會過程）→意識狀態(tài)的描述和解釋 意識流學說：意識具有連續(xù)性、復雜性和關(guān)系性，意識的活動不是靜態(tài)的，而是可以 觀察的心理事件，人的心理和意識是連續(xù)的整體。第三階段——如果注意的主體對注意對象產(chǎn)生了興趣，這是注意就不需要意志的控制，恢復 到初級注意上。廣延性 ②怎么樣——即尋求元素如何結(jié)合的規(guī)律靜態(tài)的元素：堆積木一樣的疊加；動態(tài)的元素：要了解元素結(jié)合的定律。B 聯(lián)想主義：心理事件是由聯(lián)想規(guī)律（相似律、對比律、接近律）控制的，在意識中發(fā)生的一切是由心理事件彼此之間的聯(lián)系決定的。新的性質(zhì)并不是原有心理元素的簡單相加。 聯(lián)想——說明心理元素的結(jié)合方式，通過聯(lián)想的范式組合成心理復合體是一種被動的過程，不受意志影響。感覺：呈現(xiàn)人的經(jīng)驗的客觀內(nèi)容，具有強度和性質(zhì)兩種特性。包括個體心理學（研究個體的意識過程，實驗心理學）和民族心理學（人類的高級精神過程作為研究對象，社會心理學） 內(nèi)容： （1）對象：人類的直接經(jīng)驗。緒論心理學劃分：（1） 時間： 哲學心理學（公元前6世紀——19世紀中葉）靈魂、心靈為研究對象 科學心理學（19世紀后半葉——20世紀七八十年代） 意識、潛意識、行為和心理（2） 地域 西方心理學：英國、法國、德國、古希臘、羅馬等歐洲國家、美國、加拿大等北美國家 中國心理學：古代、近代 蘇俄心理學史：蘇聯(lián)與俄羅斯，十月革命前的俄國、蘇聯(lián)時期以及現(xiàn)在的俄羅斯心理學史的編纂原則歷史編纂學：專門研究史學著作的編寫方法和原則的科學（歷史寫作本身、歷史編寫體系的特征、歷史編寫中要面臨和解決的一些典型哲學問題。自然科學（間接經(jīng)驗） 經(jīng)驗分為經(jīng)驗的主體（感覺、情感、意志等主體直接經(jīng)驗到的）和經(jīng)驗的客體（人通過對外部世界的經(jīng)驗間接推論而獲得的） （2）心身關(guān)系理論——身心平行論人的心理與生理是兩個獨立的過程，二者具有協(xié)調(diào)性，但并不存在因果關(guān)系。感情是伴隨感覺而產(chǎn)生的，是感覺的主觀補充，是感覺的伴隨物。有四種基本形式： a 融合：不同的心理元素融為一體。（約翰穆勒）更強調(diào)統(tǒng)覺的作用。C 實證主義：馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗批判主義，主張關(guān)于世界的正確知識必須以自然科學的方法為基礎(chǔ)，那些超越客觀事實的宗教和哲學思辨性的概念是無效的。認為類似律、因果律、接近律等都可以歸到接近律。 （二）聯(lián)想：a 將所有的聯(lián)想律都歸結(jié)于接近律；b 排除情感在聯(lián)想中的作用，情感過程在聯(lián)想中發(fā)揮作用，需感覺和意象的參與；c 以聯(lián)想解釋意義的形成 （三）情緒和情感：情感、情緒、思想情感情緒由情感組成，思想情感處于最高水平，其內(nèi)容比情緒、情感更加豐富。 意識的特征：意識是私人的； 意識是變動不拘的（實體狀態(tài)——思想流的靜止和一般心理活動狀態(tài)、過渡狀態(tài)——不被察覺的一種意識狀態(tài)向另一種意識狀態(tài)的過渡）； 意識具有認知的特性（個體知道或熟悉某個或某些對象）；