【正文】 在社會主義建設和改革中，馬克思主義政黨通過思想領導，把馬克思主義基本原理同本國的具體實際相結合，不斷推進理論創(chuàng)新，為社會主義國家各項事業(yè)提供思想指導、精神動力和智力支持；通過政治領導，保證社會主義建設中的各行各業(yè)能夠沿著正確方向前進，特別是保證改革的社會主義方向；通過組織領導，以黨和國家的各種組織為載體，把黨的路線、方針、政策上升到法律的地位，實際地組織和領導國家的建設和改革。經濟文化落后的國家的生產力固然沒有發(fā)展到實行社會主義的高度民主，但馬克思主義政黨可以首先奪取政權，通過變革生產關系為生產力的解放和發(fā)展開辟道路?！崾荆阂韵拢?）（3）點同本章第1題的（2）（3）點是一致的。只有把社會主義民主也當作目的、當作戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略任務來認識，才能有力地促進社會主義民主建設。（2）關于社會主義民主。④階級基礎：無產階級專政是以工農聯(lián)盟為基礎的國家政權，建立工農聯(lián)盟對于無產階級奪取政權和鞏固政權具有至關重要的意義。21世紀，社會主義將進行新的開拓，經過全世界工人階級及其政黨的共同奮斗，必將迎來社會主義新的偉大復興。（3）總之，經濟文化相對落后的國家率先進入社會主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結果。社會基本矛盾的解決，是通過革命實現(xiàn)的。最后，當代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。最后，資本主義的意識形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產力的迅速發(fā)展，促進了社會進步。在馬克思恩格斯看來，資本國有化將為社會主義革命提供直接的物質前提，是無產階級社會主義革命的入口。其次，工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。與此同時，經濟危機形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)在危機的四個階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；金融危機頻繁發(fā)生，對整個經濟的影響加強。當代資本主義的新變化主要表現(xiàn)在：①生產資料所有制方面的變化。（2）經濟全球化又是一個充滿矛盾的過程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。第三，調整結構、增強活力、提高自主創(chuàng)新能力，這是應對國外產品進口沖擊的根本之策。經濟全球化表現(xiàn)在生產的全球化、貿易的全球化、金融的全球化和企業(yè)經營的全球化等方面。當然，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質，它僅僅是資本主義經濟制度內的經濟關系調整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾。，它對資本主義經濟的發(fā)展產生了積極的作用?？傊?，在壟斷條件下，在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間，壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業(yè)之間存在著廣泛而激烈的競爭。壟斷產生后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競爭。對于資本主義意識形態(tài)中那些正確反映了人類社會生活的一般規(guī)律的思想理論和觀念，我們應該加以學習、參考和借鑒；而其中反映了資產階級利益和要求的、對社會生活進行了扭曲反映的、為了維護資產階級政治統(tǒng)治的需要而有意編造來欺騙民眾的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態(tài)度。但是，由于資本主義的政治制度本質上是為資產階級利益服務的，是服從于資產階級進行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具，因此，它在關于政治制度建設和實施的理論、觀點、立場、方法等方面，都帶有深刻的資產階級的階級印記和階級偏見，對此我們應該進行分析、批判，要深刻認識其作為資產階級政治統(tǒng)治工具的階級本質。資產階級在革命取得勝利后建立了資本主義國家，為了進行政治統(tǒng)治的需要，資產階級就開始建構自己的意識形態(tài)。 其一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實際是資產階級精英統(tǒng)治下的民主。（4）資本主義經濟危機的周期性爆發(fā)的特點，使社會資本再生產也呈現(xiàn)了周期性的特點。（2）資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產過剩為基本特征的經濟危機。第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。6.（1）資本作為一種自行增殖的價值，不僅在生產過程內運動，而且也在流通過程內運動。資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態(tài)，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本與可變資本。知識不創(chuàng)造價值，它本身的價值也必須通過生產者的具體勞動才能轉移到新產品中去，成為商品價值的一個構成部分。(1)商品生產過程是各種生產要素結合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產要素在商品生產中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關系是不同的。馬克思指出，商品的價值是凝結在商品中的勞動，價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。商品生產者的勞動的私人性質四由生產資料私有制決定的，社會性質則是由社會分工決定的。資本主義沒有也不可能給世界帶來普遍繁榮和共同富裕。正反兩方面的事實表明，我們只有在實踐中堅持群眾觀點，做到以人為本，才能真正得到人民群眾的支持和擁護，始終立于不敗之地。這一原理是無產階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。（2）中國處于社會主義初級階段，一方面，我們的社會主義經濟制度即生產關系基本適合生產力發(fā)展要求，政治制度、意識形態(tài)等上層建筑基本適合經濟基礎要求；另一方面，我國的生產力水平還不高，還遠遠不能滿足人民群眾日益增長的物質文化方面的需要。社會歷史就是在許多單個意志的相互沖突中產生出來的。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著阻礙作用。只要我們繼續(xù)堅持“一個中心，兩個基本點”，就一定能夠實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。生產力發(fā)展了，經濟基礎與上層建筑也必然相應地發(fā)生變化。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神。在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值在實踐基礎上是辯證統(tǒng)一的。所謂具體的，即主觀認識要同一定時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的，即主觀認識要同特定歷史發(fā)展階段的客觀實踐相適應。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照，才能判定它是不是真理。另一方面，反映具有創(chuàng)造性。由于價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系，因而它對人的行為起著規(guī)范和導向作用。價值的實現(xiàn)有賴于人類對真理的把握和真理的發(fā)展水平。（3）以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限，人類對客觀物質世界的認識，主要不是源自人類的自然本能，而是來自人類的實踐。人們要正確發(fā)揮主觀能動性，應當注意以下幾點：首先，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；其次，實踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑；最后，主觀能動作用的發(fā)揮，還以來于一定的物質條件和物質手段。辯證唯物主義在堅持物質決定意識、意識依賴于物質的同時，又承認意識對物質有能動作用，這種能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。唯物辯證法的方法同認識方法和工作方法是一致的，唯物辯證法的觀點運用于思維和工作中就轉化為思想方法和工作方法。唯物辯證法作為自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。這堅持了唯物辯證法中事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的原理，既強調了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)建設等各個方面的相互聯(lián)系、相互協(xié)調，也強調了人與自然、人與社會、人與人的相互聯(lián)系、相互協(xié)調。堅持以經濟建設為中心，解放和發(fā)展社會生產力，抓住了我國現(xiàn)階段的社會主要矛盾，符合歷史進步和我國經濟社會發(fā)展的客觀要求。但從另一個方面來看，人均GDP 1000美元到3000美元又往往掩蓋著經濟社會發(fā)展中的一系列不均衡，這些不均衡可能誘發(fā)和激化各種矛盾和沖突，使新舊矛盾相互交織，所以說又是矛盾凸顯期。 總之，全部社會生活在本質上是實踐的。在實踐過程中，物質世界出現(xiàn)了自然界和人類社會的區(qū)分，但實踐在使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來以后，又要求人類善于保持與自然的和諧統(tǒng)一，重視生態(tài)文明建設，努力實現(xiàn)社會經濟系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。物質范疇是對物質世界多樣性和統(tǒng)一性所作的最高的哲學概括。列寧、毛澤東、鄧小平等就是用馬克思主義科學態(tài)度對待馬克思主義的光輝典范。當前，面對錯綜復雜的國際局勢，面對深刻變化的改革實踐，面對日新月異的科學技術進步，要警惕前一種偏向，更要特別注意防止后一種偏向，始終反對教條主義。①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。第四，馬克思主義是青年大學生提高政治素質、促進自身全面發(fā)展、使自己成為合格的社會主義建設者和接班人的必修課。主觀條件：馬克思和恩格斯不但善于吸收人類文明成果，而且他們首先是革命家，他們積極參加和指導工人運動，他們畢生的使命都是和爭取無產階級和人類的解放密切聯(lián)系在一起的?！恶R克思主義基本原理概論》思考題答題參考【緒 論】1.（1）馬克思主義產生的歷史必然性：任何一種科學理論都是時代的產物。這種密切聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。提示：法國思想家雅克②致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場。教條主義就是對待馬克思主義的“左”的態(tài)度，它披著馬克思主義的外衣，以馬克思主義“衛(wèi)道士”自居，這就更帶有迷惑性、欺騙性，危害也就更大。實踐證明，堅持是發(fā)展的前提，不堅持，發(fā)展就是無源之水；發(fā)展則是堅持的延伸和保證，發(fā)展就是最好的堅持。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。（2）實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。構成社會的人是從事實踐活動的人，推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動。黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期這兩個方面既對立（具有斗爭性），又統(tǒng)一（具有同一性），它們相互影響，在一定條件下可以相互轉化，因為國際經驗表明，在這一時期如果能處理好各種矛盾，就能實現(xiàn)順利發(fā)展；處理不好，則會對經濟社會發(fā)展產生不利影響?？茖W發(fā)展觀強調發(fā)展應該是又好又快的發(fā)展，其中，“好”與“快”互為條件，既相互促進又相互制約，是有機統(tǒng)一的整體。科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。這體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一，它既包含客觀辯證法也包含主觀辯證法，體現(xiàn)了唯物主義、辯證法、認識論的統(tǒng)一。無論是在唯物辯證法體系中居于核心地位的矛盾分析法，還是唯物辯證法的基本范疇，都具有重要的方法論意義。主要表現(xiàn)在：意識是能動的，具有目的性和計劃性；意識活動具有創(chuàng)造性；意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。同主觀能動性與客觀規(guī)律辯證統(tǒng)一原理相一致的另一個問題，是社會歷史趨向與主體選擇的關系。2.（1）實踐是認識的基礎，實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在：實踐產生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。人類所發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來的每一種新事物，都具有符合于人類需要的某種價值。正確的價值觀是先進階級在思想上精神上的一面旗幟，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。反映的摹寫性決不是對對象的直觀描摹。由于主觀認識不能自稱自己正確，客觀事物本身無所謂正確和錯誤的問題，因而檢驗認識真理性的標準只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁即社會實踐。由于客觀實踐是具體的、歷史的，所以，主觀認識也應當是具體的、歷史的。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。科學精神要求我們堅持實事求是的原則，如實地按照客觀世界的本來面目去認識世界和改造世界，人文精神要求我們貫徹“以人為本”的原則，把人民的利益和人的發(fā)展看作是一切認識和實踐活動的出發(fā)點。加強社會主義核心價值體系建設，就要鞏固馬克思主義的指導地位，用馬克思主義中國化最新成果教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，從而鞏固人民群眾團結奮斗的共同思想基礎，推動中國特色社會主義事業(yè)的全面發(fā)展。這是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。2.（1）科學技術作為先進生產力的標志，是推動經濟和社會發(fā)展的強大杠桿。3.（1）社會存在是社會生活的物質方面，社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。（3）因此，處于同一時代條件下人們的思想、觀念會豐富多彩，出現(xiàn)很大差異甚至產生對立。每一個人積極的或消極的歷史活動都會成為歷史事件具體內涵的組成部分，成為整個人類意志中的合力因素和影響歷史前進的力量。我國社會主義經濟制度與政治制度中還有不夠完善的方面，在意識形態(tài)領域還存在某些落后的、不適合實際情況的東西，階級斗爭還在一定范圍內存在。群眾觀點就是堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。【第四章】，就是資本剝削勞動、列強掠奪弱國的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。2.（1）商品二因素的矛盾是指使用價值和價值的矛盾。私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾，這一矛盾決定著商品經濟的各種內在矛盾。商品的價值量與生產商品的勞動時間成正比。就商品使用價值的生產而言，勞動力、土地、資本、生產資料等生產要素是商品使用價值的物質要素，它們與勞動者的具體勞動一起，共同構成了使用價值的源泉。不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本，在生產過程中只轉變自己的物質形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增殖，所以叫做不變資本。資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。在此階段產業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能，通過商品買賣實現(xiàn)商品的價值，滿足人們的需要。從1825年英國發(fā)生第一次經濟危機以來，差不多每隔若干年左右，主要資本主