【正文】 吉爾伯特曾經(jīng)呼喚“新的亞歷山大”將他的理論變?yōu)閷嵺`。這種觀念是非常合乎邏輯的，沙克斯元帥在其所著《戰(zhàn)爭藝術(shù)總論》中，對此作了清楚的論述：“我是不欣賞會戰(zhàn)的，而我也深信，一個稱職的將領(lǐng)可以打一生的仗而不被強(qiáng)迫接受一次會戰(zhàn)。為了使這種作戰(zhàn)方法歸于失敗，防御者可以利用一種棋盤式的據(jù)點(diǎn)體系掩護(hù)自己，而軍隊則在棋盤上運(yùn)動。當(dāng)時的軍隊規(guī)模相當(dāng)小，所以在空間中只不過是構(gòu)成一個點(diǎn)而已，其一切的努力是為了擊敗空間另外一個點(diǎn)，也就是敵方的軍隊。 所使用的兵力必須首先使其達(dá)到可以互相搏斗的距離，自然，每一方都試圖在對自己最有利的條件下進(jìn)入會戰(zhàn)。陸上戰(zhàn)略的目的是瓦解敵人的組織，所以它憑借計劃和謀略來實現(xiàn)決定。因此，在裝備方面如能保持優(yōu)勢，則僅憑此種優(yōu)勢的“存在”，就能構(gòu)成重要的威懾?！　∷裕\(yùn)用優(yōu)越的戰(zhàn)略，從而僅僅采取軍事手段，有時即可決定勝負(fù)，而不必經(jīng)過一場嚴(yán)格意義的大會戰(zhàn)。其所以會變得復(fù)雜起來，是因為其工具是人而不是機(jī)器，盡管有時人也許是為機(jī)器服務(wù)的?！　∫粋€會戰(zhàn)的設(shè)計當(dāng)然并不如此簡單；作為包圍或突破行動的準(zhǔn)備，還會采取佯攻和擾亂行動。一方在總體上必須有足夠的機(jī)動性，才能迅速突破對方的正面。這樣一支被瓦解的軍隊就變成烏合之眾。不過，當(dāng)你達(dá)到橫列的端點(diǎn)時，那里就不再有側(cè)面保護(hù)。第二節(jié) 會戰(zhàn)中的戰(zhàn)略 正因為這個緣故，所以只有當(dāng)武裝力量本身能夠起決定性作用時，它才能扮演超越一切的角色。它還時常含有重要的政治成分，通常又具有思想性（例如民主對納粹之戰(zhàn)）。　　傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)略本應(yīng)是人們最為了解的，但事實卻不是這樣?！?第四階段：戰(zhàn)斗正面與戰(zhàn)場共終點(diǎn) 第二章 傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)略 這種錯誤對當(dāng)年歐洲的毀滅曾經(jīng)是負(fù)有責(zé)任的。現(xiàn)代科學(xué)最終還是使古代煉金術(shù)想把賤金屬變?yōu)橘F金屬的愿望實現(xiàn)了，但所用的方法卻與煉金術(shù)所使用的完全不同。因為在當(dāng)時采用了不能配合需要的戰(zhàn)術(shù)，我們的戰(zhàn)略也沒有效果了。他們完全合乎邏輯地選擇了游擊戰(zhàn)術(shù)，用拖垮法國人并爭取世界輿論支持的辦法，來爭取勝利。事實上，那種最理想的戰(zhàn)術(shù)是沒有的，說某些戰(zhàn)術(shù)好，不過是說它們與敵人的相比是好的。　　在當(dāng)前的權(quán)力平衡中，技術(shù)優(yōu)勢是一個重要的因素，這是千真萬確的事實。 同時具備這幾種素質(zhì)的人是不常見的。 電腦也許有助于選取下棋的步子，但它不能預(yù)測一切可能的行動和反應(yīng)，而只能預(yù)測前幾步棋。只有通過它們才能趕上時代的發(fā)展，才能在時機(jī)成熟時以充分考慮作出的決定控制力量演變的過程。其結(jié)果必然是我們的思維習(xí)慣作徹底的改變。 保羅 在創(chuàng)造一種戰(zhàn)略概念時，還另有一個十分重要的因素——即可用的資源及其應(yīng)用的易變性。在今天世界上，辯證法的斗爭具有兩個方面。一切不直接利用軍事力量之間的沖突，而只用不太直接的方法以決定勝負(fù)的斗爭形式都以這種戰(zhàn)略為基礎(chǔ)?！　≈苯討?zhàn)略調(diào)式中有第第3和第5三種戰(zhàn)略樣式?！　∷詫τ谛袆臃桨傅倪x擇，務(wù)必以對當(dāng)時情況的研究為基礎(chǔ)?！　∈聦嵣?，所有這些原則沒有一個是具有普遍效力的。目的是用強(qiáng)有力的行動打擊敵人的弱點(diǎn)，以獲得勝利。目的是集中兵力以擊敗敵人的主力，因為主力若被擊敗，則其余的部分就會自動崩潰?！　∪绻覀兿朐趯嵤┪覀兊膽?zhàn)略時弄清在進(jìn)展中的動作是什么，可能作出的反應(yīng)又是什么，我們就應(yīng)該認(rèn)識到這些比擬是合適的。戰(zhàn)術(shù)核武器 戒備 退卻 擋開 消耗 欺詐 奇襲 在傳統(tǒng)戰(zhàn)略中，行動自由是主動的產(chǎn)物。目的是減少敵人的行動自由 所放棄的目標(biāo)必須是并非極其重要的。同上 防護(hù)一個正在被攻擊的弱點(diǎn) 同上 迫使敵人消耗其精力和資源去防御弱點(diǎn) 同上 就狹義言：似乎威脅某一點(diǎn)，實際上攻擊另一點(diǎn) 使敵人的部署瓦解，精神崩潰，取得主動 攻擊 可以看出，一切行動的最終目標(biāo)都是行動自由，或者是想要獲得和重新獲得它，或者是想要敵人喪失它。在進(jìn)攻方面共有8種態(tài)勢：“攻擊”，攻擊可在“威脅”之前或之后實施，“奇襲”，“佯攻”，“欺詐”，“突擊”，“消耗”，“追擊”。這3個坐標(biāo)就是：（1）時間，（2）空間，（3）所能動用的兵力之大小和精神素質(zhì)。　　所以這種抽象的分析可以簡化成下述的公式：“必須合理地節(jié)約兵力，才能獲得行動自由，然后才能達(dá)到?jīng)Q定點(diǎn)”。這就是福煦所謂“保持行動自由”這一傳統(tǒng)戰(zhàn)略術(shù)語的意義。 最后，以福煦為代表的法國傳統(tǒng)戰(zhàn)略學(xué)派也曾總結(jié)出兩條高度抽象化的原則：（1）兵力的節(jié)約，（2）行動的自由。這些也還是只與全面的和作戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略有關(guān)，但應(yīng)用于上述4種戰(zhàn)略樣式。但我的綜述至少表明，這些原則可以歸為3類。盡管如此，假若這些原則是能夠發(fā)展演變的，則它們可以構(gòu)成一個固定點(diǎn)，讓戰(zhàn)略思想環(huán)繞著它旋轉(zhuǎn)，而只有運(yùn)用這些原則的方法跟著演變的進(jìn)程變化。不過，必須認(rèn)清，戰(zhàn)略雖然是一種抽象的藝術(shù)，卻能產(chǎn)生實際的結(jié)論。正是這些因素的影響決定戰(zhàn)爭所應(yīng)采取的形式（陣地戰(zhàn)或運(yùn)動戰(zhàn)，速決戰(zhàn)或消耗戰(zhàn)，等等）；因此，也是這些因素決定戰(zhàn)略可能性。 　　在總體戰(zhàn)略這一層之下，每一個領(lǐng)域（軍事、政治、經(jīng)濟(jì)或外交）都應(yīng)有一個全面戰(zhàn)略。其任務(wù)是決定總體戰(zhàn)爭應(yīng)如何進(jìn)行。 今天的世界正在經(jīng)歷一個史無前例的再調(diào)整危機(jī)，與此同時，科學(xué)、工業(yè)化和心理作用對于軍事藝術(shù)的影響日益增大。一個戰(zhàn)略家必須具有分析和綜合這兩方面的巨大能力；要搜集資料以便據(jù)此作出判斷，就必須進(jìn)行分析，而綜合則是為了根據(jù)資料產(chǎn)生出判斷來。很可能就是這種思想上的錯誤，才使歐洲喪失其世界霸權(quán)。這兩次大戰(zhàn)都證明克勞塞維茨拿破侖戰(zhàn)略的局限性。自然，如果勝利者早就埋伏了一支第五縱隊在敵人的后方，那就更易于促使失敗者認(rèn)輸。值得注意的是，采取這種戰(zhàn)略需要戰(zhàn)爭的參加者有相當(dāng)?shù)木袢棠土?，其先決條件就是在斗爭中必須有強(qiáng)烈感情因素和高度發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)精神。這種分段前進(jìn)、間接實現(xiàn)的方法在18世紀(jì)的歐洲戰(zhàn)爭中是一種常見的現(xiàn)象，因為那時各國所能動用的資源通常都是相當(dāng)有限的?！　。?）如果行動自由是受到限制的，所能動用的資源也是有限的，但目標(biāo)卻具有巨大的重要性，那么要想達(dá)到目標(biāo)，則必須采取一系列連續(xù)行動。如果只想迫使他放棄其企圖改變現(xiàn)狀的努力，則可能更為容易。所以，正確斷判國際形勢對于我方行動自由的影響，是戰(zhàn)略中的一個重要部分。所計劃的每一個連續(xù)性行動和對于敵人反應(yīng)的對策，應(yīng)綜合成為一個相關(guān)的整體，其目的是確保執(zhí)行計劃的能力，而不受敵人抵抗的影響。例如越南和阿爾及利亞的對抗。舉例來說，一個傳統(tǒng)形式的軍事勝利也許是不可能獲得的，或是冒險太大的。要想做到這一點(diǎn)必須分析什么是我們所要求的決定性精神效果。 因此，十分明顯，象克勞塞維茨提出的“決定勝負(fù)是會戰(zhàn)中勝利的結(jié)果”這個公式并非對于所有的目標(biāo)都適用。　　這個定義具有高度的抽象性而措詞很普通。　　勞埃德曾經(jīng)劃清“天賜的火花”與“物質(zhì)因素的相互作用”之間的區(qū)別，而在拿破侖的詞匯中“天賜的火花”就是戰(zhàn)略?！　∫牢铱矗@個定義的局限性太大，因為它只說到軍事力量。戰(zhàn)略的含義 某些材料偶爾也有人研讀，但一般說來，歐洲人都認(rèn)為只要采用美國的術(shù)語和美國的裝備就夠了——因為人們還是相信裝備比思想重要，雖然沒有人公開承認(rèn)這一點(diǎn)。在蘇聯(lián)方面，很早就有人企圖以馬克思主義為起點(diǎn)研究戰(zhàn)略，并在斯大林統(tǒng)治下，發(fā)展了一套以社會學(xué)為基礎(chǔ)的總體戰(zhàn)理論；這種理論是經(jīng)不起技術(shù)發(fā)展的考驗的。這種觀點(diǎn)披上了現(xiàn)實主義的外衣。不過在19世紀(jì)，又出現(xiàn)了克勞塞維茨，這位一代宗師的理論，部分是社會學(xué)，部分是哲學(xué)，其地位介乎康德和卡爾其訣竅多少采取秘傳的方式，由上一代傳授給下一代，也就是跟著著名指揮官的范例去學(xué)，就象在其它各行學(xué)習(xí)名師的手藝一樣。第四節(jié) 戰(zhàn)略決定的成分 　 戰(zhàn)略可用的手段 　　這個主題實在是太復(fù)雜了，以致我也許不能如我所希望的那樣，把那些我認(rèn)為是合理行動之必要基礎(chǔ)的思想概念清楚地陳述出來?！　∽x者們也許感到奇怪，我這本書與大多數(shù)戰(zhàn)略著作不同，對于歷史很少引用。因為只有當(dāng)戰(zhàn)略不再是一種奧妙的、特殊的活動時，它才能同其它的思想活動協(xié)調(diào)起來，才能擔(dān)當(dāng)它永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧且淮粩嘣鲩L的知識儲備，而不是為眼前的事件所左右的不斷隨意改變的思想過程。任何人都知道，今天的戰(zhàn)爭是總體性的。于是，偶像破滅了；沒有人認(rèn)識到，這種戰(zhàn)略之所以使他們失望，只不過是因為他們自己背離了它。我們沒有吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在阿爾及利亞又在更大的規(guī)模上犯了同樣的錯誤。同樣，因為缺乏一種戰(zhàn)略，我們就始終未能了解敵人企圖打垮我們而采取的行動，我們也就經(jīng)常不斷地把自己的努力引向死胡同。但是，在社會科學(xué)所造成的這種遲緩和痛苦的進(jìn)步中，缺少了兩樣?xùn)|西：一是指導(dǎo)性原則，也就是一種哲學(xué)；一是行動的思想，也就是戰(zhàn)略。歐文（17831859）在其小說《里普學(xué)術(shù)界之所以還有人崇拜他，主要是由于列寧對他的推崇。今天已經(jīng)沒有人相信戰(zhàn)略天才。 最近，當(dāng)他正是精力充沛的時候，令人惋惜地退休了。以后他又接任法國第2機(jī)械化步兵師師長。我記下了那一次訪問法國我遇到4位最有希望的軍官，他就是其中的一個。 為了使讀者了解這種理論的內(nèi)容，現(xiàn)全文譯出。60年代初，他退出現(xiàn)役，專心研究軍事理論并著書立說。n 當(dāng)前文檔修改密碼：8362839戰(zhàn)略入門譯者的話 他的著作，除本書外，還有《1940年法國的陷落》、《北大西洋公約組織與歐洲》和《歷史的本質(zhì)》等。書中有些觀點(diǎn)是片面的或錯誤的。　　軍事科學(xué)院外國軍事研究部 經(jīng)過了第二次世界大戰(zhàn)，這4個人當(dāng)中有3個還活著，都在法國陸軍中升到了高位。他成功地研究出一種新的五群制，那就是我早已提倡的概念，而在法國陸軍則是首次試行。他把自己的精力用在這個深遠(yuǎn)的主題上著書立說，這足以實現(xiàn)其經(jīng)驗的最大潛在價值。　　 B兩次大戰(zhàn)的巨變和當(dāng)前各種事變的壓力，已經(jīng)使那些偉大的戰(zhàn)略家銷聲匿跡。 萬這兩個學(xué)術(shù)活動領(lǐng)域雖然最近也受到了某種注意，但總的說來，還是落后的和被忽視的。1936年3月，希特勒第一次證實了我們?nèi)狈Ψ磻?yīng)能力，于是從那一年起，直到1939年止，他作了一連串的躍進(jìn)。蘇伊士是一個戰(zhàn)術(shù)的勝利，卻帶來了可怕的政治失敗，因為我們對于促成這一行動成功的必要戰(zhàn)略條件甚至一無所知。 這是一個公認(rèn)的事實。 我對于往事的提及往往簡單得只用一個詞——一個將軍或一場戰(zhàn)爭的名字。這本書只應(yīng)看成是這個領(lǐng)域的開篇。　 戰(zhàn)略計劃 　 （a）動作的因素 　　莫利哀劇本中的約爾丹先生能寫出好的散文，卻并不了解這種文體，今天許多人正象約爾丹一樣，在運(yùn)用戰(zhàn)略，也并不了解它。盡管戰(zhàn)爭比起其它任何手藝，是一個遠(yuǎn)較復(fù)雜的行業(yè)，但因為戰(zhàn)爭的發(fā)展緩慢，所以這種向經(jīng)驗學(xué)習(xí)的方式似乎就可以滿足需要了。馬克思之間。結(jié)果，“戰(zhàn)略家”被認(rèn)為是一群趕不上時代的腐儒；一切的努力都集中在戰(zhàn)術(shù)和裝備方面。在美國方面，人們嘴上推崇克勞塞維茨，而實際上輕率地想解決完全以戰(zhàn)術(shù)為基礎(chǔ)的一整套技術(shù)問題。盡管法國的雷蒙特　　戰(zhàn)略這個詞作何解釋？ 我愿予以修正如下：一種運(yùn)用力量使之對于政治策略目標(biāo)的達(dá)到作出最有效貢獻(xiàn)的藝術(shù)。從這里只要再前進(jìn)一步（這是常采取的一步），就可以把戰(zhàn)略等同于天才的火花。但如果我們要想了解戰(zhàn)略的思想過程，以及由此所產(chǎn)生出來的原則，就必須從這個水準(zhǔn)上來思考。只用下述這條一般原則可以適用于一切情況：不考慮解決問題所用的方法，而只考慮想要達(dá)到的結(jié)果?！　≡趯τ诳藙谌S茨的分析中，列寧曾經(jīng)創(chuàng)造了經(jīng)常為人所引用的格言，明白地指出決定性因素是心理性的。戰(zhàn)略可用的手段 我們想要使誰屈服呢？最后必定是敵方的政府；不過在某些情況下，在領(lǐng)袖人物身上做工作，可能比較容易（例如在巴特如果是這樣，也還有其它許多方案可以采用：（1）以引起國際行動為目的的革命暴動。在作選擇時，還必須分析：在所有各種可能的方案中，哪一種最足以對敵人領(lǐng)袖的思想產(chǎn)生決定性的影響？如果最后還是必須采取軍事行動，那么其目標(biāo)是什么？是否應(yīng)根據(jù)克勞塞維茨的學(xué)說，以“消滅敵人軍隊”為目標(biāo)？這是否可能？如不可能，則是否應(yīng)以局部的成功為滿足（例如1854年的克里米亞戰(zhàn)爭）？如果應(yīng)當(dāng)這樣，則應(yīng)在何處尋求成功？敵人的哪一部分兵力是它的生存所必需的（例如在英國為海軍，而在法國則為陸軍）？哪個地理區(qū)域是它的生存所必需的？對其首都的占領(lǐng)是否極為重要或者毫無價值？是否僅作毀滅的威脅就夠了？如此等等。如果計劃是良好的，則應(yīng)無挫折的危險。這一點(diǎn)在今天尤為重要，因為核武器的出現(xiàn)，使世界各國之間的互賴性更加突出了。這一戰(zhàn)略樣式，稱為直接威脅，作為核武器出現(xiàn)的結(jié)果，在今天最為流行。在這些行動中，直接威脅和間接壓迫與有限度使用武力相配合。 因此，這種戰(zhàn)略在解放戰(zhàn)爭中最為適用。法國革命和拿破侖的勝利都是例證。軍事勝利很象外科手術(shù)，要想成功地解決問題，則當(dāng)時的軍事能力必須足以保證軍事勝利的迅速和徹底。 而所謂判斷，事實上就是在許多不同的行動方案之間作一個選擇。所以，較之過去任何時代，我們都更需要發(fā)展一種思想方法，使我們能夠控制事變，而不受事變的左右。　　所以，我們面對的是各種互有差異又互相依賴的戰(zhàn)略形式組成的金字塔。此外應(yīng)替每一類特殊戰(zhàn)略規(guī)定目標(biāo)，并決定如何把政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等一切方面協(xié)調(diào)在一起。其功能是在某個特殊領(lǐng)域內(nèi)分配任務(wù)并協(xié)調(diào)各種不同的活動。　　在每一個主要領(lǐng)域中，活動的每一個分支應(yīng)有自己獨(dú)特的戰(zhàn)略類別。由于對這種戰(zhàn)略的重要性和結(jié)構(gòu)缺乏了解，我們在1914年的陸地戰(zhàn)面前驚惶失措，在1940年我們更遭到出乎意料的失敗。而這些結(jié)論的被發(fā)現(xiàn)，就使我們比較容易了解各種不同因素之間的相互作用。 依照克勞塞維茨的想法，戰(zhàn)略一共只有3條主要的原則：（1）集中兵力，（2）狠狠打擊敵人的主要兵力并在主戰(zhàn)場中求決戰(zhàn)，（3）若可能，應(yīng)采用先守后攻的戰(zhàn)術(shù)。列寧和斯大林制定了3條主要原則：（1）在總體戰(zhàn)爭中，國家與軍隊必須在心理上團(tuán)結(jié)成為一個整體，（2）后方非常重要，（3）心理行動應(yīng)替軍事行動鋪路。這些原則都是如此的抽象，所以可應(yīng)用于一切的戰(zhàn)略樣式?！　〉俏覀兪紫缺仨毩私馄渚_的意義。所以意志的戰(zhàn)斗就變?yōu)闋帄Z行動自由的斗爭，每一方都企圖保持自己的行動自由，同時不讓對方有行動自由。但是在實用時，我們又必須研究使用何種方法，才能達(dá)到節(jié)約兵力和行動自由的目的。它們可以在任何時候支配任何情況。在防御方面共有6種態(tài)勢：“戒備”，“擋開”，“反擊”，“擺脫”，“退卻”，“脫離”。同時也可以清楚地看出，確保行動自由的必要條件是保持主動，這也正是動作中的一個基本因素。企圖