【正文】 既王國(guó)維所言之“意與境渾”。其次，典型環(huán)境與典型人物是互動(dòng)的關(guān)系。何謂文學(xué)典型？　答：文學(xué)典型是指在敘事類文學(xué)文本的話語(yǔ)系統(tǒng)中所呈現(xiàn)出的富有特征性和具有一定的藝術(shù)魅力和歷史意蘊(yùn)的性格，又稱典型性格或典型人物。　答：首先，文學(xué)思潮的產(chǎn)生首先與一定時(shí)期的社會(huì)思潮有著密切的聯(lián)系、其次，文學(xué)思潮的產(chǎn)生往往也是文學(xué)自身演進(jìn)、變化的結(jié)果、再次，文學(xué)思潮的產(chǎn)生還與各民族文學(xué)之間的交流有關(guān)，隨著各個(gè)民族、國(guó)家文學(xué)之間的交流和影響，在一定時(shí)代、一定的文學(xué)傳統(tǒng)中的某種文學(xué)思潮可能會(huì)被移植到另一個(gè)國(guó)家或民族從而成為其某種文學(xué)思潮產(chǎn)生的原因。　答：第一、從作家的創(chuàng)作來(lái)看，文學(xué)的生命在于獨(dú)創(chuàng)，作家要想使其創(chuàng)作永葆青春，除了要善于繼承前代的文學(xué)傳統(tǒng)外，還必須要不斷地開(kāi)拓和創(chuàng)新、第二、從具體的文學(xué)文本的演變來(lái)看，革新和創(chuàng)造是文學(xué)深化、提高的必不可少的前提條件。其次，從整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，文學(xué)的高度發(fā)展有時(shí)不是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比較落后的時(shí)期。藝術(shù)的起源確實(shí)與勞動(dòng)關(guān)系密切，但是，勞動(dòng)說(shuō)忽視了早期藝術(shù)創(chuàng)作所需要的心理動(dòng)力，最早的藝術(shù)從實(shí)用轉(zhuǎn)向?qū)徝浪枰男睦斫Y(jié)構(gòu)，以及最早的藝術(shù)創(chuàng)作所需要的表現(xiàn)和傳達(dá)手段等的形成，卻離不開(kāi)巫術(shù)、游戲、摹仿等因素的作用，這不是用勞動(dòng)能夠完全講清楚的。泰勒和弗雷澤，以及法國(guó)人類學(xué)家雷納克。摹仿本身卻并不構(gòu)成藝術(shù)產(chǎn)生的原因，原始人不可能只是“為摹仿而摹仿”，它總是聯(lián)系著實(shí)用目的，如果將摹仿歸結(jié)為人的天性和本能，則忽視了原始人的實(shí)際需要以及為了滿足這種需要而從事的實(shí)踐活動(dòng)在史前藝術(shù)發(fā)生中的主導(dǎo)意義?！〈穑何膶W(xué)批評(píng)的具體尺度第一、語(yǔ)言的表現(xiàn)力、第二、形象的生動(dòng)性、第三、構(gòu)思的新穎性、第四、情感的真摯性、第五、意蘊(yùn)的深廣性。3試述審美心理結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)。興起于20世紀(jì)60年代，代表人物為美國(guó)的肖沃爾特、米萊特、法國(guó)的克利斯蒂娃。其主要批評(píng)觀點(diǎn)為：文本是一個(gè)“大句子”，一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，一個(gè)自足的實(shí)體，一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，文學(xué)批評(píng)的目的就是尋找主宰著文本的抽象結(jié)構(gòu)。2何謂精神分析批評(píng)？　答：精神分析批評(píng)由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德所開(kāi)創(chuàng)，并波及至歐美批評(píng)界，形成為一個(gè)文學(xué)批評(píng)流派。而且，絕不能把這兩種標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地等同于文學(xué)作品的內(nèi)容和形式，思想性只是作品內(nèi)容的構(gòu)成要素之一，并不是作品內(nèi)容的全部、藝術(shù)性也不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為文學(xué)作品的形式。 答：第一、文學(xué)批評(píng)對(duì)作家具有規(guī)范、引導(dǎo)的重要作用，是社會(huì)對(duì)文學(xué)文本的主要反饋形式之一、第二、文學(xué)批評(píng)可以幫助接受主體深入理解文學(xué)文本和文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)接受主體的文學(xué)價(jià)值觀念具有重要的影響與塑造作用、第三、文學(xué)批評(píng)通過(guò)文學(xué)文本、文學(xué)現(xiàn)象的分析、評(píng)價(jià)表達(dá)出某種價(jià)值觀念與理想，從而對(duì)社會(huì)發(fā)生實(shí)際的影響。1何謂召喚結(jié)構(gòu)？　答：召喚結(jié)構(gòu)（Appellstruktur）是由接受美學(xué)的代表人物之一、德國(guó)美學(xué)家伊瑟爾所提出的一個(gè)范疇，它是指由文學(xué)文本中所具有的“空白點(diǎn)”和“未定點(diǎn)”而形成的文本的潛在結(jié)構(gòu)和圖式化框架。何謂文學(xué)接受？　答：文學(xué)接受是指審美文化范圍內(nèi)閱讀欣賞文學(xué)作品的一種特殊的精神活動(dòng)。文學(xué)消費(fèi)對(duì)于文學(xué)活動(dòng)的意義。第一、多樣性；第二、獨(dú)創(chuàng)性；第三、穩(wěn)定性。認(rèn)知直覺(jué)所要把握的是事物內(nèi)在的特質(zhì)或規(guī)律，藝術(shù)直覺(jué)所要把握的是事物蘊(yùn)含的審美價(jià)值，如“趣味”、“神韻”、“格調(diào)”之類難以言說(shuō)的東西。2藝術(shù)直覺(jué)與認(rèn)知直覺(jué)的異同。道德情感是道德規(guī)范、道德觀念的心理反應(yīng)，它本質(zhì)上是一種理性原則，只是由于這種理性原則長(zhǎng)期深入人的心理，以至于人們以為這就是固有的自我，是良心。另外，自然情感既有快感也有痛感，藝術(shù)情感則只有快感而沒(méi)有真正的痛感。這表現(xiàn)在：首先，藝術(shù)想象的過(guò)程一般是有意識(shí)的，而藝術(shù)直覺(jué)的過(guò)程則是無(wú)意識(shí)的。答：其一，要有新鮮、獨(dú)特的感覺(jué)；其二，要有深入和細(xì)致的體驗(yàn)；其三，要伴隨著新鮮活潑的聯(lián)想和想象。其四，文學(xué)的客體是具有審美意義的社會(huì)生活。其二，文學(xué)的客體是作為整體的社會(huì)生活。感物說(shuō)的主旨在于強(qiáng)調(diào)在文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程中主體心靈與客觀景物之間相互作用的重要性。答：這種觀點(diǎn)源自中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)，核心主張是文學(xué)創(chuàng)作乃作家心靈與外在景物相互觸發(fā)、彼此整合的過(guò)程。 何謂藝術(shù)傳達(dá)？藝術(shù)傳達(dá)是指作家運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言把頭腦中構(gòu)思的審美意象加以物化的過(guò)程。” 出自__鐘嶸_的_《詩(shī)品序》。第 注重通過(guò)敘事主人公對(duì)外在的人物、事件、場(chǎng)景進(jìn)行客觀的描繪來(lái)塑造形象、表達(dá)情感；第二、作家反映生活的基本表達(dá)方式是敘述。 舉例說(shuō)明小說(shuō)的特點(diǎn)。1 何謂文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)？文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)是指整個(gè)文學(xué)文本的組織架構(gòu)，它具有布置全局的作用。題材的兩個(gè)主要來(lái)源是_直接經(jīng)驗(yàn)材料_和__間接經(jīng)驗(yàn)材料_。電子書(shū)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的出現(xiàn)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，并無(wú)所謂好或不好，主要還是看人們?cè)趺磳?duì)待它，如果將它看成是消遣娛樂(lè)的工具，那是正確的，而且在這一方面，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)可以發(fā)揮很好的作用。從某個(gè)角度看，純文學(xué)主要表達(dá)人類的發(fā)展性情感，通俗文學(xué)主要表達(dá)人類的基本性情感，而基本性情感的表達(dá)需要是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)發(fā)展性情感的。（1）、文學(xué)確實(shí)具有一定的實(shí)用屬性，所以它也具有一定的工具性和手段性。再次，就反映的方式來(lái)看，文學(xué)是以感性、生動(dòng)、具體的方式，而不是以概念、判斷、推理的抽象方式來(lái)反映世界，因此，文學(xué)的世界是一個(gè)完整、鮮活、栩栩如生的世界。朗格認(rèn)為，藝術(shù)是人類_情感符號(hào)__的創(chuàng)造。被朱自清稱之為西方文論開(kāi)山綱領(lǐng)的是___摹仿說(shuō)_____。（２）科學(xué)方法的層面。哲學(xué)意義上的方法概念，是指研究主體在把握對(duì)象的過(guò)程中所運(yùn)用的手段、工具、途徑的總和。廣義的文藝學(xué)一般包括___文學(xué)史____、__文學(xué)批評(píng)_______、___文學(xué)理論______、___文學(xué)批評(píng)史______、____文學(xué)理論史_____等分支學(xué)科。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院《文學(xué)理論》課程作業(yè)姓名：姚婷華學(xué) 號(hào)：716077572004年級(jí)：2016春學(xué)習(xí)中心：海寧—————————————————————————————第一章：緒論文學(xué)史一般可以按照__通史___、__國(guó)別史___、___斷代史___、__專題史__等進(jìn)行分類。何謂狹義的文藝學(xué)？ 狹義的文藝學(xué)專指文學(xué)理論，它是研究文學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)、特征、構(gòu)成、創(chuàng)造、接受及其發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律的一門學(xué)科。而研究方法的理論便是方法論。這是在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科中逐漸形成的方法，以其橫斷性和交叉性而為文學(xué)理論所吸收和借鑒，它處于中間層次而對(duì)文學(xué)理論準(zhǔn)確地把握研究對(duì)象產(chǎn)生不可低估的作用，它包括系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、耗散結(jié)構(gòu)理論、模糊數(shù)學(xué)理論等方法；“寓教于樂(lè)”說(shuō)的提出者是古羅馬文藝?yán)碚摷襙_賀拉斯_______。1“情動(dòng)于中，故形于聲；聲成文，謂之音。1 文學(xué)的審美特性主要包括哪些？ 第一、文學(xué)的形象性；第二、文學(xué)的情感性；第三、文學(xué)的想象性、虛擬性；（要求闡述合理，論證充實(shí)，思路清晰，具有一定理論深度，能自圓其說(shuō)。人類的基本性情感表達(dá)可以分為若干主要類型，它們可以無(wú)限重復(fù)、模仿、復(fù)制，只需加以部分改動(dòng)和部分創(chuàng)造，就可以滿足一類讀者要求不高的需求，特別是消遣性、消費(fèi)性的需求。但如果將它看成是傳統(tǒng)名著的替代品，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。表現(xiàn)手法主要包括___敘述和描寫_、_抒情和議論_和_對(duì)話和獨(dú)白_等三種類型。1 何謂表現(xiàn)手法？表現(xiàn)手法是指作家借助語(yǔ)言來(lái)塑造形象、表達(dá)思想情感時(shí)所運(yùn)用的各種具體的藝術(shù)途徑和手段的總和。第一、小說(shuō)能夠多方面、細(xì)致地刻畫人物性格；第二、小說(shuō)大多具有完整生動(dòng)的故事情節(jié)；第三、小說(shuō)可以描寫具體可感的環(huán)境。2 戲劇類文學(xué)的基本特征?！凹w無(wú)意識(shí)”的提出者是_榮格__。1何謂藝術(shù)情感？藝術(shù)情感是指文學(xué)活動(dòng)的主體在文學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的并促使這一活動(dòng)進(jìn)一步展開(kāi)的心理體驗(yàn)。此種論點(diǎn)最早見(jiàn)于《禮記當(dāng)然，作家受外物刺激而激起創(chuàng)作欲望，這個(gè)“外物”不能僅限于外在的自然景物。答：第一、作家應(yīng)該經(jīng)常處于創(chuàng)作激情之中；第二、作家應(yīng)該對(duì)于生活中的事物具有敏銳的觀察力；第三、作家對(duì)于語(yǔ)言應(yīng)該有著超常的敏感?？茖W(xué)，特別是社會(huì)科學(xué)也以社會(huì)生活為研究客體，但它們所研究的是社會(huì)生活的某一方面，或某種規(guī)律。這并不是說(shuō)文學(xué)創(chuàng)作的客體只能是美的事物，而不能是