工程建筑空間組合論-免費閱讀
【正文】 藝術(shù)社會學(xué)研究表明：在人們需求得不到滿足的社會里，人們表 現(xiàn)出追求平衡和諧和安定的審美傾向，一旦基本需求得到滿足， 人們便不再滿足于平衡、和諧與穩(wěn)定，轉(zhuǎn)而傾向于追求不平衡、 非和諧，以至尋求精神上的刺激與震撼。 散亂”“分離”“殘缺”“突 變”“動勢”成為這類建筑的形式表征。 四 當(dāng)代西方建筑審美變異的哲學(xué)傾向愛因斯坦的狹義相對論率先對牛頓力學(xué)提出質(zhì)疑，隨著波爾的量 子力學(xué)，海森堡測不準(zhǔn)關(guān)系等科學(xué)原理的相繼問世，便向人們揭 示：外部客觀世界遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜的多。 與變形。 說，規(guī) 則、對稱和簡潔代表了迷亂中的秩序，混亂中的條理。阿奎那：美有三個要素：完整或完美，凡 是不完整的東西就是丑的；適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；鮮明 文藝復(fù)興，“美是和諧”認(rèn)為美表現(xiàn)為一定幾何形體或比例的勻 稱，建筑是一種形式美。 3 開敞的組合形式 ：沿街道兩側(cè)的建筑均呈獨立的形式。但有兩種特殊情況，設(shè)計者會有意避免完全一 致。就是格羅皮烏斯所強 調(diào)的：“生動有韻律的均衡形式。 三、均衡與穩(wěn)定 四、對比與微差：對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。 使用空間互相穿套，直接連通的空間組合形式: 串聯(lián)式的組合形式； 在一個完整的大空間內(nèi)自由靈活地分隔空間； 在一個大空間內(nèi)，沿柱網(wǎng)隊空間進行分隔； 空間與結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)的不同形式既能適應(yīng)不同的功能要求，也會有其獨特的表現(xiàn)力。 功能對于空間的規(guī)定性： 一、量：大小的差別是功能對于空間量的規(guī)定性的反映。 散亂”“分離”“殘缺”“突 變”“動勢”成為這類建筑的形式表征。 四 當(dāng)代西方建筑審美變異的哲學(xué)傾向愛因斯坦的狹義相對論率先對牛頓力學(xué)提出質(zhì)疑，隨著波爾的量 子力學(xué)，海森堡測不準(zhǔn)關(guān)系等科學(xué)原理的相繼問世，便向人們揭 示：外部客觀世界遠(yuǎn)比我們想象的要復(fù)雜的多。 與變形。 說，規(guī) 則、對稱和簡潔代表了迷亂中的秩序，混亂中的條理。阿奎那：美有三個要素：完整或完美，凡 是不完整的東西就是丑的；適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C；鮮明 文藝復(fù)興，“美是和諧”認(rèn)為美表現(xiàn)為一定幾何形體或比例的勻 稱，建筑是一種形式美。 3 開敞的組合形式 ：沿街道兩側(cè)的建筑均呈獨立的形式。但有兩種特殊情況，設(shè)計者會有意避免完全一 致。就是格羅皮烏斯所強 調(diào)的：“生動有韻律的均衡形式。 三、均衡與穩(wěn)定 四、對比與微差：對比可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點以求得變化；微差則可以借相互之間的共同性以求得和諧。 使用空間互相穿套，直接連通的空間組合形式: 串聯(lián)式的組合形式； 在一個完整的大空間內(nèi)自由靈活地分隔空間； 在一個大空間內(nèi)，沿柱網(wǎng)隊空間進行分隔； 空間與結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)的不同形式既能適應(yīng)不同的功能要求，也會有其獨特的表現(xiàn)力。 功能對于空間的規(guī)定性： 一、量：大小的差別是功能對于空間量的規(guī)定性的反映。 功能對形式的決定性作用，形式對功能的反作用。 各使用空間圍繞著樓梯來布局的空間組合形式。柯布西耶：“原始的體型是美的體形，因為它能是我們清晰地辨認(rèn)。這就是說人 們對于建筑的觀賞不是固定于某一個點上，而是在連續(xù)運動的過 程中來觀賞建筑。這可能是由于兩方面原因造成的： 一、 建筑物的體量巨大，人們很難以自身的大小去和它作比較， 從而失去了敏銳的判斷力。 二、關(guān)于結(jié)合地形的問題: 如果說功能是從內(nèi)部來制約形式 的話，那么地形環(huán)境因素則是從外部來影響形式 。 我國古典建筑中的樓牌，如果從功能上講是沒有任何價值的，但是利用它 去可以分隔空間而增加層次感。 原始藝術(shù)多表現(xiàn)為二度平面，它追求的是規(guī)則、對稱和簡單的圖形。 在現(xiàn)代藝術(shù)中，則出現(xiàn)對不完美、 扭曲等審美追求。 70年代末，隨著物質(zhì)生活的改善，西方已由消費的均一化、大 眾化轉(zhuǎn)向個性化和多樣化的階段。 與環(huán)境關(guān)聯(lián)，適應(yīng)氣候環(huán)境，利用地方材料與技術(shù)，地域與場所精神的表現(xiàn) 追求高技術(shù)的傾向： 追求高技術(shù)的傾向：技術(shù)至上 利用高科技成果和現(xiàn)代技術(shù)手段，突破傳統(tǒng)形式美 的局限，以極端的邏輯性，極度的音節(jié)化，夸張的形式和雕塑感構(gòu)成，方格網(wǎng)變形 以及構(gòu)件的極度重復(fù)…… 解構(gòu)主義： 解構(gòu)主義：在設(shè)計觀念上，受德里達為代表的解構(gòu)主義哲學(xué)的影響很大，這種哲學(xué) 理論讓人們用懷疑的目光審視一切， 企圖否定整個西方理性主義的傳統(tǒng)。 功能對形式的決定性作用，形式對功能的反作用。 各使用空間圍繞著樓梯來布局的空間組合形式?？虏嘉饕骸霸嫉捏w型是美的體形，因為它能是我們清晰地辨認(rèn)。這就是說人 們對于建筑的觀賞不是固定于某一個點上，而是在連續(xù)運動的過 程中來觀賞建筑。這可能是由于兩方面原因造成的： 一、 建筑物的體量巨大，人們很難以自身的大小去和它作比較， 從而失去了敏銳的判斷力。 二、關(guān)于結(jié)合地形的問題: 如果說功能是從內(nèi)部來制約形式 的話，那么地形環(huán)境因素則是從外部來影響形式 。 我國古典建筑中的樓牌，如果從功能上講是沒有任何價值的，但是利用它 去可以分隔空間而增加層次感。 原始藝術(shù)多表現(xiàn)為二度平面，它追求的是規(guī)則、對稱和簡單的圖形。 在現(xiàn)代藝術(shù)中，則出現(xiàn)對不完美、 扭曲等審美追求。 70年代末，隨著物質(zhì)生活的改善，西方已由消費的均一化、大 眾化轉(zhuǎn)向個性化和多樣化的階段。 與環(huán)境關(guān)聯(lián)，適應(yīng)氣候環(huán)境，利用地方材料與技術(shù)，地域與場所精神的表現(xiàn) 追求高技術(shù)的傾向： 追求高技術(shù)的傾向：技術(shù)至上 利用高科技成果和現(xiàn)代技術(shù)手段，突破傳統(tǒng)形式美 的局限，以極端的邏輯性，極度的音節(jié)化，夸張的形式和雕塑感構(gòu)成，方格網(wǎng)變形 以及構(gòu)件的極度重復(fù)…… 解構(gòu)主義： 解構(gòu)主義：在設(shè)計觀念上，受德
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