【正文】 這是最高標(biāo)準(zhǔn)，倘若沒有這種質(zhì)的影響，那可以看看社員收獲了哪些量的影響。這種進(jìn)步最好是在戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，階段性的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)如果知道愿景，而不愿告訴成員愿景是什么，那么成員就感覺自己充當(dāng)工具，主動性是絕對沒有的，年輕人有著過量的精力，總會找到一種方式去磨耗的，譬如扯淡，而有骨氣的人會離開這個組織，從而“劣幣逐良幣”的惡性循環(huán)。尋找一種意義，是實現(xiàn)組織輝煌的前提。雖然這里講的是我所創(chuàng)建的圈點社，但其張揚大學(xué)精神的本質(zhì)，而非特定之領(lǐng)域，適合任何社團(tuán)，建議有志之士引入這種模式，筆者曾經(jīng)還夢想把這種模式推廣到各個高校，播散高校文化的種子，因為大學(xué)生有的就是想法和理想，來源于各種創(chuàng)新，通過創(chuàng)新構(gòu)建各種優(yōu)勢。組織的核心競爭力怎樣建立，是需要規(guī)劃的，協(xié)會要有目的地構(gòu)建。如果錯過了大學(xué)里的優(yōu)勢資源，那么即使看上去風(fēng)光的，也是得不償失的。社團(tuán)的建立，就是要通過自我修煉，建立個人的核心競爭力，促進(jìn)良性的成才文化氛圍的形成。另外，還需要學(xué)會時間管理，因為我們還有學(xué)習(xí)等大學(xué)課題需要平衡，但我希望我們可以視此為挑戰(zhàn)。協(xié)會的工作是具有挑戰(zhàn)性的，作為領(lǐng)導(dǎo)者，在于能否帶領(lǐng)團(tuán)隊進(jìn)入新的境界，而不僅僅踏步做好團(tuán)隊，或者像西西弗斯推石頭。沒有這樣的意識，社員就有被“出賣”被“欺騙”的顧慮，要擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就得首先許下承諾：“不拋棄、不放棄”。學(xué)生在社團(tuán)工作，大多是為了積累未來的工作和生活的資本，很多世俗的認(rèn)識誤區(qū)導(dǎo)致組織變性腐朽，如果認(rèn)識到這樣的事實：企業(yè)在招聘是看重的是具體做過什么，而不是當(dāng)過什么，而且發(fā)展最終看的還是自身修煉，即使同樣是社長也有優(yōu)劣之分，就看是否成功領(lǐng)導(dǎo)做過事情。社團(tuán)應(yīng)該是開放的，像企業(yè)一樣，領(lǐng)導(dǎo)者甚至可以空降，但絕不可隨意讓人擔(dān)當(dāng)。有困難，也才有領(lǐng)導(dǎo)的意義，所以領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識意識是非常重要的?；顒邮墙M織的自然產(chǎn)物，上任之后，要首先關(guān)心這三者，再帶領(lǐng)組織開展活動，不要一味組織活動，而忘記自身組織的成長，甚至透支組織肌體。一個組織會經(jīng)歷這樣的過程，可以說不可避免，第一階段是蜜月期，你好我好大家好，以為要干出一番事業(yè)，有困難，但總體來說諸事順利，乃至盲目樂觀；第二階段是陣痛期，各種問題、各種矛盾出現(xiàn)，主要是內(nèi)部問題，有的人退出，有的人說這說那，組織看上去處于危險邊緣；第三階段是成長期，在問題中突破出來后，組織不斷嘗試探索，經(jīng)過磨合后相互信任，對未來充滿理性的信心；第四階段是成熟期，組織走向輝煌，組織穩(wěn)定發(fā)展，這個可以持續(xù)漫長的時期；第五階段是改革期，成熟期不斷積淀的問題又顯現(xiàn)出來，需要革新了。我們追逐機會，而不珍惜，把機會轉(zhuǎn)化為價值，實為悲哀。這是我們大學(xué)生的新出路，少談?wù)危荛_敏感區(qū)域，政治就如李敖所說太短暫，亦如梁啟超放棄政治而走文化路線，但卻我們可以關(guān)心本質(zhì)的主題。胡適先生曾經(jīng)給大學(xué)畢業(yè)生開了三副藥方，來保持心中的理想，一是問題丸，二是興趣散，三是自信湯。如果這個社團(tuán)解決了一個新的社會課題，環(huán)保也罷、文學(xué)也罷、論壇也罷，那么我們就為他為國家做出貢獻(xiàn)而歡呼，這樣的社團(tuán)可以稱之為偉大社團(tuán)。社會效益如果確切的對象不是社會，這里的社會可以特指大學(xué)這個小社會。譬如哪個環(huán)保社團(tuán)把小小一個學(xué)校里國人亂吐口痰這個壞習(xí)慣改變，那么就是最大的愛國與環(huán)保；順便說一句，我倡導(dǎo)做身邊可以做到的公益活動，別搞天邊公益，要搞身邊公益，而且要發(fā)揮智慧力量，做到效果。這里我總結(jié)三個指標(biāo)來衡量社團(tuán)的優(yōu)良，從一個宏觀的角度。比如要得到知名企業(yè)家的支持，靠錢等等是不現(xiàn)實的，如果點子好，完全可以“空手套白狼”。比如當(dāng)我們?nèi)c講壇請來了茅于軾、陳志武、何光滬、張立平等著名國內(nèi)學(xué)者的時候，并且社團(tuán)的理念獲得這些學(xué)者的大力贊揚時候，我們?nèi)c社自然也就獲得了積淀和成長?！辟Y源的獲取是協(xié)會的重點，是我們的“圈地運動”。有時候可以考慮一支隊伍，雙重身份，增加共青團(tuán)志愿者的身份，我們就好辦事了。即使不對稱合作，對方起到很少作用，至少對方在合作中學(xué)到了舉辦活動的方法，也是創(chuàng)造了價值的。所以，這個時候，最好爭取最高領(lǐng)導(dǎo)的直接支持，或者拿出新思維影響他們的觀念，當(dāng)然要在恰當(dāng)機遇，如通過推薦溝通校長、院長、市長、董事長等。另外，最不能忘記的就是自己也要贏，給自己創(chuàng)造利益。這里我拿圈點社來說明資源這塊。13外部管理：資源的整合一個組織的發(fā)展空間，需要在建設(shè)一支戰(zhàn)斗的團(tuán)隊基礎(chǔ)上，去對外部資源進(jìn)行整合，兩者相互相成。“無名天地之始”，混沌是必要的階段。首先開會要明確會議的必要性，如果可以用非會議等形式來替代會議就最好替代，吃飯啊聊天啊等名義，最好分別單獨深入溝通。利用好每個周末，每個月的特定時候，每個假期，每一個節(jié)日。圈點社經(jīng)歷了總是說而不做的尷尬時期，團(tuán)隊士氣也因此會低落。每個社團(tuán)都要讓社員得到東西，學(xué)到東西，要創(chuàng)造新的價值，這是考慮任何活動的前提——不要制造偽劣產(chǎn)品。團(tuán)隊初期競爭雖然談不上，但是要有這樣的意識準(zhǔn)備。切忌胡子眉毛一把抓，就看社團(tuán)規(guī)模，結(jié)果社長一人管事，別的都是參與者。對老生也不能忽視，導(dǎo)致膚淺形式，新兵就上戰(zhàn)場，沒有延續(xù)傳承和持續(xù)發(fā)展，總是在一個階段打轉(zhuǎn)。根據(jù)事業(yè)、活動需要，我們?nèi)ふ倚枰娜?，不求都具備這些能力的人，有些工作可以尋求外力，比如海報設(shè)計可以找一些設(shè)計協(xié)會。也就是說要找適合的人。社團(tuán)開始一直都在尋找人才，但是有一個教訓(xùn)，就是還要注意培養(yǎng)人才，留住人才。即使團(tuán)隊要散了，也要重點關(guān)注這個模式的構(gòu)建，初期這是關(guān)注的核心。切記，活動不可貪大，要追求質(zhì)量，就像辦講座即使開始1000人爆滿，結(jié)果最后走了一批，這就是不成功，相反只有100人，結(jié)果最后人越來越多，這就是成功的。實行“誰有點子誰是老大”的項目制、品牌負(fù)責(zé)人制，以做事為中心，自由奔放為核心文化。制度需要參照文化進(jìn)行，制度是文化的體現(xiàn)。有些文化是團(tuán)隊歷史產(chǎn)生的，是自然性文化，可以編寫一些故事延續(xù)精神；有些是強加的，是人為性文化，可以通過討論或者言傳身教。有了這個，那么我們就可以坦然面對任何困難，就算只剩下一個人，社團(tuán)還是可以迅速地建立起一支高質(zhì)量團(tuán)隊。文字是思想很好的載體，特別是當(dāng)協(xié)會較為創(chuàng)新的模式，以及復(fù)雜多樣的活動關(guān)系，需要以簡潔的文字表述出來。11根基：構(gòu)建組織框架一個組織發(fā)展的開始，只是源于一個點子，在真正的實施中，點子可以激起一時的激情，但是還是要歸于平靜，需要一個框架來穩(wěn)固根基，在平靜中逐步發(fā)展。而磨耗看上去也是在做事，有骨氣有使命感的人卻會旁觀，淘汰機制就是逆向的了。先從最高領(lǐng)導(dǎo)開始，需要把這個問題想清楚。核心競爭力是在以上三個框架內(nèi)眾多因子的基礎(chǔ)上建立，最終體現(xiàn)在活動品牌上。開始階段，優(yōu)勢可能表現(xiàn)在很多方面，在逐步發(fā)展中，有些優(yōu)勢可能會讓別的組織學(xué)習(xí)去，這是我們愿意看到的，達(dá)到的文化的目的，做社團(tuán)要豁達(dá)。社團(tuán)要求有這樣的理性，要追求高度，首先要有高度的視野，忽略那些虛無縹緲的東西，追求務(wù)實。我們每個大學(xué)生也在想在全國眾多一流人才中，如何擁有自己的核心競爭力。要均衡時間，注重效率問題，適當(dāng)舍棄一些東西，但是一定要適度。每一個人都是組織的主人，你不能搞“一言堂”，領(lǐng)導(dǎo)的意義在于讓每一人都為著共同的目標(biāo)努力，發(fā)揮成員的主動性，讓大伙都愿意“出生入死”。而且在原有的水平上，更上一個臺階，你才算是成功領(lǐng)導(dǎo)了這個社團(tuán)。社團(tuán)需要忽略那些虛無縹緲的東西，要追求實實在在的東西。因為在于他將會給予組織帶來什么，而忽略他曾經(jīng)帶來什么，如果他曾經(jīng)帶給組織什么，可以通過“獎牌”來表示，但絕不可用“職位”來獎勵。第一，領(lǐng)導(dǎo)者要高度認(rèn)識的責(zé)任心，要現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)意義。要升級組織實力，很簡單，從三者中選擇一個容易下手，并有優(yōu)勢的地方，在階段內(nèi)重點升級，在穩(wěn)定之后，開始另外一個方面的升級，就可以達(dá)到成螺旋式地跨步發(fā)展。以上理論結(jié)合了團(tuán)隊集體的管理智慧，他們把自己的團(tuán)隊經(jīng)驗，匯入到協(xié)會中，以及借鑒了其他優(yōu)秀組織的管理思想，還感謝創(chuàng)業(yè)者、企業(yè)家的建議，老師領(lǐng)導(dǎo)的指點，還有感謝杰克韋爾奇、德魯克這樣的書中人物的支持。當(dāng)然，這是最理想的情景，但我們因此有美好的大學(xué)生活足已，不是嗎？結(jié)語如果用一個模式來表示的話，愿景是頭腦，框架是軀干，內(nèi)部管理是左腳，外部管理是右腳，領(lǐng)導(dǎo)者起點是左手，競爭力制高點是右手。如果放棄理想主義，作為現(xiàn)實主義者，這里從邏輯上，我想說即使完全順從社會現(xiàn)實，即使當(dāng)下行得通的現(xiàn)實法則，你是無法在未來行得通，因為現(xiàn)實法則也是在改變。從中國文化、中國人、中國（社會），這三者是我們愛國的本質(zhì)，沒有付諸行動而空口嚷嚷，沒有改變而只有姿態(tài)，一切都是枉然。說是中國足球開始引入中國時候，球員向天上踢得高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，球迷就歡呼，以為這就是足球的最高技藝。”另外，還要考慮合作單位、組織的雙贏效果，讓對方最好的滿意度?；顒邮亲罱K的產(chǎn)出形式，就像企業(yè)的產(chǎn)品一樣，是否有價值？是否有市場？是否有品質(zhì)？最終形成一個品牌口碑——是好還是壞。民國初年辜鴻銘先生在《中國人的精神》開篇闡述道：“要估量一個文明，不在于所建筑的城市是如何宏偉，建筑是如何華麗，道路是如何華麗，甚至也跟所創(chuàng)造的制度、藝術(shù)、科學(xué)無關(guān)；而在于這個文明下產(chǎn)生了什么樣的人，什么樣的男人和女人，它揭示了文明的靈魂?！捌鋵嵐芾?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)很簡單，就是面對并看清現(xiàn)實，然后根據(jù)事實快速果斷地行動。第一部分——系統(tǒng)框架管理西方管理學(xué)里把管理流程式地分為計劃、領(lǐng)導(dǎo)、組織、激勵、控制。中國人、中國文化、中國（社會），這是我們大學(xué)不為，誰為之？而我們鬧了一百年革命，這三個主題似乎建樹較少，或有偏廢，每思及此甚為傷感——我們每天折騰那些跟我們文明不相干的事情；而且還“糍粑打狗，脫不了爪爪”，在圈套里跳不出來。像企業(yè)一樣運作社團(tuán)…… 贈予新的社團(tuán)人們題記：“社團(tuán)是大學(xué)的精髓，由一群自覺意識的青年組成，社團(tuán)生活的缺失是不完整的大學(xué)。所以，較之民國時期，你想想吧，我們大學(xué)生太萎靡不振了，不正是說明我們青年人需要有更多作為麼?而社團(tuán)給予我們這樣一個機會，我們不要像袁世凱一樣被推舉為一國之統(tǒng)帥，卻僅僅滿足自己的帝王欲望。但是筆者認(rèn)為，我們在管理社團(tuán)或者企業(yè)時候，東方思維卻不善于如此思考。你最常常犯的錯誤，就是無法面對現(xiàn)實、不能即刻行動?！蓖瑯游覀冴P(guān)心社員到底因社團(tuán)產(chǎn)生了多少影響，形成了什么樣的社員。參與者滿意嗎？活動價值細(xì)化下來有哪些？活動還有附加價值可以開發(fā)嗎？活動是否夠穩(wěn)定？活動的效率如何？活動經(jīng)濟嗎？活動的“上座率”如何？活動的主題是否通過透徹分析?活動的預(yù)期效果如何？活動標(biāo)準(zhǔn)流程化了嗎？活動的頻率如何？活動智慧含量多少？活動結(jié)果有改善嗎？后續(xù)活動開展了嗎？有多少知道？知道的多少人愿意再次參加？切記，活動應(yīng)該是快樂的，最好“短小精悍”，小組作業(yè)，持續(xù)而關(guān)聯(lián)，周期性開展，不能是負(fù)擔(dān)，大搞形象工程，哎，老子這學(xué)期終于把這個活動搞完了，會費還剩一點點，好好放松一下，這學(xué)期聚個餐就閉會吧。在學(xué)校里，我們看是否可以把活動盡量擴大影響力，這里指的不是知名度，產(chǎn)生“由點及圈”的影響。希望社團(tuán)也有一個良好的評判標(biāo)準(zhǔn)，作為管理社團(tuán)的參考。政治也好，經(jīng)濟也好，教育也好，都是要以這三者為中心的，而不是舍本逐末。即使你是機會主義者，權(quán)力追逐者，權(quán)術(shù)愛好者，請你準(zhǔn)備順從未來現(xiàn)實，也不該順從當(dāng)下的現(xiàn)實。手腳要節(jié)奏地擺動，身體才會前進(jìn)，所做的事是背負(fù)的東西，在身板還稚嫩時，還是把重心放在長身體上，可以少些活動，到一定時候，通過背挑推拉，身體會進(jìn)一步結(jié)實，成熟后就可以日夜勞動了，盡量多些活動，宏偉的教堂也就砌成了。希望社團(tuán)的成員看了過后，積極思考、學(xué)習(xí)、踐行，把主動性融入到未來的社團(tuán)生活中。第二部分——系統(tǒng)意識管理這是人組成的社會，我們考慮任何事物的時候，都離不開人這個因素，那首當(dāng)其沖就是管理人們的意識。一個社團(tuán)，可以弱到消亡，強到影響全國，這就是機會，我們要抓住機會鍛煉自己，現(xiàn)在很多企業(yè)家都是從社團(tuán)系統(tǒng)走出去的。職位是責(zé)任，面向未來而非過去，擔(dān)負(fù)著組織的興衰使命，需要全身心地投入，如果有別的重要事情做就不要擔(dān)當(dāng)。你讓更多人受益，那么你的收獲也更多，與其專注于外在修飾，不如專注于自身修煉。這是面對現(xiàn)實的第三個思考。你需要謙虛，傾聽，授權(quán)，自省。在領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生之前，建議要求領(lǐng)導(dǎo)候選人閱讀相關(guān)書籍，積累領(lǐng)導(dǎo)知識儲備，和領(lǐng)域素養(yǎng)。組織也需要建立核心競爭力，比如圈點社的眼光是在國內(nèi)范圍做一流社團(tuán)，那就要構(gòu)建全國優(yōu)秀社團(tuán)的“勢”，這個勢的構(gòu)建，靠的是核心競爭力。社團(tuán)就是要挖掘這些資源，誰挖掘得最好，誰的競爭力就強。但是組織卻不能因此手忙腳亂。如果協(xié)會是多元化發(fā)展，需要建立處于系統(tǒng)之內(nèi)的多個品牌，共同構(gòu)建社團(tuán)的核心競爭力。自己需要找到意義，作為領(lǐng)導(dǎo)者的使命感，并將這種使命感傳遞給成員。所以，愿景是非常重要的，愿景也是文化的開始，是目標(biāo)管理的前提。社團(tuán)會經(jīng)歷這個過程，很順利時候遭遇困難，在困難時候又不斷進(jìn)步，很艱辛地走下去，爾后柳暗花明，或許又再次遇到瓶頸。通過網(wǎng)絡(luò)可以很好地將文字傳播給會員。社團(tuán)可以采取企業(yè)運作模式，“用公益精神做公益事業(yè)，用商業(yè)模式培養(yǎng)商業(yè)意識”。文化的建立，需要在活動中培養(yǎng)，交流中促進(jìn)，需要在細(xì)節(jié)上注意，比如我們強調(diào)平等民主，就要在圓桌會議中表現(xiàn)出來。部門的建立、工作流程、決策機制、信息流程、協(xié)會守則等等。組織性會員、參與性會員兩種會員模式。如果一個活動你自己都沒有收獲，那你反思這樣的活動的意義在哪里了？論壇每次30人的規(guī)模，但是能夠達(dá)到參加人員徹夜難眠的活動效果，這就是成功。筆者創(chuàng)建圈點社第一年的時間里，除了自己，人員不知道來來去去多少輪回，但是都在構(gòu)建模式上下了功夫，最后，我自己也可以放心地走了。首先得分析現(xiàn)實，比如當(dāng)今大學(xué)文化氛圍是相當(dāng)沉悶的，國外某些大學(xué)一個星期的活動是我們大學(xué)一年活動還多，我所在的東北林業(yè)大學(xué)亦是如此，如果社團(tuán)提出了要“振興校園文化”的理想，就需要這樣的一批人，但是還是很難吸收適合的人厲害的人投入到隊伍中來。比如圈點社的文化因子是：積極、勇敢、創(chuàng)新、分享、平等、坦誠、謙遜、獨立思考、公益精神、大學(xué)精神、中國文化、國際視野。有的人是厲害的，但是心你穩(wěn)不住，除非諸葛亮可以嘗試“三顧茅廬”，最好別太強求，意識強烈，可以彌補能力的不足，畢竟一個強者都是從弱者成長起來的。很多協(xié)會就以大一大二的為主，大三大四幾乎就沒有了，研究生也沒有，這是要不得的。第五，團(tuán)隊中需要各種角色的組合。最簡單的競爭機制就是獎懲機制，以及嚴(yán)厲的淘汰機制。每個社團(tuán)都應(yīng)該有廣泛的交流和討論，其意義重大，現(xiàn)實地說在企業(yè)招聘時候的小組討論，我們就可以脫穎而出，理想地說可以及積累每個人的精神財富，我們可