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外國文學史教案下-免費閱讀

2024-12-07 14:12 上一頁面

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【正文】 別里科夫是一個舊制度的衛(wèi)道士、新事物的反對者的典型。 復習思考題: 1 . 契訶夫小說的創(chuàng)作特色。 以“人與環(huán)境沖突”取代傳統(tǒng)的“人與人的沖突”的模式,更注重人物的精神與物質(zhì)的沖突?!缎」珓諉T之死》、《套中人》、《姚內(nèi)奇》、。 《農(nóng)民》、《在峽谷中》、《套中人》以及戲劇《三姊妹》和《櫻桃園》等。 ② 對貴族和社會出路的探索越來越迫切,對靈魂苦難的關注越來越執(zhí)著,基督教人道主義思想也越來越濃厚。為表現(xiàn)人物的 “心靈的活動 ”,他調(diào)動了多種多樣的藝術 41 手法,他注意描寫人物心里錯綜復雜的矛盾,發(fā)掘促使人物心里矛盾發(fā)展的各種因素,他喜歡描寫自我反省、心靈的徹悟和激情狀態(tài)等獨特的心靈活動形態(tài),喜歡通過人物的各種表情、動作、音調(diào)的描寫,表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。后來她改變了對聶赫留朵夫的看法,放棄了舊的惡習,在政治犯西蒙松等人的影響下走向新生,獲得了精神和道德上的 “復活 ”。但是貴族家庭養(yǎng)成了他的種種惡習,貴族社會和沙俄軍隊放蕩腐敗的生活習氣使他墮落為自私自利者,他誘奸了瑪絲洛娃,隨后又拋棄了她。 7、論托爾斯泰筆下的精神探索者形象 ( 1)《三部曲》中主人公厭惡家庭、社會的虛偽,但又欣賞自己生活環(huán)境,同時又對自己在這個環(huán)境下所沾染的惡習也感到不滿,于是不斷進行內(nèi)心反省,力求追求道德的完善?!北砻魉麑Π材鹊呢焸?。在這種深層意義的對照上,列文的情節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸 4、托爾斯泰對安娜 卡列尼娜的創(chuàng)作態(tài)度: 托爾斯泰的家庭觀和婦女觀是比較保守的,他認為信守傳統(tǒng)道德的賢妻良母才是理想的婦女。 .( 1)人物的心理描寫生動地展現(xiàn)了人物內(nèi)心是世界的豐富和辯證過程。安娜之所以不能見容于上 流社會,不是由于她愛上了丈夫以外的男子,而是由于它竟敢公開這種愛情。和沃倫斯基的相遇,喚起了她的愛情。 ① 俄國文學對社會的批判是異常尖銳而全面的,不僅批判了專制制度和農(nóng)奴制度,而且還批判了宗教制度和資本主義。這些形象有各自的 36 個性,但也有某些相似之處,如不倦地探索人生的意義,不滿貴族階級的腐朽道德和社會黑暗,尋找與人民接近的途徑等。 其次,揭露了官辦教會的實質(zhì),即維護沙皇的專制統(tǒng)治。托爾斯泰主義的說教者。心理描寫成就。托爾斯泰主義說教。劇本《黑暗的勢力》、《教育的果實》、《活尸》。在社會大動蕩的時代不愿隨波逐流,嚴肅地對待人生,按照自己的理想選擇道路,這是安娜與列文的共同之處,也是小說中兩條主要線索線的一個內(nèi)在聯(lián)系點。尋找探索生活的 意義。超凡脫俗的高雅氣質(zhì)。 抒情與敘事 的結合。 《哥薩克》 ( 1863) ,平民化思想的初次展 示,首次提出貴族階級“平民化”問題。從這部書起,開始了一個貫穿作家全部創(chuàng)作的道德自我完善的主題,也鮮明地顯示了托爾斯泰心理描寫的特點?!岸韲锩囊幻骁R子。 思想特征: ( 1)真實描繪了俄國從封建農(nóng)奴制向資本主義過渡的社會生活。 ( 3)他的心理描寫有濃厚的宗教色彩和宿命論思想。 (3)復調(diào)小說的結構特征。題材本身決定了作品的戲劇性,圍繞拉斯科爾尼科夫的犯罪,設置了許多懸念,整個情節(jié)始終處在緊張的態(tài)勢之中,扣人心弦。卡拉瑪佑夫氣質(zhì)是俄國農(nóng)奴制和資產(chǎn)階級種種罪惡精神氣質(zhì)的總和。 局限性:反對暴力,無論怎樣善良,但一旦走上暴力、則背棄人道主義。作者運用多種心理表現(xiàn)手法,如內(nèi)心獨白、夢境、幻境、知覺等 ,表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復雜心理活動,寫出了他的緊張、痛苦、孤獨、疲憊。 藝術特色: ( 1)情節(jié)結構完整,充滿戲劇性。拉斯科爾尼科夫。 貧困不幸、犯罪、上帝是他作品內(nèi)容的核心。 《白癡》娜斯塔西婭的悲劇,美的毀滅。不過哈代又相信人格美和個性美的偉大力量 ,相信生活會變得更加美好。但是苔絲相信人的一生是由命運安排的,他總是用寬容和自我犧牲對待種 種不幸。新婚之夜,苔絲的坦誠沒有得到克萊的原諒,反而遭到遺棄,她的理想完全破滅,與社會發(fā)生了第二次沖突。 ② 小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運描寫密切配合,即達到了情景交融的境界又是景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。 苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇,也是時代的悲劇。 早期的威塞克斯小說保留了宗法制鄉(xiāng)村風習,具有田園詩色彩;后期威塞克斯小說轉(zhuǎn)向悲劇性社會題材,以人與環(huán)境的對立批 判非人化的社會環(huán)境,表現(xiàn)個體農(nóng)業(yè)在資本主義工業(yè)文明的沖擊下走向崩潰,和諧的家長制關系變?yōu)榛?22 的金錢關系。 ② 小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運描寫密切配合,即達到了情景交融的境界 ; 景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。但是他無力沖破資產(chǎn)階級道德偏見的藩籬,盡管他自己也有過荒唐的經(jīng)歷,卻把苔絲視為不潔的女人,新婚之夜,拋棄了曾被騙失身的苔絲,從而釀成了苔絲的第二次悲劇。她一生飽受屈辱,遇到過無數(shù)困難,但她從不自暴自棄,始終不像環(huán)境和命運屈服。 2、 人物: 苔絲是一個美麗、純潔、勤勞、善良的農(nóng)村姑娘,是資本主義社會的專 制 和 20 暴力的無辜犧牲品,是一個純 潔的女人。 藝術上: 自然風光、風土人情、社會風俗等細致描寫。 《卡斯特橋市長》( 1886)宿命論的色彩更為濃郁,這個悲劇告訴讀者,冥冥之中有 19 一種力量支配著人的命運,把人的生活變成一系列不幸和絕望。濃郁的鄉(xiāng)土民俗色彩與悲觀宿命意識。蘭波強調(diào)非理性直覺,表現(xiàn)幻覺臆想的內(nèi)在世界。它的名稱是法國詩人莫雷亞斯 1886 年 9 月 15 日在巴黎《費加羅報》上發(fā)表的《象征主義宣言》中提出的?!? 1、詩歌結構:由六部分組成:(序詩;憂郁與理想;巴黎寫景;酒;惡之花;叛逆;死亡。 概念: 第三節(jié) 象征主義文學與波德萊爾的創(chuàng)作 一、生平與創(chuàng)作: 沙爾 波德萊爾( 1821—— 1867)被稱為現(xiàn)代派的鼻祖,他的詩歌理論和實踐直接影響了 19 世紀下半葉和二十世紀的文學創(chuàng)作。 ( 2)描寫資產(chǎn)階級虛榮、勢利、揭露拜金主義的作品:《項鏈》、《我的叔叔于勒》、《勛章到手了》、《遺產(chǎn)》。 15 ( 2)象征、細節(jié)和對比手法的廣泛運用。 《萌芽》第一部正面描寫產(chǎn)業(yè)工 人罷工斗爭的小說。 ( 2)強調(diào)客觀性。 ( 3)突出科學性。因此被稱為英國現(xiàn)代戲劇的奠基人。闡明其自然主義文學觀:“自然主義就 12 是回到自然。 主要代表作家: 波德萊爾、魏爾倫、馬拉美、蘭波。 三、象征主義文學(前期) 11 概念:十 九世紀八十年代出現(xiàn)在法國、影響歐洲的詩歌流派,主要文學成就是詩歌。 歐洲各國自然主義文學概況: 法國自然主義作家:龔古爾兄弟;左拉 德國自然主義作家:蓋爾哈德 霍普特曼。 自然主義文學的特點: ( 1)強調(diào)寫真實,再現(xiàn)自然。 6、簡潔、樸素、細膩的文風。 中期( 50 年代 —— 70 年代) 這個時期是作家創(chuàng)作的極盛時期,中篇小說《木木》《阿霞》和長篇小說《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《處女地》和《煙》等。 ( 2)夸張手手法的運用。作家筆下的人物都是從俄國現(xiàn)實中提取出來的,作家從環(huán)境、肖像、語言、動作等精確的描寫來突出人物形象的典型性。 《死魂靈》通過乞乞科夫走訪了五個地主購買 “死魂靈 ”的過程,描寫了俄國農(nóng)奴制度崩潰時奴隸主階級衰亡的歷史,揭示了專制農(nóng)奴制不可避免崩潰的趨勢。 果戈理在《欽差大臣》中以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個腐敗的沙俄官僚集團,無情的揭開了他們的丑惡面目,現(xiàn)實黑暗王國的真實圖景,栩栩如生的描繪出一幅群魔亂舞的百丑圖,揭露了沙皇專制政府的腐朽性和反動性 。 3 抒情性描寫,抒情與議論融為一體,多種多樣 的議論抒情。生活方式的沒落、無知和愚蠢。 三、創(chuàng)作特色: 反對美化自然,揭露社會丑惡,將農(nóng)奴制下的種種黑暗現(xiàn)狀,淋漓盡致地揭露出來。 2 第二節(jié) 果戈理 二、生平與創(chuàng)作: 諷刺喜劇《欽差大臣》的思想意義 、藝術特色 。 十九世紀俄國文學 第一節(jié) 概述 一、概況: 反農(nóng)奴制主題,社會矛盾與出路的探索。 果戈理在《欽差大臣》中以犀利的筆鋒批判和嘲諷了整個腐敗的沙俄官僚集團,無情的揭開了他們的丑惡面目,現(xiàn)實黑暗王國的真實圖景,栩栩如生的描繪出一幅群魔亂舞的百丑圖,揭露了沙皇專制政府的腐朽性和反動性 。 通過典型形象的塑造,體現(xiàn)鮮明的傾向(將自己的愛憎融于形象的塑造中,使反映生活的真實和作家創(chuàng)作的傾向結合起來) 描寫底層人民,富有民主精神,小人物在他的作品中得到充分的顯現(xiàn),深切同情備受欺凌的小人物。這個形象生動的揭示了農(nóng)奴主階級的腐敗沒落,顯示了農(nóng)奴制的腐朽性和反動性。 概念: 俄國自然派: 自然派是俄國文學中以果戈理為楷模,以別林斯基為中心的文學派別,形成于19 世紀 40 年代。 辛辣的諷刺。形象的描寫了帶著血腥味兒走上社會舞臺的新興資產(chǎn)階級,對這個階級與生俱來的掠奪性和對金錢的崇拜進行了深刻的批判和諷刺。如對梭巴開維支的描寫就突出了一群粗笨的家具,又如在潑留希金的性格塑造上,就突出了他乞丐般的外表形象。(集中體現(xiàn)人物形象的刻劃 上。 晚期(80年代) 作家這個時期的重要作品是《散文詩》(1878 — 1882年)是他生活、藝術的總結,融會了他一生創(chuàng)作特點:愛國主義、民主主義、悲觀情緒;真 誠、善良、敏銳、抒情、哲理、簡潔。 四、長篇小說《羅亭》和《父與子》 1、羅亭形象:(多余人形象) ( 1)“多余人”形象之一, 40 年代進步的貴族知識分子的典型 ( 2)對真理執(zhí)著的追求,豐富的知識,雄辯的口才 ( 3)語言的巨人,行動的矮子,(羅亭的懦弱) ( 4)通過這一形象反映了這一 時期進步的貴族知識分子在精神世界的豐富性和深刻性上達到了一定的水平,也反映了他們在黑暗時期所起過的歷史作用,但羅亭的局限性也表明了貴族知識分子以無法承擔改造舊社會的責任 2、巴扎羅夫形象(新人形象) ( 1)是平民知識分子的典型形象,體現(xiàn)了“新人”的特點。自然主義把真實理解為自然,即客觀存在,包括自然界和人類社會。 英國自然主義作家:喬治 吉辛 瑞典自然主義作家: 斯特林堡 二、唯美主義文學: 1 概念:十九世紀后期流行歐洲的文藝思潮。它的名稱是法國詩人莫雷亞斯 1886 年 9 月 15 日在巴黎《費加羅報》上發(fā)表的《象征主義宣言》中提出的。 魏爾倫:詩歌的音樂性。”“是直接的觀察,精確的解剖以及對世上存在事物的接收和描寫。 3、簡述自然主義文學的主張及特點。自然主義把一切歸之于自然法則,認為人的性格、欲望、行為都受制于生物 規(guī)律,尤其是遺傳規(guī)律,所以創(chuàng)作就是探索、印證這些規(guī)律對人的影響。自然主義要求小說家完全消失在小說情節(jié)的后面,不要介入小說的敘述,讓股市 “自己來講述自己 ”,也就是說,作家不是道德家 ,不要做任何價值評判,而是解剖家,只限于說出他在人尸體中找到的東西。以雇傭勞動的崛起、資本與勞動的斗爭、工人的憤怒為主題。 ( 3)描寫群眾場面的浩大,人物形象眾多而富有個性。 ( 3)描寫下層社會痛苦貧困生活的作品:《窮鬼》、《流浪兒》、《海港》。著有散文作品《私人日記》、《人造天堂》以及評論集《美文珍奇集》和《浪漫派藝術》 二、波德萊爾的藝術觀。) 2、主題寓意:陰暗丑陋的都市生活描繪,表達對現(xiàn)實的厭倦、否定,以降生開始、 17 以對死亡呼喚的結尾表達頹廢的世界末日心理和憂郁的人生主題。 象征主義文學主張?zhí)剿魅说木袷澜?,?nèi)在真實,運用象征、暗示手法,以具體可感的形式表現(xiàn)抽象的思想觀念哲理,注重藝術形式與觀念的融合,追求詩歌的音樂性、繪畫美和形式韻律的優(yōu)美 。 象征主義的影響遍及歐洲各國,波及到藝術的各個領域。威塞克斯小說主要有:《綠蔭下》 、《還鄉(xiāng)》、《無名的 |裘德》、《卡斯特橋市長》、《德伯家德苔絲》。 《無名的裘德》( 1896)描寫了一個勞動人民出身的青年“壯志不遂的悲慘身世”。 塑造了一系栩栩如生的典型人物,特別是女性形象,具有鮮明的個性。她自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味,到亞雷家后,受到亞雷 的奸污 和資本階級衛(wèi)道士、教會的迫害,這是她與社會發(fā)生第一次沖突。一旦她明確意識到她的一生是被亞雷所毀時,就不顧一切地殺死了他。不過,他最終還是悔悟了 。 ③ 出色地運用了對比的 手法。這些小說具有古樸的鄉(xiāng)土民俗特點,也具有濃厚的悲觀宿命意識。哈代在小說中更強調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。 23 ③ 出色地運用了對比的手法。苔絲的父親死后,全家破產(chǎn),苔絲不得已接受了亞雷的無恥請求,做了他的情婦,這是苔絲一生最黑暗的時 期,她所處的環(huán)境與她內(nèi)心的純潔發(fā)生了沖突。她的毀滅不僅是她個人的悲劇,也是時代的悲劇。 十九世紀俄國文學 第三節(jié) 陀思妥耶夫斯基 一、生平與創(chuàng)作: 早期 1845 年《窮人》深化了“小人物”主題,(在人物心理和社會生活真實兩個層面) 1846 年《雙重人格》描寫小公務員高略德金的怯懦心理。沒落貴族眾生相。 他善于將戰(zhàn)場設在 人的心靈處,表現(xiàn)了人的道德感的交戰(zhàn)。赤貧、犯罪、懲罰與救贖。小說寫拉斯科爾尼科夫的整個犯罪經(jīng)過,從醞釀到實施,從 犯罪后的精神混亂到自首,最后復興島皈依上帝,情節(jié)事件有頭有尾,而且人物的情感發(fā)展過程也非常完整。這就加大了作品縱向開掘的深度。宗教救世的理論 五、
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