論三種不同性質(zhì)語文-免費(fèi)閱讀
【正文】 Chinese curriculum?？傊?，要正確理解百余年來關(guān)于語文概念的紛爭，最好的方法就是從褊狹的一元語文觀走向包容的多元語文觀，也就是能從語言學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的不同視角來看語文。我們認(rèn)為，從基礎(chǔ)語文教育而言，狹義的語文素養(yǎng)應(yīng)該是指讀寫聽說的能力，而廣義的語文素養(yǎng)還包括好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)良的思維品質(zhì)、豐富的文化知識以及高尚的道德品質(zhì)等等。語文學(xué)習(xí)資源的文本化告訴我們，在基礎(chǔ)教育中，利用語文課程資源，并不是某些人所說的看看影視劇，或?yàn)g覽一下網(wǎng)頁，感官娛樂一下，就可以輕松搞定的事。語文課程的學(xué)習(xí)資源有哪些呢？大而言之，有課程資源。譬如，法國、德國、英國等國家的母語教材在文學(xué)作品選編的時(shí)候就非常注重選入表現(xiàn)本民族文化與傳統(tǒng)的作品。例如，美國賓州的英語課程標(biāo)準(zhǔn)就有9大項(xiàng)內(nèi)容：⑴學(xué)習(xí)怎樣獨(dú)立地閱讀；⑵閱讀以解決問題，作出決策，得出結(jié)論；⑶閱讀、分析和解釋文學(xué)作品；⑷寫作過程；⑸寫作的種類；⑹寫作的質(zhì)量；⑺演講與聽力；⑻英語語言的特征和功能；⑼研究。那么應(yīng)該怎樣做呢？也并不復(fù)雜，就是從教育學(xué)的視角充分吸納中外已有的母語研究成果（包括語言學(xué)、社會(huì)學(xué)視角的研究成果），用科學(xué)的方法對語文概念進(jìn)行全方位的總結(jié)，最終得出語文全息性的科學(xué)定義。不然，恐怕我們永遠(yuǎn)找不到語文科學(xué)定義的歸宿。這些舉措以“階級斗爭”、“路線斗爭”為綱，也是完全置語文學(xué)科規(guī)律于不顧，其結(jié)果當(dāng)然也是導(dǎo)致語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生語文水平全面下降。政治災(zāi)難就要使社會(huì)到退，使百業(yè)遭受重大損失，其中就包括教育事業(yè)。然而，“文白之爭”雖實(shí)質(zhì)上是政治思想斗爭，但其結(jié)果卻會(huì)反映到文化教育上來，并對“語文定義”產(chǎn)生影響。翻檢我國的母語教育史，我們發(fā)現(xiàn)也是如此。俯瞰各國母語教育史，除了母語本身的教育和傳承之外，確實(shí)還有一個(gè)重大的職責(zé)就是傳承本民族和外民族的優(yōu)秀文化，其中就包括政治文化。語文學(xué)界關(guān)于語文性質(zhì)和涵容的諸多紛爭也主要是由語文這多元的語言學(xué)闡釋義引起的。因?yàn)樗谛轮袊⒑蟮母鱾€(gè)時(shí)期（左傾革命時(shí)期除外）都有追隨與宏揚(yáng)者，并且確確實(shí)實(shí)影響到了語文教學(xué)與教研。一、語言學(xué)視野下的語文“語文”作為詞語進(jìn)入現(xiàn)代漢語詞匯確切時(shí)間不知是何時(shí)，但我們從歷史文獻(xiàn)中知道最早運(yùn)用和解釋語文的不是葉圣陶先生，而是現(xiàn)代教育家穆濟(jì)波?？墒前儆嗄陙?，關(guān)于“語文是什么”（語文概念）還沒有一個(gè)確切的定論。研究方向：語文課程與教學(xué)論、教育改革理論、教師教育。關(guān)鍵詞：語文；語文課程；語文概念觀；語言學(xué)；社會(huì)學(xué)；教育學(xué)我國的母語課程稱作“語文”是1950年根據(jù)葉圣陶先生的建議而確立的。不重視甚至混淆給語文下定義的視角，就會(huì)出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”，也即各執(zhí)一端不能求同存異的現(xiàn)象，于是紛爭由此而生。語文的上述含義，雖然多為教育家或文學(xué)家兼教育家的人士所解釋，但它只是從詞語釋義的角度對語文的一種理解，不能算做正規(guī)的定義，更不能算作科學(xué)的教育學(xué)定義。但不管有多少種見解或觀點(diǎn)，它們畢竟只是語言學(xué)視角的闡釋，并且只概括出了語文這個(gè)詞語的部分屬性。因?yàn)檎Z文是具體歷史階段、特定社會(huì)形態(tài)下的語文。例如，中世紀(jì)的歐洲，宗教綁架了教育，使教育成了僧侶們宣揚(yáng)禁欲主義和經(jīng)院哲學(xué)的工具。從表面看，它是寫作語言和文體的爭論，但實(shí)質(zhì)上是封建思想和資本主義思想之間你死我活的斗爭。二十世紀(jì)五十年代后的“文道之爭”，源于中華人民共和國建國之后要通過語文來宣傳主流政治思想，即“集體主義”“階級斗爭”等社會(huì)主義革命思想。語文課被上成了政治課，母語教學(xué)質(zhì)量難免嚴(yán)重下降。強(qiáng)調(diào)工具是要被批為“技術(shù)掛帥”，強(qiáng)調(diào)人文是要被斥為“小資情調(diào)”的。不可否認(rèn)，語言學(xué)和社會(huì)學(xué)視野下的語文闡釋或定義，實(shí)際上也是想還作為學(xué)科課程的語文以本來面目的，但由于他們走的是語言闡釋和政治闡釋的路子，而沒有堅(jiān)持從教育學(xué)視角為語文下一個(gè)科學(xué)定義，因而他們的努力也往往以“偏頗”告終。無疑這個(gè)定義對語文課程性質(zhì)的界定是個(gè)性鮮明的，它明確強(qiáng)調(diào)了言語形式的工具性是本質(zhì)屬性,言語內(nèi)容的人文性等是派生屬性，但其不足是對語文課程的其他內(nèi)涵語焉不詳，因此也難以說是全息性的科學(xué)語文定義?！?［12］很明顯，這三個(gè)國家的母語課程標(biāo)準(zhǔn)，不管是分條表述的，還是概括說明的，都沒有簡要闡明母語的性質(zhì)，但他們的一大特色是都強(qiáng)調(diào)了母語教育的基本任務(wù)是要掌握祖國的語言，培養(yǎng)學(xué)生“讀寫聽說的能力”，當(dāng)然也要掌握祖國母語的相關(guān)知識。怎樣才能下一個(gè)界定語文課程全部內(nèi)涵與本質(zhì)的定義呢？這就是要弄清語文課程的實(shí)施范圍、學(xué)習(xí)資源、本質(zhì)屬性和一般屬性、基本任務(wù)、終極目標(biāo)以及課程性質(zhì)（上位概念）等關(guān)鍵因素，然后我們就可以得出一個(gè)科學(xué)定義。這是什么原因呢？這是因?yàn)檎Z文資源的圖像化和數(shù)字化混淆了語文資源的真正本質(zhì)——文本化。因此,本質(zhì)屬性決定了語文課程的基本任務(wù)就是進(jìn)行“讀寫聽說訓(xùn)練”，而重要屬性也決定了語文課程還有文化熏陶、審美教育、德育培養(yǎng)等重要任務(wù)。從課程的實(shí)施范圍看，它是基礎(chǔ)課程；從它涵容的復(fù)雜性看，它是綜合課程；從它要傳授系統(tǒng)的語文知識看，它是學(xué)科課程
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