【正文】 中國(guó)特色社會(huì)主義推出了新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，引進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。①之所以說(shuō)“偉大”，首先是在于它伴隨著人民的實(shí)踐，經(jīng)歷了一次次社會(huì)主義的低潮的考驗(yàn)②之所以說(shuō)“偉大”，還在于它隨著實(shí)踐的進(jìn)展，糾正了社會(huì)主義實(shí)踐自身路線和政策的偏差所導(dǎo)致的曲折。例如在俄國(guó)和中國(guó)。這決定了社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。因此，中國(guó)必須對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流與合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。答：科學(xué)社會(huì)主義是建立在實(shí)踐的唯物主義基礎(chǔ)之上的開(kāi)放的思想體系。5. 和平與發(fā)展是人類社會(huì)歷史發(fā)展的主題。3. “國(guó)家資本主義是向社會(huì)主義過(guò)渡的中間環(huán)節(jié)”。科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐課考試題（E）（全日制碩士研究生適用，120分鐘完成）一、辨析題（每題6分，共30分）1. “社會(huì)主義”指的是社會(huì)主義制度。材料4：“社會(huì)主義是大海，大海是不會(huì)枯竭的。（《求是》雜志，2001年第1期）（2）在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，各國(guó)的地位和處境是很不相同的。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式、從來(lái)不能得到成功。其歷史原因與現(xiàn)實(shí)原因，現(xiàn)實(shí)原因是主要的，客觀原因與主觀原因，客觀原因是主要的；國(guó)內(nèi)原因與國(guó)外原因，國(guó)內(nèi)原因是主要的；黨內(nèi)原因與黨外原因，黨內(nèi)原因是主要的。對(duì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，但生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均有反作用。答：對(duì)。②在生產(chǎn)關(guān)系方面：1．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家采取的很多改良措施，如加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控、推行“資本民主化”和“管理民主化”、實(shí)行社會(huì)福利制度等，實(shí)際上已經(jīng)偏向馬克思所揭示的社會(huì)主義方向，即國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)、生產(chǎn)資料的社會(huì)占有、提高工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。其特征為： ⑴ “三個(gè)代表”以辨證唯物主義和歷史唯物主義這一科學(xué)的世界觀和方法論作為它的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，以解放思想，實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)具進(jìn)作為貫穿各個(gè)觀點(diǎn)的基本線索 ⑵ “三個(gè)代表”重要思想有自己貫徹始終要解決和闡述的問(wèn)題，這就是“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”以及“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)基本問(wèn)題⑶ “三個(gè)代表”重要思想圍繞其解決的中心問(wèn)題，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量、黨的建設(shè)和根本目的等重大問(wèn)題上取得了豐碩的成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷進(jìn)一步創(chuàng)造性地回答了要解決的兩個(gè)基本問(wèn)題，從而形成了一個(gè)系統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。改革一開(kāi)始，著重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)體制方面。恩格斯曾指出：任何重大的歷史事件的出現(xiàn)，都不是單一的原因，而是一種“一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力”的結(jié)果。（《馬克思恩格斯全集》第36卷第419～420頁(yè)）（2）在將來(lái)某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)特定的歷史環(huán)境。其區(qū)別則為：“第一，所處的時(shí)代背景不同”。恩格斯也指出，注意研究歷史，學(xué)會(huì)正確對(duì)待人類命運(yùn)中永不停息的變革，知道在人類的命運(yùn)中除了不固定本身之外沒(méi)有任何固定的東西，除了變化本身之外，沒(méi)有任何不變化的東西。錯(cuò)答：科學(xué)社會(huì)主義批判地繼承了空想社會(huì)主義的合理因素，克服了空想社會(huì)主義者從理性原則來(lái)批判資本主義和從頭腦中構(gòu)思未來(lái)社會(huì)的唯心史觀，把社會(huì)主義建立在對(duì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)上；克服了空想社會(huì)主義者期望通過(guò)階級(jí)調(diào)和以及用示范改良的方法實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的幻想，揭示了階級(jí)斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義理想的正確道路；克服了空想社會(huì)主義者看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用和只想依靠少數(shù)人變革社會(huì)的缺陷，找到了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量－－無(wú)產(chǎn)階級(jí)。貧窮不是社會(huì)主義，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比資本主義更高的社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義制度才能從根本上得到鞏固。材料4：（1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得國(guó)家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會(huì)生產(chǎn)力。材料3：根據(jù)唯物史觀的看法，重大歷史事件是一種“合力”的結(jié)果。B：落后國(guó)家首先發(fā)生革命是社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)折的常態(tài)。（《馬克思恩格斯全集》第37卷第443頁(yè)）問(wèn)題：根據(jù)以上論述，談你對(duì)社會(huì)主義改革必然性的認(rèn)識(shí)。這是社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)折的常態(tài)，歷史發(fā)展的通例?？茖W(xué)社會(huì)主義有狹義和廣義之分。社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的曲折的歷史過(guò)程：1. 社會(huì)主義的本質(zhì)決定了它在全世界取代資本主義必然要經(jīng)歷長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的斗爭(zhēng)；2. 資本主義的暫時(shí)強(qiáng)大決定了它在全世界被社會(huì)主義所取代是個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜而艱巨的過(guò)程；3. 社會(huì)主義在全世界代替資本主義是一個(gè)波浪式推進(jìn)起伏反復(fù)交替的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程社會(huì)主義代替資本主義仍然是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。在國(guó)家政權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)后，國(guó)家壟斷資本主義就直接轉(zhuǎn)為社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。（《馬克思恩格斯全集》第37卷第443頁(yè)）問(wèn)題：根據(jù)以上論述，談你對(duì)社會(huì)主義改革必然性的認(rèn)識(shí)。一句話，都是自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物；因而每一時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。答：對(duì)。答：對(duì)?？茖W(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐課考試題（A）（全日制碩士研究生適用，120分鐘完成）一、辨析題（每題6分，共30分）1. 科學(xué)社會(huì)主義是一門(mén)綜合性的科學(xué)。馬克思和恩格斯在參加階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐中先后完成了立場(chǎng)、世界觀的轉(zhuǎn)變，成為唯物主義者和共產(chǎn)主義者。東方社會(huì)主義理論已經(jīng)“成熟”，所謂“成熟”，就是說(shuō)該理論從列寧后期的思想開(kāi)始至鄧小平理論的形成，其內(nèi)容更深刻、更全面、更系統(tǒng)了，具體來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在該理論實(shí)現(xiàn)了下述理論觀點(diǎn)的科學(xué)化，即關(guān)于各國(guó)人民必須走自己的社會(huì)主義道路的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論觀點(diǎn)。每一個(gè)歷史時(shí)期的由法律設(shè)施和政治設(shè)施以及宗教的、哲學(xué)的和其他的觀點(diǎn)所構(gòu)成的全部上層建筑，歸根到底都應(yīng)由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)明。答：社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。材料4：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。人類社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，資本主義既然不是永恒的，資本主義社會(huì)有著不可克服的固有矛盾，就必然會(huì)被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。科學(xué)社會(huì)主義在狹義上是指馬克思主義的三個(gè)組成部分之一，它同馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一起，構(gòu)成馬克思主義完整的理論體系，并且是整個(gè)馬克思主義理論體系的核心；科學(xué)社會(huì)主義在廣義上是指整個(gè)馬克思主義，它集中地體現(xiàn)了馬克思主義的目的、理想和實(shí)際上的政治效用。4． 社會(huì)主義改革的目的任務(wù)是要重建社會(huì)主義基本制度。答：社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善。歷史上首先發(fā)生革命進(jìn)入新的社會(huì)形態(tài)的不是原來(lái)發(fā)達(dá)的地方，而是原來(lái)較落后的國(guó)家和地區(qū)。恩格斯曾指出：任何重大的歷史事件的出現(xiàn)，都不是單一的原因，而是一種“一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力”的結(jié)果。（《列寧全集》第42卷第369頁(yè)）（2）社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。 三、論述題（30分）運(yùn)用“三個(gè)代表”重要思想，談?wù)剬?duì)社會(huì)主義生命力和凝聚力的新認(rèn)識(shí)。，創(chuàng)建社會(huì)主義、共產(chǎn)主義新世界，實(shí)現(xiàn)自己解放自己并最后解放全人類偉大歷史進(jìn)程的普遍規(guī)律。因此，這兩位科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)始人都認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展，是一個(gè)不斷新陳代謝、破舊立新、由低向高不斷發(fā)展的過(guò)程。毛澤東思想所處的是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代，鄧小平理論所處的是和平與發(fā)展的時(shí)代。（《馬克思恩格斯全集》第4卷第421～422頁(yè)）問(wèn)題：A. 上述材料闡明了馬克思主義關(guān)于研究社會(huì)問(wèn)題的什么思想？B. 上述理論對(duì)建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義有何指導(dǎo)意義？ A：矛盾的普遍性和特殊性的思想。（《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐概論》第四版，第105頁(yè)）問(wèn)題：以上述觀點(diǎn)簡(jiǎn)析落后國(guó)家首先取得社會(huì)主義革命勝利的原因。改革的過(guò)程，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的過(guò)程。三、論述題（30分）聯(lián)系當(dāng)代資本主義的新變化及國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義必然代替資本主義的新認(rèn)識(shí)。這表明現(xiàn)代資本主義的發(fā)展已超越了資本主義的范疇，而含有社會(huì)主義的因素了。馬克思和恩格斯在深入研究人類社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程和資本主義社會(huì)演變的歷史進(jìn)程的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，從而克服了空想社會(huì)主義的固有缺陷。社會(huì)的外殼是由上層建筑構(gòu)成的。1. （1）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的因素此消彼長(zhǎng)：①維護(hù)和平是全世界人民的共同愿望；②世界和平力量日益壯大；③各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切。而內(nèi)因中關(guān)鍵的原因是執(zhí)政黨實(shí)行了錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的指導(dǎo)思想由馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義改為“民主社會(huì)主義”，從而導(dǎo)致了黨變質(zhì)，國(guó)變色。這方面我們有過(guò)不少的教訓(xùn)。在發(fā)達(dá)國(guó)家盡享全球化“紅利”的同時(shí)，廣大發(fā)展中國(guó)家卻仍飽受貧窮落后之苦?！保ㄖ袊?guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶語(yǔ)，人民日?qǐng)?bào)2003年3月19日）問(wèn)題：上述材料形象地說(shuō)明了什么？形象的說(shuō)明了社會(huì)主義強(qiáng)大的生命力。答：錯(cuò)。對(duì)答：列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策的核心思想就是要通過(guò)國(guó)家資本主義作為中間環(huán)節(jié)向社會(huì)主義過(guò)渡，這是列寧以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，通過(guò)分析俄國(guó)當(dāng)時(shí)過(guò)渡性的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所存的五種經(jīng)濟(jì)成分及其關(guān)系