【正文】 A、問(wèn)題 C、 C、古埃及 C、法律我的答案：√13日本小說(shuō)家井原西鶴寫(xiě)過(guò)《本朝二十四孝》？我的答案：14中國(guó)四聲的發(fā)現(xiàn)和印度佛經(jīng)翻譯有關(guān)？我的答案：√15在希伯來(lái)和印度，平民文學(xué)作品借由貴族階層發(fā)表和流傳的現(xiàn)象比較常見(jiàn)。 B、“貴族化的文學(xué)時(shí)代” B、“世俗化的文學(xué)時(shí)代” B、十八世紀(jì) B、印度的文藝?yán)碚撝饕獜氖滦味蠈W(xué)的思索 B、雁 C、志向和朋友 C、貴族集體 C、官員 C、《六季雜詠》 C、佛教經(jīng)典著作我的答案：√17《摩訶婆羅多》在印度文學(xué)史上有開(kāi)創(chuàng)的意義，為后世各種敘事性文學(xué)提供了豐富的范本材料。 D、法律我的答案：D窗體底端10印度人將哪部史詩(shī)稱(chēng)為“最初的詩(shī)”？窗體頂端 D、《水滸傳》我的答案：C窗體底端8在印度，哪部史詩(shī)被人稱(chēng)為“歷史傳說(shuō)”？窗體頂端 D、1555年我的答案：C窗體底端6王向遠(yuǎn)認(rèn)為哪個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的詩(shī)歌體系？窗體頂端 D、改變社會(huì)地位我的答案：C窗體底端4《闖關(guān)東》的編劇是？窗體頂端 D、散文我的答案：C窗體底端2韓國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的書(shū)面語(yǔ)采用的是：（）窗體頂端我的答案：√12東漢以后，中國(guó)人想象力的提升與道教的興起有關(guān)，佛教對(duì)此沒(méi)有什么影響。 A、大乘佛教 A、梵音 A、絞刑 A、《西游記》 A、梵天 A、毗耶娑教 A、毗耶娑 A、毗濕摩 A、摩柯婆羅多 A、樂(lè)府詩(shī)體我的答案：√12印度教中也有釋迦摩尼的傳說(shuō)？我的答案：√13佛教到現(xiàn)在也是印度大教？我的答案：14《摩訶婆羅多》是一部嚴(yán)格的詩(shī)歌史詩(shī)，其內(nèi)容已經(jīng)把史詩(shī)作為獨(dú)立的文學(xué)樣式獨(dú)立出來(lái)，沒(méi)有參雜政論文和傳記。 B、《摩羅衍那》 B、5個(gè) B、阿周那 B、文學(xué)藝術(shù)家我的答案：√16在《吉爾伽美什》中，兩個(gè)人類(lèi)主人公的關(guān)系也有著文明與愚昧的暗喻。 C、10塊 D、國(guó)王我的答案：D窗體底端8史詩(shī)《吉爾伽美什》曾經(jīng)在哪族人中間流傳？窗體頂端 D、創(chuàng)造神我的答案：A窗體底端6下列不屬于印度人認(rèn)為的人生四大目的的是？窗體頂端 D、黑天大神我的答案：B窗體底端4下列不屬于印度三大神的是？窗體頂端 D、法，利，欲和解脫我的答案：D窗體底端2史詩(shī)的永恒主題是：（）窗體頂端我的答案：12《羅摩衍那》是季羨林在文革時(shí)期翻譯的。 A、希臘文 A、斯芬克斯 A、摩柯婆羅多 A、宗教 A、《羅摩衍那》 B、抽象化的 B、《道德經(jīng)》 B、吉爾伽美什的去世 B、俄羅斯 B、埃及 C、東亞 C、《出埃及記》 C、張憲 C、荀子 C、農(nóng)業(yè)民族和工業(yè)民族我的答案：17日本神話(huà)的宇宙建構(gòu)很可能與中國(guó)神話(huà)有關(guān)。 D、天主教我的答案：C窗體底端10在《舊約》神話(huà)中，“安息日”是哪一天？窗體頂端 D、月神我的答案：D窗體底端8一神信仰的神話(huà)中，哪種神話(huà)最具影響力？窗體頂端 D、海神我的答案：C窗體底端6下列哪個(gè)中國(guó)姓氏日本還保留著？窗體頂端 D、《山海經(jīng)》我的答案：C窗體底端4《菊與刀》的作者是？窗體頂端 D、印地字母我的答案：A窗體底端2日本天照大神的性別本來(lái)是：（）窗體頂端我的答案：√12梵語(yǔ)又叫婆羅門(mén)語(yǔ)？我的答案：√13《摩柯婆羅多》是印度最早的詩(shī)集？我的答案：14在古埃及神話(huà)中，產(chǎn)生了一個(gè)唯一神的形象。 A、漢民族神話(huà) A、漢文化 A、摩柯婆羅多 A、戰(zhàn)爭(zhēng) A、彝族 B、史詩(shī) B、人與人所想象的神秘之物 B、東漢 B、中國(guó)我的答案：15希臘神話(huà)是世界原始神話(huà)中最具世俗氣息的。 C、凄美 C、毀滅 C、古波斯 C、字母文字我的答案：√16孔子在編寫(xiě)書(shū)籍的時(shí)候完整地保留了當(dāng)時(shí)的神話(huà)傳說(shuō)。 D、萬(wàn)物有靈我的答案：D窗體底端10信仰的時(shí)代一般指哪種人類(lèi)社會(huì)階段？窗體頂端 D、史詩(shī)我的答案：C窗體底端8神話(huà)產(chǎn)生的第一動(dòng)因是什么？窗體頂端 D、尤拉西斯我的答案：A窗體底端6下列哪一個(gè)國(guó)家的神話(huà)保留最多？窗體頂端 D、圖畫(huà)我的答案：C窗體底端4埃及神話(huà)中冥界天平上放著象征真理的東西是？窗體頂端 D、斷代史我的答案：A窗體底端2原生態(tài)神話(huà)保留最多的地區(qū)是：（）窗體頂端我的答案：12世界性時(shí)代指的是二戰(zhàn)之后的時(shí)期。 A、啟蒙主義和平民主義 A、日本 A、三十年代以后 A、啟蒙主義和民族主義 A、感性文學(xué)和感性文化 B、西方古羅馬時(shí)期同一時(shí)代 B、東方古語(yǔ)言文學(xué) B、中世紀(jì)中期 B、民間故事 B、十字軍東征我的答案：√16亞里士多德認(rèn)為，東方人是“政治的動(dòng)物”。 C、近代社會(huì) C、吠舍 C、個(gè)人創(chuàng)作 C、司馬遷 C、史詩(shī) D、東方貴族主義我的答案：A窗體底端11就文學(xué)系而言，沒(méi)有文學(xué)評(píng)論，就沒(méi)有文學(xué)研究。 D、《東方文學(xué)史》我的答案：C窗體底端9我國(guó)學(xué)者著手進(jìn)行東方文學(xué)學(xué)科建設(shè)是在哪一時(shí)期？窗體頂端 D、蛇我的答案：D窗體底端7“東方學(xué)”是由哪里的學(xué)者首先提出并建立的？窗體頂端 D、錢(qián)理群我的答案：C窗體底端5最早的文學(xué)樣式是？窗體頂端 D、印度人—蛇我的答案：B窗體底端3下列哪種能力是其他一切能力的根本：（）窗體頂端我的答案：緒論（八）已完成1一個(gè)民族沒(méi)有收到外來(lái)影響，自己產(chǎn)生的神話(huà)屬于下列哪一類(lèi)：（）窗體頂端 A、宗教主義 A、部落和私有制財(cái)產(chǎn) A、北歐文學(xué)史 A、赫爾德 A、孟子我的答案：13最早寫(xiě)中國(guó)文學(xué)史的是中國(guó)人？我的答案：14加藤株說(shuō)“世界上最愿意研究日本人是什么人的人就是日本人”？我的答案：√15東方學(xué)的發(fā)展往往與東方文學(xué)有關(guān)，對(duì)東方的經(jīng)濟(jì)制度研究要遠(yuǎn)落后于文學(xué)研究。 B、儒家倫理 B、儒家倫理 B、袁騰飛 B、現(xiàn)有的文學(xué)史多了，就更不容易寫(xiě)了，但更容易寫(xiě)好了 B、季羨林 D、識(shí)讀東方古文字我的答案：D窗體底端11歷史上的印度一直是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。 D、古籍保藏我的答案：C窗體底端9東方文學(xué)獨(dú)立成一門(mén)學(xué)科大概是在哪一時(shí)期？窗體頂端 D、拜金主義我的答案：C窗體底端7我們今天所謂的“東方學(xué)”大概是什么時(shí)候建立起來(lái)的？窗體頂端 D、天人合一的思維方式我的答案：A窗體底端5《東西方民族心理比較研究》的作者是？窗體頂端 D、文學(xué)作品我的答案：D窗體底端3下列關(guān)于東西方文化的特點(diǎn)，說(shuō)法正確的是：（）窗體頂端我的答案：√緒論（五）已完成1關(guān)于東西方思維方式的說(shuō)法，正確的是：（）窗體頂端 A、古典古代中的手工業(yè)和亞細(xì)亞的手工業(yè)都是獨(dú)立發(fā)展的 A、王權(quán)崇拜 A、列寧 A、立法權(quán) A、中國(guó)我的答案：12“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”最先是由恩格斯提出的？我的答案：13斯大林曾經(jīng)和希特勒簽訂蘇德互不進(jìn)攻的條約？我的答案：√14根據(jù)馬克思的觀(guān)點(diǎn)，在西方古典古代，公有土地不得買(mǎi)賣(mài)，不能存在私人土地所有制。 A、政權(quán)大于神權(quán) A、邁錫尼文明 A、西方生產(chǎn)方式 A、 A、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會(huì)是一種原始社會(huì) B、亞里士多德 C、《東方主義》 C、西方革命是指根本性變革 C、笛卡爾 C、沒(méi)有形成一神教我的答案：C窗體底端11希臘文化的源頭在東方。和東經(jīng)多少度為界？窗體頂端 A、中國(guó)文化體系 A、詩(shī)學(xué) A、日本 A、求知理性文化如需采用多臺(tái)變壓器時(shí)，最好不采用幾個(gè)工作面共用一臺(tái)變壓器的供電方式。為了供電經(jīng)濟(jì)性，應(yīng)盡量選用低損耗變壓器。 B、東方理性主義 B、東 B、實(shí)踐理性文化 B、農(nóng)商結(jié)合 B、日本 C、120176。我的答案：√緒論（二）已完成118世紀(jì)末以后，西方人認(rèn)為東方人種最大的毛病是：（）窗體頂端 D、立法權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán)我的答案：D窗體底端3希望聘請(qǐng)中國(guó)皇帝到德國(guó)去治理的人是？窗體頂端 D、君主制我的答案：C窗體底端5關(guān)于“革命”說(shuō)法不正確的是？窗體頂端 D、國(guó)王是土地的唯一所有者我的答案：D窗體底端7“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”是在下列那本書(shū)中提出來(lái)的？窗體頂端波丁我的答案：√15法國(guó)啟蒙主義者伏爾泰和狄德羅對(duì)東方專(zhuān)制主義十分贊賞。 B、階級(jí)斗爭(zhēng) B、魏特夫 B、四個(gè) B、小農(nóng)商業(yè) B、神權(quán)大于政權(quán) B、同形同構(gòu) B、列夫托爾斯泰 B、家和國(guó)是異形同構(gòu)的 B、個(gè)人之間分離，構(gòu)不成大的群體 B、倫理道德和法律分工行事，互不干涉我的答案：√13中國(guó)具有“官本位”的思想，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了？我的答案：14馬克思認(rèn)為印度幾千年來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)幾乎沒(méi)有變化？我的答案：√15東方文化的背景中含有個(gè)人主義和個(gè)性自由的啟蒙意識(shí)。 A、科學(xué)著作 A、分析性思維方式 A、個(gè)人主義 A、政治分析 A、文學(xué)翻譯我的答案：√17近代至現(xiàn)代的東方社會(huì)具有高層次上的統(tǒng)一性。 C、司馬光 C、史記 C、中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史 C、政治法則 C、亞里士多德 B、中國(guó)通史的理論體系 B、學(xué)習(xí)積累的能力 B、世界文學(xué)是一個(gè)打破國(guó)別界限的概念 B、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)制 B、日本我的答案：√13區(qū)域文學(xué)史和國(guó)別文學(xué)史是一個(gè)概念？我的答案：14東方文學(xué)史屬于區(qū)域文學(xué)史的類(lèi)別？我的答案：√15東方進(jìn)入原始社會(huì)以后，對(duì)氏族制度進(jìn)行了大量革命。 A、中國(guó)人—龍 A、錢(qián)鐘書(shū) A、老虎 A、《印度神話(huà)故事》 A、東方專(zhuān)制主義我的答案：緒論（九）已完成1古代保存神話(huà)的載體是：（）窗體頂端 D、神話(huà)是原始氏族社會(huì)的產(chǎn)物我的答案：D窗體底端3《楚辭》的作者是：（）窗體頂端 D、政治文學(xué)我的答案：A窗體底端5神話(huà)和史詩(shī)都是？窗體頂端 D、第四階段我的答案：B窗體底端7在古代印度，哪種種姓的人從事農(nóng)業(yè)和商業(yè)較多？窗體頂端 D、神我的答案：C窗體底端9下列哪一時(shí)期，東方社會(huì)的文化意識(shí)共通性表現(xiàn)地最為明顯？窗體頂端 D、婆羅門(mén)我的答案：D窗體底端11史詩(shī)是由氏族向民族過(guò)渡時(shí)期的產(chǎn)物。 C、中世紀(jì)后期 C、秦漢 C、城市文學(xué)和市井文學(xué) C、尋找文學(xué)規(guī)律 C、暴力美感我的答案：√16所謂東方文學(xué)的世俗化時(shí)期就是指古代的全民神話(huà)和史詩(shī)文學(xué)。 B、但丁 B、現(xiàn)實(shí)主義 B、自由主義和個(gè)性主義 B、中世紀(jì)前期 B、日耳曼語(yǔ) A、編年史 A、字母文字 A、奧西里斯 A、律法 A、人是萬(wàn)物的本源我的答案：√13古希臘神話(huà)和東方神話(huà)一樣，在產(chǎn)生之時(shí)就是人類(lèi)有意識(shí)的創(chuàng)作。 D、沈括我的答案：B窗體底端2古巴比倫使用的文字是：（）窗體頂端 D、泥土我的答案：D窗體底端4尼尼微圖書(shū)館是哪個(gè)國(guó)家的？窗體頂端 D、顧彬我的答案：B窗體底端6印度神話(huà)中三大神不包括下列哪一個(gè)選項(xiàng)？窗體頂端 D、半人半神我的答案：C窗體底端8希臘神話(huà)的基本美學(xué)風(fēng)格是什么？窗體頂端 D、崇高我的答案：D窗體底端10傳播文化學(xué)派認(rèn)為文化只能從一個(gè)地方產(chǎn)生，然后開(kāi)始傳播。 C、印度人只追求精神，中國(guó)人只追求物質(zhì) C、十八卷 C、祭文 C、自然我的答案：14史詩(shī)是人類(lèi)從原始社會(huì)走向奴隸制社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期產(chǎn)物。 B、《往事書(shū)》 B、十五種 B、鄂倫春族 B、第二階段 B、中國(guó)的原始神話(huà) A、漢字 A、《日本書(shū)記》 A、月亮神 A、太陽(yáng)神 A、基督教我的答案：√12史詩(shī)是中國(guó)原創(chuàng)的概念。 D、以上答案均不正確我的答案：C 窗體底端2 《吉爾伽美什》寫(xiě)得是哪兩種民族之間的關(guān)系：（） 窗體頂端 D、古印度我的答案：B 窗體底端4 “大而不可知之者謂之神”語(yǔ)出？ 窗體頂端 D、古波斯我的答案：C 窗體底端6 《吉爾伽美什》的中文翻譯者是？ 窗體頂端 D、《出埃及記》我的答案：C 窗體底端8 尚未完本的世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)是下面哪一個(gè)？ 窗體頂端 D、摩西我的答案：D 窗體底端10 下列哪個(gè)地區(qū)“史詩(shī)”出現(xiàn)得較少？ 窗體頂端 我的答案： 17 漢民族相比于其他亞洲民族較早地結(jié)束了“信仰的時(shí)代”