【正文】 。 C、虎 C、古巴比倫 C、蛇 C、編年史或斷代史我的答案：√15希伯來史詩表現(xiàn)了常人可以變成神的能力，是延續(xù)神話、對神的崇拜。 B、2萬 B、九十年代 B、季羨林 B、父系社會 B、征服羅馬帝國 A、法，利，仁和解脫 A、毗濕奴 A、黑天大神 A、半人半神請問全部《吉爾伽美什》的內(nèi)容共使用了多少塊泥板？窗體頂端 D、《出埃及記》我的答案：C窗體底端11印度史詩采用的是橫斷面式的結(jié)構(gòu)。 C、王安石 C、他人 C、耆那教 C、公元前4世紀(jì)到公元4世紀(jì) C、英雄史詩 B、戰(zhàn)爭英雄 B、克服利己的修養(yǎng) B、34個 B、神變成凡人以拯救世人 B、諧劇我的答案：√15《摩訶婆羅多》表現(xiàn)印度宗教哲學(xué)思想中的“沖突”要多于“和諧”。 B、化學(xué) B、羅波那 B、六卷 B、摩羅成神 B、一妻多夫 A、小說 A、取得好成績 A、1222年 A、《紅樓夢》 A、政治我的答案：√12貴族化文學(xué)時代是人類文學(xué)和人類思維的一個巨大進步。 D、詩言寺我的答案：D窗體底端2印度的古典抒情詩最早來源于：（）窗體頂端 D、羅摩陀娑我的答案：A窗體底端4《時令之環(huán)》又叫？窗體頂端 D、蘋果我的答案：D窗體底端6在貴族化的文學(xué)時代，東方文學(xué)的創(chuàng)作者往往是以什么為職業(yè)？窗體頂端 D、宮廷成員我的答案：D窗體底端8在東方古典詩歌大量出現(xiàn)的時代，哪一類人的創(chuàng)作決定了這一時代文學(xué)的基本性質(zhì)和方向？窗體頂端 D、“近代化的文學(xué)時代”我的答案：B窗體底端10西方“詩言志”和中國“詩言志”的志的意思分別是：（）窗體頂端我的答案：√17信仰時代的文學(xué)大多是個別貴族或傳奇人物的創(chuàng)作，勞動人民無法參與文學(xué)創(chuàng)作。 C、哲學(xué) C、迦梨陀娑 C、受難事跡 C、審美價值 C、“世俗化的文學(xué)時代” D、與具體事物對應(yīng)我的答案：B窗體底端2下列哪一項決定了印度在歷史上沒有一部歷史著作：（）窗體頂端 D、理論研究和實證研究我的答案：D窗體底端4阿拉伯?dāng)?shù)字是哪個國家發(fā)明出來的？窗體頂端 D、分類學(xué)我的答案：C窗體底端6印度人將韻分成很多類，其中沒有分為多少類的說法？窗體頂端 B、日本人 D、以上說法都正確我的答案：A窗體底端3印度人認(rèn)為要真正達到一種無欲的理想圣人。我的答案：√9印度文論中文學(xué)的功能論幾乎為空缺狀態(tài)？我的答案：√10印度古典詩歌反映著印度真實的歷史？我的答案：1中國古代和西方交流的媒介一般是通過下列哪種人實現(xiàn)的：（）窗體頂端 B、文論 B、歷史研究和綜合研究 B、分類 A、“信仰的時代” A、信仰價值 A、英雄事跡 A、伐致訶利 A、數(shù)學(xué)我的答案：13《云使》的翻譯者是季羨林先生？我的答案：14《云使》的主人公是一個小夜叉？我的答案：√15大多數(shù)的東方貴族文人文學(xué)與宮廷文學(xué)有著密切的關(guān)系。 B、“貴族化的文學(xué)時代” B、勞動平民 B、平安 B、鳩摩羅陀娑 B、詩言愛 C、《吉爾伽美什》 C、《吉爾伽美什》 C、中國 C、張藝謀 C、日語我的答案：17《摩羅衍那》與《摩訶婆羅多》相比，反應(yīng)了宗法制的家庭關(guān)系。 D、婆羅門教我的答案：D窗體底端10《摩羅衍那》反應(yīng)了怎樣的夫妻關(guān)系？窗體頂端 D、瑜伽我的答案：D窗體底端8“摩羅衍那”的意思是什么？窗體頂端 D、投入大地母親的懷抱我的答案：D窗體底端6《羅摩衍那》一共幾卷？窗體頂端 D、《三國演義》我的答案：D窗體底端4《羅摩衍那》中的羅摩的妻子叫？窗體頂端 D、以上說法都正確我的答案：C窗體底端2現(xiàn)代科學(xué)最前沿的科學(xué)是：（）窗體頂端 D、奢那教我的答案：C窗體底端11日本首相大部分都是理科生。 D、黑天我的答案：C窗體底端9從《摩訶婆羅多》整體故事走向和結(jié)局來看，該史詩偏于什么類型？窗體頂端 D、德羅納我的答案：A窗體底端7《摩訶婆羅多》的主干故事是講什么內(nèi)容的？窗體頂端 D、瑪哈帕臘達我的答案：D窗體底端5輸洛迦文體一行多少個音？窗體頂端 D、順口溜我的答案：D窗體底端3一個人的道德宗教修養(yǎng)在于：（）窗體頂端我的答案：史詩（六）已完成1印度史詩中的戰(zhàn)爭是由誰導(dǎo)演的：（）窗體頂端 A、自然神史詩 A、公元前8世紀(jì)到公元前4世紀(jì) A、印度教 A、神 A、韓愈 B、《摩羅衍那》 C、蘇美爾人 C、情 C、大梵天 C、戰(zhàn)爭我的答案：√17可以看出，《吉爾伽美什》收到了希臘神話的影響。 D、楔形文字我的答案：D窗體底端10吉爾伽美什的故事反映了巴比倫人的什么欲望？窗體頂端 D、芬巴巴我的答案：D窗體底端8史詩《吉爾伽美什》是在哪種社會背景中創(chuàng)作產(chǎn)生的？窗體頂端 D、源氏物語我的答案：D窗體底端6《羅摩衍那》的翻譯者是？窗體頂端 D、法律我的答案：A窗體底端4中文版《摩柯婆羅多》在什么時候出版的？窗體頂端 D、《吉爾伽美什》我的答案：B窗體底端2《摩柯婆羅多》大概有多少行：（）窗體頂端我的答案：11理論只是一種模型，是理解事物的一個公式和定理。 A、抒情詩 A、老虎 A、古日本 A、狼 我的答案： 13 《吉爾伽美什》中恩奇都是他的手下？ 我的答案： 14 史詩在它表層情節(jié)之后必然隱含了象征思想？ 我的答案：√ 15 古希伯來文獻《出埃及記》是韻散結(jié)合的史詩。 B、耶穌 B、《摩羅衍那》 B、古埃及 B、巴比倫 B、經(jīng)濟交往 C、第七天 C、波斯神話 C、趙 C、李約瑟 C、男女同體我的答案：√16最早的東方神話中神并非全知全能。 D、日本神話我的答案：D窗體底端10下列不屬于東方神話中第一期神話的是？窗體頂端 D、日本文化我的答案：D窗體底端8波斯神話是東方神話發(fā)展的第幾階段的代表？窗體頂端 D、吠陀本集我的答案：D窗體底端6《瑪納斯傳》是哪個民族的傳說？窗體頂端 D、文字的產(chǎn)生我的答案：D窗體底端4《往事書》流傳至今的有多少種版本？窗體頂端 D、回族我的答案：B窗體底端2印度收錄神話最多的作品是：（）窗體頂端我的答案：√10自古以來，印度人和中國人交流頻繁，相互了解很深。 A、抽象神 A、神話 A、五卷 A、印度人先精神后物質(zhì)，中國人先物質(zhì)后精神 B、悲壯 B、生育神 B、李約瑟 B、金屬 B、李約瑟 C、封建社會 C、解釋人從哪里來 C、古埃及 C、樹葉 C、古巴比倫我的答案：17啟蒙主義運動的思想觀念是建立在資產(chǎn)階級平等個性觀上的。 D、民族主義和平民主義我的答案：C窗體底端10中世紀(jì)的西方宗教官方語言是？窗體頂端 D、法國我的答案：D窗體底端8西方的啟蒙主義大概是從什么時候興起的？窗體頂端 D、九十年代以后我的答案：B窗體底端6近代化的兩大思潮是？窗體頂端 D、實用主義和共產(chǎn)主義我的答案：A窗體底端4西方文學(xué)東方化的思潮不包括？窗體頂端 D、理性文學(xué)和理性文化我的答案：D窗體底端2意大利詩人，同時也是現(xiàn)代意大利語的奠基者的是：（）窗體頂端我的答案：√12散文文體比詩歌出現(xiàn)更早。 A、克制美感 A、識別古語言 A、農(nóng)村文學(xué)和民間文學(xué) A、明清 A、中世紀(jì)前期 B、吠舍 B、道 B、第二階段 B、書面文學(xué) B、神話是商業(yè)社會的產(chǎn)物我的答案：√16古希臘歷史學(xué)家希羅多德也曾描述過東方歷史和政治。 C、五十年代初 C、日本 C、小說 C、理論能力 C、再生態(tài) D、強權(quán)主義我的答案：C窗體底端11外國文學(xué)史在學(xué)術(shù)上意義十分重大。 D、地域和財產(chǎn)我的答案：D窗體底端9在東方社會中占主要意識形態(tài)的不包括下面哪個國家？窗體頂端 D、西歐文學(xué)史我的答案：B窗體底端7西方進入階級社會后，建立的是什么性質(zhì)的國家？窗體頂端 D、都德我的答案：A窗體底端5下列說法不正確的是？窗體頂端 D、子思我的答案：B窗體底端3理論架構(gòu)的能力是一種：（）窗體頂端我的答案：緒論（七）已完成1中國文學(xué)史的理論體系與下列哪種理論體系相同：（）窗體頂端 A、蘇格拉底 A、經(jīng)濟交易 A、中國現(xiàn)代文學(xué)史編纂史 A、文心雕龍 A、劉勰韋伯認(rèn)為西方宗教詩禁欲主義宗教？我的答案：√14印度從來沒有統(tǒng)一成一個完整的國家？我的答案：1520世紀(jì)的東方學(xué)發(fā)展往往集中在古典文學(xué)領(lǐng)域。 C、19世紀(jì) C、19世紀(jì) C、竹內(nèi)好 C、東方是一種權(quán)力文化，西方是一種宗教文化 C、東方和西方都是一種分析性思維方式 D、前者的手工業(yè)不是獨立發(fā)展的，后者的是我的答案：C窗體底端11商人是最容易統(tǒng)治的群體。 D、個人主義我的答案：D窗體底端9在傳統(tǒng)東方社會，倫理道德和法律是什么關(guān)系？窗體頂端 D、朱可夫我的答案：C窗體底端7在傳統(tǒng)東方社會文化中，個人與群體是什么樣子的關(guān)系？窗體頂端 D、行政權(quán)我的答案：B窗體底端5下列關(guān)于中國古代社會說法不正確的是？窗體頂端 D、日本我的答案：B窗體底端3前蘇聯(lián)著名無產(chǎn)階級作家，提出造共產(chǎn)主義的神的學(xué)者是：（）窗體頂端我的答案：√緒論（四）已完成1“家”和“國”的關(guān)系是：（）窗體頂端 D、政權(quán)和神權(quán)統(tǒng)一于一人我的答案：D窗體底端10古希臘最高政權(quán)和神權(quán)之間的關(guān)系是？窗體頂端 D、阿拉伯文明我的答案：C窗體底端8在“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”中，農(nóng)業(yè)是與下列哪種生產(chǎn)方式結(jié)合在一起的？窗體頂端 D、未來社會主義生產(chǎn)方式我的答案：A窗體底端6日本小說《闖入者》中一共幾個人一起闖進了主人公家窗體頂端 D、凱恩斯我的答案：C窗體底端4《東方專制主義》的作者是？窗體頂端 D、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種農(nóng)業(yè)社會我的答案：D窗體底端2今天，共產(chǎn)黨提倡的口號是：（）窗體頂端我的答案：√11西方社會從古至今一直是否定東方專制主義的。 B、歌德 B、國王是繼承制的 B、奴隸制 B、立法權(quán)，軍權(quán)和司法權(quán)我的答案：16西方歐洲的社會歷史文化具有前后一致性。 B、110176。 D、日本文化體系我的答案：D窗體底端9下列國家不屬于以中國為中心的東亞文化圈的是？窗體頂端 D、倫理學(xué)我的答案：C窗體底端7東方文化的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式是？窗體頂端 D、希臘我的答案：D窗體底端5希臘文化是一種？窗體頂端 D、實用感性文化我的答案：B窗體底端3中國文化中，中國人把自己定義為下列哪一個字：（）窗體頂端（9）低沼氣礦井、掘進工作面與回采工作面的電氣設(shè)備應(yīng)分開供電，局部扇風(fēng)機實行風(fēng)電沼氣閉鎖，沼氣噴出區(qū)域、高壓沼氣礦井、煤與沼氣突出礦井中，所有掘進工作面的局扇機械裝設(shè)三專（專用變壓器、專用開關(guān)、專用線路）二閉鎖設(shè)施即風(fēng)、電、沼氣閉鎖緒論（一）已完成1古希臘人把東方政治概括為下列哪個概念：（）窗體頂端采區(qū)變壓器的選擇變壓器的型號選擇在確定變壓器型號時，應(yīng)考慮變壓器的使用場所、電壓等級和容量等級，還應(yīng)考慮巷道斷面、運輸條件、備品配件來源等因素。根據(jù)現(xiàn)場情況，選一臺變壓器。 C、求知感性文化 C、中國 C、政治學(xué) C、阿拉伯伊斯蘭文化體系我的答案：13要評判一種文化，首先要定性然后再定位？我的答案：14“東方主義”是20世紀(jì)在美國的東方人提出的概念？我的答案：√15總體看來，并不存在同一的東方文化體系。 A、軍權(quán)，行政權(quán)和司法權(quán) A、民主制 A、國王不產(chǎn)于勞動生產(chǎn) A、亞里士多德 D、薩義德我的答案：B窗體底端10歐洲的好戰(zhàn)性在一定程度上導(dǎo)致了現(xiàn)在歐洲的國家林立的局面。 C、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式的社會是一種工業(yè)社會 C、 C、近代資本主義生產(chǎn)方式 C、古希臘羅馬文明 C、政權(quán)和神權(quán)完全分開我的答案：√16根據(jù)馬克思的觀點，在亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中，土地是公有的。 C、朝鮮 C、司法權(quán) C、赫魯曉夫 C、權(quán)威