恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 各種主觀的心理因素和某些來自于統(tǒng)治階級的干擾使之很難真正被確立。自然辯證法學(xué)科研究的基本原則:把馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)與當(dāng)代自然科學(xué)的最新成就相結(jié)合，并在自然辯證法的寫作中充分地貫徹了這一基本原則。最后恩格斯認(rèn)為任何有限的事物都是有生有滅的，而且物質(zhì)的每一個(gè)有限的存在方式的每一具體屬性, 都是可變的、短暫的, 而永恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)所依據(jù)的規(guī)律都是永恒的、無限的。 總之，以能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化論者三大發(fā)現(xiàn)為中心的自然科學(xué)的重大成就，深刻地揭示了自然界的普遍聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)大量不可辯駁的自然科學(xué)事實(shí)證明了，不論是無生命世界的各種運(yùn)動(dòng)形式之間，還是有生命的動(dòng)植物，包括人類在內(nèi)，都在普遍的聯(lián)系中發(fā)展著。自然科學(xué)家正式由于受形而上學(xué)觀點(diǎn)的束縛，把客觀世界看作是僵硬的、不變的，他們中間的大多數(shù)人，還不能從自然界自身來說明運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原因，只能從外部尋覓“推動(dòng)力“。生物學(xué)上，達(dá)爾文勝利地完成了進(jìn)化論。這是的科學(xué)，普遍認(rèn)為世界時(shí)一成不變的。 近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史大致如下所述。并由此展開對自然科學(xué)以及哲學(xué)關(guān)系的思考，以及其在不僅是自然科學(xué)方面也是哲學(xué)方面的價(jià)值。關(guān)鍵詞：自然科學(xué)，人文哲學(xué)，發(fā)展歷史，關(guān)系，互相影響恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感引言在1875 到1876 年間, 恩格斯撰寫了著名的論文——《自然辯證法導(dǎo)言》，恩格斯的《自然辯證法導(dǎo)言》是《自然辯證法》一書中最重要、最完整的一篇論文，它集中體現(xiàn)了全書的基本思想。 文藝復(fù)興通過偉大的革命摧毀了中世紀(jì)教會(huì)的精神枷鎖，使近代自然科學(xué)沖破宗教的束縛，宣布獨(dú)立。由于缺乏理論思維，科學(xué)家又回到神學(xué)中。 近代自然科學(xué)本身的發(fā)展和其它事物一樣，也經(jīng)歷著從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的辯證發(fā)展過程。因此，恩格斯說：”科學(xué)是深深禁錮在神學(xué)之中
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