恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感-wenkub
2023-06-11 22:43:50 本頁(yè)面
【正文】 學(xué)對(duì)于自然科學(xué)的不可或缺的作用及其原因。同時(shí)明確了自然科學(xué)與哲學(xué)并不是簡(jiǎn)單的誰(shuí)指導(dǎo)誰(shuí)；誰(shuí)驗(yàn)證誰(shuí)；誰(shuí)規(guī)定誰(shuí)的關(guān)系，也不是簡(jiǎn)單的相輔相成，互相依靠的關(guān)系。最近我們組對(duì)恩格斯自然辨證法草草略讀了一番，不得不說(shuō)一開(kāi)始無(wú)非抱著完成作業(yè)的目的去的，但隨著閱讀的深入，不自覺(jué)的能感覺(jué)到思想的那種被撩撥，被觸動(dòng)，被啟發(fā)的過(guò)程。在第一部分中，恩格斯通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和自然科學(xué)發(fā)展歷史的考察, 闡明了形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生及其被辯證唯物主義自然觀代替的歷史必然性。隨后各種自然學(xué)科相繼出現(xiàn)并發(fā)展成熟。近代自然科學(xué)處于搜集材料階段，學(xué)科之間的聯(lián)系尚未建立，各學(xué)科獨(dú)立的研究，使思維方法不能沖破經(jīng)驗(yàn)思維階段。 最終打破神學(xué)束縛的，不是自然科學(xué)家，而是哲學(xué)家。化學(xué)跨越了有機(jī)物和無(wú)機(jī)物的鴻溝。人們把自然界的事物都看作既成東西，只注意把發(fā)現(xiàn)的東西記錄下來(lái)，而不分析它們發(fā)展的歷史，只注意事物之間的區(qū)別，而不研究它們之間的聯(lián)系，各個(gè)部門之間，甚至在一個(gè)科學(xué)部門之內(nèi)都被看作室彼此無(wú)關(guān)的；這時(shí)真正的科學(xué)還沒(méi)有超出理學(xué)的范圍，對(duì)有機(jī)界和化學(xué)的研究還只是開(kāi)始，牛頓的力學(xué)原理成了萬(wàn)能的法寶，機(jī)械運(yùn)動(dòng)的規(guī)律被當(dāng)作唯一的規(guī)律都出搬用。它用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)看待自然界，就必然導(dǎo)致唯心主義和神秘主義。 到了18世紀(jì)中葉，自然科學(xué)終于沖破了形而上學(xué)的束縛。生物學(xué)上的細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論，論證了有機(jī)界是統(tǒng)一的、彼此聯(lián)系的。 首先，恩格斯論述了天體的起源與演化。接著恩格斯研究了人的產(chǎn)生方式、進(jìn)化過(guò)程（包括身體和意思）、和人類的發(fā)展史。第二，我認(rèn)為恩格斯寫(xiě)《導(dǎo)言》的目的很簡(jiǎn)單，那就是戳穿唯心主義、機(jī)械唯物主義等與辯證唯物主義相左的謊言，喚醒那些拘泥于無(wú)法解釋的現(xiàn)實(shí)而不去尋找真理的人們，鼓勵(lì)對(duì)權(quán)威、正統(tǒng)、壟斷的思想和意識(shí)形態(tài)提出疑義的思考和行動(dòng)。也就是說(shuō),自然辯證法是通過(guò)自然科學(xué)來(lái)揭示自然界的辯證法并對(duì)自然科學(xué)的辯證法進(jìn)行反思的。自然辯證法思想有著無(wú)
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