恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感-文庫吧
2025-05-12 22:43 本頁面
【正文】 面的觀點(diǎn)不持肯定態(tài)度，只是程度上有所不同。一、《自然辯證法導(dǎo)言》的主要內(nèi)容《自然辯證法導(dǎo)言》可以劃分為兩個(gè)部分。在第一部分中，恩格斯通過對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和自然科學(xué)發(fā)展歷史的考察, 闡明了形而上學(xué)自然觀的產(chǎn)生及其被辯證唯物主義自然觀代替的歷史必然性。 近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展的歷史大致如下所述。 文藝復(fù)興通過偉大的革命摧毀了中世紀(jì)教會(huì)的精神枷鎖，使近代自然科學(xué)沖破宗教的束縛，宣布獨(dú)立。這就是近代科學(xué)的起始點(diǎn)。隨后各種自然學(xué)科相繼出現(xiàn)并發(fā)展成熟。 自然科學(xué)誕生的標(biāo)志是哥白尼的《天體運(yùn)行論》，從此，自然科學(xué)家為打破神學(xué)的束縛而英勇的戰(zhàn)斗。賽爾維特因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)血液循環(huán)，否定了上帝造人的說法而被宗教改革的新派人物加爾文活活烤死。布魯諾則因堅(jiān)持宇宙無限、大地運(yùn)動(dòng)被天主宗教裁判的那些宗教舊派人物處以火刑。近代自然科學(xué)處于搜集材料階段，學(xué)科之間的聯(lián)系尚未建立，各學(xué)科獨(dú)立的研究，使思維方法不能沖破經(jīng)驗(yàn)思維階段。這是的科學(xué)，普遍認(rèn)為世界時(shí)一成不變的。由于缺乏理論思維，科學(xué)家又回到神學(xué)中。連大科學(xué)家牛頓也不能避免，他的“神的第一次推動(dòng)”假說，成了這一階段自然科學(xué)的終結(jié)。 最終打破神學(xué)束縛的，不是自然科學(xué)家，而是哲學(xué)家?？档碌男窃普f打破了神的第一次推動(dòng)的假說，用“二律背反”，即矛盾的思維方式，說明“除了永恒的變化著的、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)以及這一物質(zhì)變化所依據(jù)的規(guī)律外，再也沒有什么永恒不變的東西”,從而為自然科學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路。隨后，地質(zhì)學(xué)證明地球及地球上的植物、動(dòng)物都在不斷地變化。物理學(xué)證明一切物理力即機(jī)械力、熱、光、電、磁甚至化學(xué)力在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，而且不發(fā)生任何力的損耗。化學(xué)跨越了有機(jī)物和無機(jī)物的鴻溝。生物學(xué)上，達(dá)爾文勝利地完成了進(jìn)化論。 近代自然科學(xué)本身的發(fā)展和其它事物一樣，也經(jīng)歷著從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的辯證發(fā)展過程。初期的自然科學(xué)，還處在搜集材料和分門別類研究的階段。人們把自然界的事物都
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