【正文】 歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。但是我國很多職業(yè)學校也存在著類似問題。在全體教師會上通報相關情況也有效的轉(zhuǎn)變了我校教師教育教學理念和方法。最后總結(jié)出以下三個結(jié)論：強化政府在推薦校企合作中的組織、統(tǒng)籌和推動作用。本部分內(nèi)容通過三個典型的案例分析和簡單的問卷調(diào)查進行學生挫折心理的輔導和研究。學習毅力66﹪的學生需要督促學習。本部分通過理論分析和問卷調(diào)查，深層次的分析和解決學生的學習動機方面的心理問題。﹪的學生幾乎完全不了解《勞動法》。﹪的學生求學的目的是為了獲得一技之長。本部分內(nèi)容主要是對中職生的意志現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。49﹪學生能關注他人的情緒。（二）中職生情感態(tài)度與價值觀的心理輔導。歸因為外因和自我的反差。59﹪的學生害怕交往。本部分通過人際關系現(xiàn)狀的調(diào)查來探尋中職學生在人際關系中的心理動機、學生人際關系和人際交往的渴望及分析造成人際關系緊張的原因，從而輔導學生正確處理好人際關系。參與課題5人，心理學本科畢業(yè)一人，北京師范大學高級心理咨詢師一人，心理咨詢員兩人。這需要學校領導層采取一定的措施，糾正其異常心理行為，使其能夠悅納自己，進而悅納別人，形成和諧的人格；我們應該教育學生樹立社會主義榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。共發(fā)出問卷450份，回收425份。A、不打招呼，直接上學 B、只要父母把生活費給了就行了 C、要跟父母講清楚，自己上學去了，免得父母擔心。（ ）當聽到國歌奏響時，你會怎么做？A、肅然起敬，行注目禮；B、與我無關，自己該做什么照樣去做。（可選多項）在學校遇到困難會先向誰求助？A、家人；B、班主任或其他老師；C、知心朋友；D、不找任何人。你對自己所學的專業(yè)是否滿意？A、很滿意； B、一般； C、有所不滿； D、非常不滿。另外，一些黃色書刊、音像制品、網(wǎng)絡暴力等社會文化環(huán)境對學生的成長也造成了極大地影響。通過以上調(diào)查、分析及學生的回答，可以看出我們的家庭中缺乏有效的溝通，我們的學生缺乏表達愛的勇氣，我們的家長也缺乏和我們學生聊天談心、互相了解的時間，可能這也是產(chǎn)生“代溝”的重要原因。學生的學習目的不明確。二、對學生思想品德情況的分析1．學生的思想認識和實際表現(xiàn)存在偏差，“自我為中心”傾向明顯。這為我校更好地開展科研工作提供了良好的組織保證和制度環(huán)境。(2)舉辦研究展示活動(3)舉辦課題結(jié)題報告會。因此，對話德育，作為一種新的德育模式，還必須與其他的德育模式相結(jié)合，使德育知識與德育實踐共同提高，做到知行統(tǒng)一，從而形成學校新的德育管理體系。而在這種社會交往中的人，總是處于和他人的相互關系之中，不存在絕對的真理擁有者，也不存在任何壟斷話語的特權(quán)者。在“對話”的教學觀中，教學思想的核心是重新確定教學中的師生關系，教師承擔著提升學生生命，使其靈魂得以再生的重任。馬丁?布伯認為“我——它”的關系，這種關系在他看來是一種以自我為中心去經(jīng)驗和利用它者的關系。他在揭示灌輸式教學弊病的基礎上，深刻闡述了對話的實質(zhì)、條件與特征，進而指出教育和教學應該是對話式的，是一種對話、創(chuàng)造的活動。支撐性理論（1）巴赫金的對話理論俄國文藝理論家巴赫金認為，生活的本質(zhì)是對話,思想的本質(zhì)是對話,語言的本質(zhì)是對話,文學的本質(zhì)也是對話。?四、課題界定與支撐性理論課題界定本課題旨在提出學校德育中對話的概念，并根據(jù)現(xiàn)代德育價值、中學生道德形成特點及身心發(fā)展規(guī)律，建構(gòu)學校德育中對話模式的基本理論規(guī)范及實踐操作模式，通過計劃、實踐、觀察、反思，在實踐中加以驗證、完善。近年來已有人對對話德育進行研究，本課題主持人孫建軍的論著《對話德育》即為其中的最新研究成果。進行對話模式實踐策略的研究，可以調(diào)整師生關系，喚醒學生自我發(fā)展的主動性，幫助學生實現(xiàn)道德的自我建構(gòu)。我們認為，只有觸動心靈的德育才會是有針對性的實效德育。通過調(diào)查研究，我們了解了我校德育工作目前存在的主要問題及其原因；通過對大量文獻的研究，課題組掌握了相關理論知識，為下一步課題研究奠定了基礎。????（ 3） 研究期限及研究過程：本課題打算用三年時間來完成（2009年1月至2011年12月），分三個階段實施：??? A、前期準備階段（2009年1月2009年5月）：做好課題研究的各項準備工作。八、成果形式本課題研究成果以調(diào)查報告、研究論文和典型課例、教案、個案分析及綜合實踐教育方案等形式予以反映。 七、課題的研究步驟。六、課題的研究方法。針對不同年級學生在思想政治覺悟、道德品質(zhì)、行為表現(xiàn)等方面提出具體的要求規(guī)定，制訂具體的評價標準。（ 4）開展豐富多彩、健康向上的文化活動。（2）精心設計，渲染濃郁的文化氛圍。7．通過校園網(wǎng)絡建設，提高德育實效性的實踐研究校園網(wǎng)絡德育與傳統(tǒng)德育相比，具有開放性、交互性、趣味性、預見性、能動性等特點，因此本課題應加強尋找校園網(wǎng)絡與德育教育的銜接點的研究，構(gòu)建以校園網(wǎng)絡為依托的現(xiàn)代化德育教育平臺，主要任務有：搭建網(wǎng)絡平臺的框架、建立網(wǎng)絡德育資源管理小組、尋找使網(wǎng)絡平臺成為德育教育場所的方法。深入挖掘教材中思想教育因素學科教學內(nèi)容是科學性和思想性的統(tǒng)一。（6）做家庭環(huán)保小能手，為保護環(huán)境做出自己的貢獻。咨詢過程是雙方情感和心理交流的過程，只有這樣方能取得消除精神壓力，達到心理轉(zhuǎn)化的效果。為此，更要給予認真的咨詢與矯治。所以，我們要助人自助，教會中學生自我調(diào)節(jié)，以減少沖突，降低壓力，轉(zhuǎn)移對抗，達到新的心理平衡，從而提高德育的實效性。根據(jù) 國家教育委員會發(fā)布的《中學德育大綱(試行) 》，結(jié)合我校實際和學生的心理發(fā)展水平，確立我校的德育目標和內(nèi)容，本課題著重研究德育目標如何體現(xiàn)整體性、層次性、階段性，著重研究德育內(nèi)容的系統(tǒng)性、繼承性、穩(wěn)定性、具體性。 ②德育方式的單一和陳舊。當尚未獲得免疫力的學生接觸到不健康的網(wǎng)站時，其身心健康所受到的損害是顯而易見的。而這種情感的產(chǎn)生離不開學生真實的體驗。學生接納程度是學生內(nèi)化過程的標志，學生的行為需求是制約行為穩(wěn)定程度的內(nèi)在依據(jù)，學生行為的穩(wěn)定程度是衡量學生內(nèi)化程度和接納程度的標尺。德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教和受教育者道德實踐等有效手段，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。與此同時，一些領域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，也給少年兒童的成長帶來不可忽視的負面影響?！敝泄仓醒雵鴦赵簭娜娼ㄔO小康社會的戰(zhàn)略高度出發(fā)，頒布了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，要求我們切實改進學校德育工作，廣泛開展精神文明創(chuàng)建活動和形式多樣的社會實踐、道德實踐活動，積極營造有利于少年兒童健康成長的良好輿論氛圍和社會環(huán)境，不斷提高他們的綜合素質(zhì)。一是全社會關心和支持少年兒童思想道德建設的風氣尚未全面形成，還存在種種不利于少年兒童健康成長的社會環(huán)境和消極因素；二是學校教育中重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現(xiàn)象依然存在，推進素質(zhì)教育的任務艱巨；三是隨著人員流動性加大，一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給少年兒童教育帶來新的問題；四是少年兒童思想道德建設在體制機制、思想觀念、內(nèi)容形式、方法手段等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。其中道德認識為人們思想品德的形成和表現(xiàn)奠定基礎，道德情感為人們思想品德的形成和表現(xiàn)提供動力性精神力量，道德意志為人們思想品德的形成和表現(xiàn)提供調(diào)節(jié)性精神力量，道德行為是人們形成和表現(xiàn)思想品德的關鍵。它必須依托其它各育而存在，以諸育為載體，而且諸育中也應該滲透道德教育。（一）影響德育實效性的因素的研究。②　“問題家庭”的日益增多，對學生的身心健康造成傷害。目前，很多學校都有心理咨詢室或心理研究室，這其中有很多在轟轟烈烈的開張過后就沒有了下文。注意研究活動實施的過程和細節(jié)對學生的道德影響。當然，還有一類是嚴重的精神疾病，如精神分裂癥、精神幼稚?。ǖ湍埽楦行跃癫∧酥磷儜B(tài)人格、性變態(tài)等等。心理咨詢要取得良好效果的關鍵在于咨詢員對來訪者要給予信任，給予理解，給予換位（即設身處地，將心比心）。（2）星期天體驗父母在家庭中的角色，學習安排一家人的生活；（3）和父母談心，學會與家人進行交流和溝通。不定期地組織學生參加基地活動，使學生接觸社會、了解社會，樹立正確的人生觀、世界觀，為今后走上社會、報效祖國打下堅實的思想基礎，通過學校、家庭、社會緊密配合，形成全方位、立體化的德育工作網(wǎng)絡。5．通過社團活動，提高德育實效性的實踐研究根據(jù)學生興趣，指導學生建立社團組織，開展健康的課外活動，從中滲透德育的內(nèi)容，如書法興趣小組、美術興趣小組、舞蹈興趣小組、合唱隊、文學社、環(huán)保先鋒、籃球俱樂部、足球俱樂部、英語角等。扎實開展師德教育，建設熱愛學生、為人師表、教書育人、鉆研教法、不斷探求的優(yōu)良教風。（3）加強管理，培育良好的校園精神。通過競賽加強對學生行為習慣的細節(jié)管理，使學生在潛移默化中學會做人、學會學習、學會合作、學會審美、學會創(chuàng)新、學會報恩，促他律為自律，培養(yǎng)出負責任的公民。多主體評價學生，實行班主任、家長、同學、科任老師、社區(qū)相關人員評價相結(jié)合。在現(xiàn)實教育教學場景中進行觀察、訪談、案例分析和反思，在自然常態(tài)下以解決問題為核心的行動推進方式。3．行動研究階段（——）全面開展德育實效性實踐研究，并在研究過程中根據(jù)需要調(diào)整方案。??? B、文獻研究法：查閱相關資料，收集相關理論，組織課題組成員集中學習，并做認真記錄，并將這些理論應用到課題研究之中。他們具有較強的科研能力，每年至少有兩篇論文在各級各類論文評比或競賽中獲獎，有的則在教育主管部門主辦的教育刊物上發(fā)表。在這種變化下，我國的學校德育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。因此，對話德育將有助于彌補傳統(tǒng)德育的缺失，提高道德教育的實效性，對于探索符合新時代需要的德育新途徑具有十分重要的意義。但是由于我們的視野和條件所局限，目前尚難以獲得更為詳細的資料。它既與對話相聯(lián)，又與德育相關，具有豐富的內(nèi)涵和特征，我們開展這項研究，有利于拓展和充實教育理論研究，為教育理論研究提供實證性資料。對話德育模式，既是一種古老的德育藝術的復興，也是對當代社會對話精神呼喚的回應。（2）弗萊雷的對話教育理論巴西著名教育家保羅?弗萊雷將傳統(tǒng)教育概括為“儲蓄式教育”，采用的教學方法主要是講解，這種方法讓學生只能接收、輸入并存儲知識，把學生變成了“容器”，變成了可任由教師“灌輸”的“存儲器”。真正的對話同時也是一種實踐。首先這不是一種功利的工具關系，是你我之間原本就有的一種親密關系，并被稱之為“對話”關系，在這種關系中我向你訴說，你則對我做出回應。在對話中要辨證地看待沖突，對話者要善于傾聽對方的意見，了解對方的觀點和看法，并且要意識到?jīng)_突的現(xiàn)實性和意義，通過懸置沖突并對沖突進行反思，使沖突向著創(chuàng)造性的方向轉(zhuǎn)變，從而產(chǎn)生新的觀念和看法。?六、研究內(nèi)容設計（研究內(nèi)容的分解與具體化，含子課題的設計）本課題重點根據(jù)對話德育的內(nèi)涵、特征等相關理論研究，有目的、有計劃、有組織地探索對話德育模式，形成與新課程相匹配、相一致的具有鮮明校本特點的學校德育風格。2．實施階段（—）（負責人：孫建軍）（1）2007年課題開題論證（2）按計劃開展研究；綜合運用行動研究法，結(jié)合文獻研究、問卷調(diào)查、行動研究、個案研究、經(jīng)驗總結(jié)等方法。本課題主持人孫建軍在基層擔當過國家級示范高中的教科室主任，有強烈的科研意識和良好的科研能力，是我校教科研工作再上新臺階的強勁動力和保障。2．規(guī)范學生的日常行為準則。在關于“你會主動參加志愿活動嗎？”這一問題提出時，20%的學生會去做，是因為考慮到自己是學生干部，要帶頭；有近40%的同學都承認自己的態(tài)度不是主動積極要求的，學生須在學校領導或老師的要求下才會去做；還有10%的學生選擇“太累，不參加”。通過上面的數(shù)據(jù)可以看出，很多的中職學生家庭是不完美的，與父母是離多聚少，且一部分家長的文化程度為初中及以下，所從事的職業(yè)多為工人或農(nóng)民，他們對學生的態(tài)度就是我給足你的學習、生活費用，讓學生吃的飽穿的暖就是盡到了職責，長時間家長與孩子之間缺乏有效的溝通，一旦有老師告訴學生在學校違犯校規(guī)要接受處罰時，部分家