【正文】 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 ⒃ 、 “ 遷客騷人 ” 抒發(fā) “ 覽物之情 ” 的句子有 ： 一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋 。 ⑧ 在句子 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” 是指： 一、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋 。 六、 中心思想： 本文以作 “ 記 ” 為名，借題發(fā)揮，表達了作者 “ 不以物喜，不以己悲 ” 的曠達胸襟和 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的政治抱負。朝暉夕陰，氣象萬千。 （ 6）突出表達作者曠達胸襟的句子 ？ 答：不以物喜，不以已悲。 四、文章知識： 本文出自《范文正公集》作者是 北宋文學(xué)家、政治家范仲淹 。 譯： 不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。 （景，日光。微，無、沒有 。長煙一空： 大片煙霧完全消散。 前人之述備矣： 前人的記述很詳盡了 。潛行（ qi225。是進亦憂， 退亦憂。前人之述備矣。作者被貶之后，心中抑郁，因而凄苦是他感情的基調(diào)，而寄情山水是為了擺脫這種抑郁的心情，但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲憤地心境便會流露出來。 三、 ① 課文按什么順序?qū)懀? 游覽順序 。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 斗 折 蛇 行， 明滅可見 ： 像北斗星一樣；像蛇那樣 。 佁然 不動 ： 愣住 的樣子 。似與游者相樂。 珍惜時間，虛心善學(xué)，苦中作樂，以苦為樂。 艱苦的學(xué)習(xí)過程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 我 卻 穿著破舊的衣服，生活在他們中間， 毫無 羨慕的心 意 ，因為心中有足以快樂的事 （指讀書） ，也就不覺 得 吃的、穿的不知人了。腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長。西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。 （ 6）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。 太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？ 有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。贄，初見面時為表敬意送的禮物。之，的。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也： 因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。 腰白玉之環(huán)： 掛在腰間。 以衾擁覆 ： 用；被子； //蒙蓋。 負篋（ qi226。質(zhì)， 詢問。 先達德隆望尊： 道德高，聲望重。 益慕圣賢之道： 仰慕 又患無碩師名人與游： 患，擔(dān)心，憂慮。這里是買書的意思。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。 岳飛《滿江紅。所以說課 文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。 （ 5）點明全文主旨的句子是 其真不知馬也 。 難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不 認 識千里馬吧 ！ 是馬也，雖 有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能特長也就顯現(xiàn)不出來。 鳴 之 ． ： 音節(jié)助詞 ， 無意義 1 安 ． 求其能 千里 ． ． 也： 怎么；日行千里。 執(zhí) ． 策 ． 而 臨 ． 之。 ■ （七）馬說 韓愈 ① 世有伯樂，然后有千里馬。文章的最后一段運用了多種句式： 分別有感嘆句（噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。 七、本文所用的修辭有： 排比、設(shè)問、比喻 表達方 式有： 記敘、描寫 表現(xiàn)手法有： 象征、襯托 （或托物言志） 理解背誦 ： ① 周敦頤《愛蓮說》 :詠蓮名句： 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉 。課文中的 “ 牡丹 ” 、 “ 菊 ” 、 “ 蓮 ” 分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ (1) 牡丹： “ 花之富貴者 “ 象征： 追求功名、富貴的人 。 蓮是花中的君子。 花 之君子 ． ． ． ： ． 的，品德高尚的人。 鮮： 少 。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 作者講究擇友交往，重視“無友不如己者 ” 的儒家交友之道，這一點值得我們借鑒學(xué)習(xí)。出自 《論語 ③ 文中描 寫 陋室 環(huán)境 清幽、 恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 沒有 奏樂的聲音 擾亂耳 鼓 ，沒有官府的公文 使 身 心 勞累 。 惟吾 德馨 ． ． ： 德馨：品德 高尚 。苔痕上階綠，草色入簾青。 這在當(dāng)時的階級社會中只是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的 這種社會理想，是對當(dāng)時黑暗社會的批判，客觀上反映了人民的愿望，有一定的積極意義，但帶有一定的復(fù)古傾向 “是怎樣虛構(gòu)的，從哪些地方可以看出來？摘錄原文回答。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 后遂無問津者。 黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 討論、回答下列問題 為什么 “ 此中人語云： ‘ 不足為外人道也 ’” ？（ 設(shè)下懸念 ,使故事更加離奇 ） “ 桃花源 ” 是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？（ 為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。 （ 7）本文 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 （ 4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。沒有人來問渡口。 咸 ． 來問訊： 都 。 （ 2）古今異義：交通， 交錯相通 ，今義交通運輸 。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步， 中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 。（ 或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復(fù)雜心情。 表達作者微妙復(fù)雜的感情語句是 何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 遂： 于是 。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民?；?\39。的： \39。\39。和寫 \39。窺谷忘反 39。奇 \39。 。 蟬在樹上長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不斷 。 。游魚細石，直視無礙。 從文中找出在三峽建水電站的有利條件： 朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里 ， 雖乘奔御風(fēng)不以疾也，可見水流急；至于夏水襄陵，沿溯阻絕，可見水勢大；懸泉瀑布，飛漱其間，可見落差大。 作者是如何從不同的季節(jié)景象來描寫江水的特點的？ 答：夏天，寫了因水大而形成的 險阻和江流的迅急，突出江水兇險和疾速的特點。 （ 如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程 度。這也符合讀者情感認知的順序 。 6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是： “ 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳 。 ⑨ 空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 自 ． 三峽 ?? （在）。 屬引 ． ． 凄異： 連 續(xù) 、 延長 或 ． 王命急宣： 如 （ 有 ） 雖 ． 乘奔御風(fēng)不以疾也： 即使。 肅： 寂靜 。曦，日光，這里指太陽 。清榮峻茂，良多趣味。 ８、子曰： “ 由，誨女知乎！ 是知也。 ， 。擇善而從 三．填空 并翻譯 。 齊：相同 由，誨 女 ． 知之乎！知之為知之，不知為不知， 是知 ． ． 也。 /知之者不如好之者，好之者不如樂之者 / 學(xué)習(xí)方法 ：學(xué)而時習(xí)之 /學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 / 默而識之 / 溫故而知新 / 理解背誦 ① 《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ___________， ______________________?！保ā稙檎罚? 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 / 學(xué)而不厭，誨人不倦 。 學(xué)而時習(xí)之，不亦 說 ． 乎？ 同 “ 悅 ” ，愉快 吾日 三省 ． ． 吾身 多次進行自我檢查反省 學(xué)而不思則 罔 ． ，思而不學(xué)則 殆 ． 。施，施加。 子曰： “ 見賢思 齊 ． 焉， 。 ” // 孔子說：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的 。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 實詞：自： 在 。巚： 山峰 。朝： 早晨 。絕 ． ：久絕（消失）。 ⑥ 清榮峻茂，良多趣味 水清，樹榮，山高，草盛，實在 是 趣味 無窮 。 （ 2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵 。（ 2）由李白的 “ 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還 。如； 用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情。 作者從哪些方面描寫三峽自然景觀？ 作者是從 “ 山 ” 、 “ 水 ” 兩方面描寫描寫三峽自然景觀的。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸；夏季水漲洪涌，秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。從流飄蕩，任意東西。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。（ 1）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 （ 5） 負勢競上，互相軒邈 ： 高山憑依著高峻的山勢爭著向上，這些高山彼此都在爭著向高處和遠處伸展 。 （ 4） 寫江上放舟自由情態(tài)的 ： 從流飄蕩，任意東西 （ 5） 寫聽覺感受的： 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。 急湍甚箭，猛浪若奔 作者為什么發(fā)出 39。側(cè)面寫峰高谷幽，又以追名逐利之人也要產(chǎn)生隱居之心來襯托山水的寧靜幽美誘人。的： \39。 \39。 \39。 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開 。學(xué)過他的文章有《 水調(diào)歌頭 ?明月幾時有》、《江城子密州出獵》 二、解釋句中加點的詞：念： 考慮 ， 想到 寢： 睡 但： 只是 相與： 共同，一起 閑人： 不汲汲于名利而能從容 流連 光景的人 。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 五、結(jié)構(gòu)：本文運用了哪幾種表達方式 。 ” 這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？ （此句 用比喻手法寫出了月光的 清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界 。便舍船，從口入。具答之。此中人語云：“不足為外人道也。本文選自 《陶淵明集 》。 （ 3）一字多義：志：處之志之： 做標(biāo)記 ；尋向所志： 標(biāo)記 （ 4）重點詞：欲 窮 ． 其林窮： 窮盡 。形容有狹 隘幽 暗 一變而 為開闊敞亮。也指花兒凋謝的暮春天氣。 （ 6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： ，設(shè)酒殺雞作食。 （ 3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的： 從 “ 桃源世界 ” ，結(jié)果 “ 不復(fù)得路 ” ，而后 “ 無人問津 ” 可知。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊。 此中人語云： “ 不足為外人道了。 （他們）問起現(xiàn)在是 什么朝代，竟然不知道 有 漢朝，更不必說魏晉 兩朝 了。 表現(xiàn) “ 村人 ” 都來關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞有此人，咸來問訊 。 ■ （ 六 ） 《陋室銘》 （劉禹錫 唐） 山不在高，有仙則名。孔子云： “ 何陋之有？ ” 一、解釋加點詞的含義 山不在高，有仙則 名 ． 。 何 ． 陋 之 ． 有？： 何：什么。 孔子云： “ 何陋之有？ ” 孔子說： “ 有什么簡陋的呢？ ” 苔痕上階綠，草色入簾青： 苔蘚碧綠長到階上，草色青蔥映入簾里。 統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨 。 1 銘： 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來就成為一種文體。 ■ （四）《愛蓮說》（北宋哲學(xué)家周敦頤） 水陸草木 之 花，可愛者 甚蕃。 可愛者甚 蕃 ． ： 多 。枝： 長 冗枝 。 可遠觀而不可褻玩焉。 三、 “ 牡丹之愛，宜乎眾矣 ” 一句照應(yīng)了上文的 “ 世人甚愛牡丹 ” 。 答：蓮花代表的可品質(zhì)是 ：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴(yán)不可褻瀆 。 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。 本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。食馬者不知其能千里而食也。 且 ． 欲與常馬 等 ． 不可得： 尚且； 等同， 一樣 。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 （ 3） 祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間 （直接原因） 描繪了千里馬被埋沒的遭遇。或我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光的。先有伯樂 ,而后有千里馬 ,千里馬常有 ,而伯樂不常有。 1 古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。錄畢，走送之，不敢稍逾約。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。 余幼時即嗜學(xué)： 特別愛好?！爸笔恰暗　钡馁e語，指“筆錄”這件事。先達： 學(xué)術(shù)界的前輩 。 未嘗稍降辭色： 略微把話說得柔和一些，把臉色放溫和一些。 不敢出一言以復(fù)： 這里指辯解。 四支僵勁不能動： 通“肢”，肢體。食，提供伙食。敝，破。葛，夏布，指夏天穿的衣服。 流輩甚稱其賢： 同輩的人。（ 1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能 “ 略無羨艷意 ” ： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 （ 2）表明第 2 段觀點的句子是： 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 思考、（